Загрузка…
Как найти Бога и где Его искать — золотые советы Библии
Как найти Бога и путь к Богу? Можно ли вообще понять, где искать Бога? В Библии сказано, что Бога никто и никогда не видел, тем не менее миллионы людей по всему миру хотят найти Бога в своей жизни.
В этой небольшой статье мы попытаемся найти ответы на эти два вопроса, тем более что Библия дает нам очень хорошие подсказки о том, где и как искать Бога.
Где найти путь к Богу
В самом начале Своих взаимоотношений с человеком Бог обитал среди людей в райском саду. И все у них было хорошо… Такую картину описания мира мы видим в первых главах книги Бытия. После того как Адам и Ева согрешили, вкусив запретный плод, Бог отделился от людей, так как Бог не может иметь ничего общего с грехом.
Бог начал общаться с людьми через Своих пророков и ангелов. Бог приходил к людям во снах и видениях. Он передавал Свои законы через Своих доверенных лиц. Одним из таких людей был Моисей, которому Бог передал всем известные десять заповедей (на самом деле их было несколько сотен, но сейчас не об этом). Таким образом, человек мог узнать о воле Бога для своей жизни из заповедей, оставленных Богом и передаваемых на протяжении поколений в течение тысяч лет.
И вот, в начале новой эры, Бог послал на землю Своего единственного Сына — Иисуса Христа. И, кстати, с приходом Иисуса Христа на землю здесь действительно началась новая эра — ведь от рождества Христова мы взяли отсчет нового тысячелетия.
И вот здесь мы подошли непосредственно к нашему вопросу — где же найти путь к Богу? Никто не ответит на этот вопрос лучше, чем это делает Сам Иисус Христос и авторы Нового Завета. Давайте прочтем несколько отрывков из Библии об этом. Вот что сказано в книге Деяний святых апостолов:
«Так как Бог, сотворивший мир и всё, чем полон он, есть Господь небес и земли, то Он не живёт в храмах, построенных руками человеческими, и не руки человеческие служат Ему службу, ибо Он никогда ни в чём не нуждается. Это Он даёт всё человеку — и жизнь, и дыхание, и вообще всё. Бог создал сначала одного, а после него и все народы земли и определил времена и предел их обитания, чтобы они искали Бога; и возможно, они устремятся к Нему и найдут Его: ведь Он так близко от каждого из нас. Ибо в Нём мы живём, двигаемся и существуем, как и сказали некоторые из ваших поэтов: «Ибо мы Его порода» (Деяния 17:24-28).
Когда человек думает о том, где искать Бога, то прежде всего думает о месте, о каком-то месте на земле, где он мог бы оказаться ближе к Богу. Но такого места на земле нет. Люди посещают «святые места», пытаются искать особые храмы или места паломничества, но Библия говорит ясно: «Бог не живет в храмах…». Бог есть Господь небес и земли. В другом похожем отрывке сказано:
«Однако Всевышний обитает не в доме, построенном руками человеческими, ибо, как говорит пророк: «Небеса — Мой престол, а земля — подножие Моё. Какой дом вы построите Мне? — говорит Господь, — или, где место покоя Моего? Не Моей ли рукой сотворено всё это?» (Деяния 7:48-50)
Вся Вселенная принадлежит Богу. Искать Бога в рукотворном храме нет никакого смысла, как бы красив ни был тот или иной храм. Однажды ученики Иисуса Христа решили удивить Его величием Иерусалимского храма, смотрите, что из этого вышло:
«Иисус шёл от храма, когда к Нему подошли Его ученики, чтобы показать Ему храмовые строения. В ответ Он сказал им: «Видите ли всё это? Истинно говорю: камня на камне здесь не останется; всё будет разрушено» (От Матфея 24:1-2).
Пророчество Иисуса о разрушении Иерусалима исполнилось с поразительной точностью всего несколько лет спустя. С приходом Иисуса на землю очень многое изменилось. Сам Бог в теле человека сошел на землю. Если кто-то хочет искать Бога, то он должен искать Его Сына — Иисуса Христа. Вот что говорит Иисус Христос об этом:
«То, чему Я учу, исходит не от Меня, а от Пославшего Меня. Если человек хочет делать угодное Богу, то узнает, от кого это учение: от Бога или от Меня Самого» (От Иоанна 7:16-17).
«Иисус ответил: «Если бы Бог был вашим Отцом, то вы возлюбили бы Меня, ибо Я от Бога, и вот теперь Я здесь. Я пришёл не по собственной воле, это Он послал Меня» (От Иоанна 8:42).
В этих и множестве других отрывках Библии Иисус ясно говорит о том, что Он пришел от Бога. Иисус говорит, что если человек хочет узнать, где найти Бога, то поймет, что необходимо обратиться к Его сыну — Иисусу Христу.
Таким образом, если вы действительно хотите найти Бога, надо понять две важные вещи. Первая заключается в том, что не надо искать никакого особого места, где обитает Бог. Вся Вселенная принадлежит Богу, и земля — подножие ног Его. И вторая — если хочешь найти Бога, ищи Его Сына — Иисуса Христа.
То, о чем учил Иисус Христос и что говорил о Боге, записано в Новом Завете. Начните читать и изучать Новый Завет. Другого пути просто нет, если вы действительно хотите искать Бога. Ведь только в Новом Завете находится первоисточник знаний о Боге.
Данная статья дает лишь основные сведения и направления для поиска Бога. Если вы хотите глубже разобраться в данном вопросе, напишите нам через раздел контакты, мы поможем вам в изучении основ христианства. На нашем сайте вы можете найти сотни историй христиан со всего мира об их духовных поисках Бога.
Как найти Бога
Давайте перейдем ко второму нашему вопросу — как же найти Бога, раз мы знаем теперь, где Его искать. Иисус сказал однажды:
«Не всякий, кто говорит, что Я его Бог, войдёт в Царство Небесное, а лишь тот, кто исполняет волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот великий день: «Господи, Господи, разве мы не пророчествовали от Твоего имени? Разве не изгоняли бесов Твоим именем и не совершили многие чудеса во имя Твое?» Тогда Я прямо объявлю им: «Я никогда не знал вас. Уйдите от Меня, беззаконники!»» (От Матфея 7:21-23).
Большинство людей, общавшихся лично с Иисусом, так никогда и не нашли Бога. Присутствие человека в храме или в «святом» месте нисколько не приближает человека к Богу. Точно так же и личное знакомство с Иисусом не означает, что тот или иной человек нашел Бога. Новый Завет полон историй о том, как разные люди, жившие во времена Христа, так и не угодили Богу своими жизнями. Что же необходимо, чтобы найти Бога? Мало знать, где Его искать, надо знать еще и то, как Его искать.
«Лишь тот, кто исполняет волю Отца Моего Небесного…», — сказал Иисус Христос. Кто хочет быть с Богом, должен исполнять волю Бога. И в этом ничего ничего нелогичного или неразумного. Почему-то многие люди считают фанатиками и даже сектантами тех, кто искренне старается исполнять то, что написано в Новом Завете. Но смотрите что написано в Новом Завете об этом:
«Таким образом, мы можем быть уверены, что воистину познали Бога, если будем исполнять заветы Его. Тот, кто говорит: «Я знаю Его!», но не исполняет заповеди Его, лжёт, и нет в нём правды. В том же, кто повинуется учению Божьему, воистину воплощена любовь к Богу. Вот как можем мы удостовериться, что приобщились к Богу: кто говорит, что живёт в Боге, должен жить, как жил Иисус» (1 Иоанна 2:3-6).
Если мы говорим, что познали Бога, то есть способ проверить это, сказано в Библии. Такой человек должен исполнять заповеди Бога и жить, как жил Иисус Христос. И в этом нет никакого нездорового фанатизма. Это настоящая любовь. Ведь не станет же никто осуждать человека, искренне любящего свою жену (мужа) или своих детей и желающего искренне угодить им своей жизнью!
Однажды один человек решил испытать Иисуса Христа и спросил о том, какие же самые важные заповеди в законе? Это был законник, и вот какой ответ он получил от Иисуса Христа:
«Один из них, знаток закона, испытывая Иисуса, спросил Его: «Учитель, какая самая важная заповедь в законе?» Он ответил ему: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всей душой твоей и всем разумом твоим». Это-первая и самая важная заповедь. Есть вторая заповедь, похожая на эту: «Возлюби ближнего, как самого себя». Весь закон и все учения пророков зиждутся на этих двух заповедях» (От Матфея 22:35-40).
Весь закон и все учения пророков сводятся к одному — люби Бога и ближнего искренне и от всего сердца. Как должна выражаться эта любовь и что есть любовь, описывается в Новом Завете более подробно.
Хочу поделиться с вами одной историей, которая отлично показывает, как человек должен искать Бога. Если вы читали когда-либо Библию, вы должны знать эту историю:
«Иисус проходил через город Иерихон. И был там богатый человек по имени Закхей, старший над сборщиками налогов. Он старался увидеть, кто же Иисус, но не мог за толпой, так как был мал ростом. Побежав вперёд, он взобрался на сикомор, чтобы увидеть Иисуса, ибо Он собирался пройти той дорогой. Когда Иисус пришёл на то место, Он взглянул наверх, и, увидев Закхея, сказал: «Закхей, поскорее спускайся вниз, ибо Я должен остановиться сегодня в твоём доме». Тот поспешил спуститься и с радостью оказал Ему гостеприимство. И все, видя это, стали роптать, говоря: «Он остановился у грешника». Но Закхей встал и сказал Господу: «Господи! Половину состояния своего я отдам бедным, и если я обманул кого в деньгах, то заплачу вчетверо больше!» Иисус сказал ему: «Сегодня спасение пришло в этот дом, ибо и этот человек истинный сын Авраама» (От Луки 19:1-9).
Похож ли Закхей на человека, который очень хотел найти Бога? Да. А как насчет других людей, ведь там было так много народу? Иисус сказал однажды: «Много званых, но мало избранных…». Закхей отлично показал на своем примере, как найти Бога. Если хочешь найти Бога — ты будешь искать Его всем сердцем, будешь готов изменить всю свою жизнь и покаяться во всех грехах. Настоящее желание и смирение помогают не только обрести веру, но и найти настоящего Бога. Возможно, что сегодня Бог стучится в твое сердце и твою жизнь…
Многие люди не хотят искать Бога, так как боятся, что их греховная жизнь выйдет наружу. Они не хотят ничего менять и боятся, что Бог не простит их. Но любящий Бог отдал Своего Сына за грехи каждого человека, чтобы грехи каждого человека могли быть прощены. Плата за грехи каждого из нас уже внесена. Но вот выбор принять эту плату или нет по-прежнему зависит от нас. Закхей покаялся и был прощен. Он нашел Бога и обрел спасение. «Сегодня спасение пришло в этот дом», — сказал ему Иисус.
Мы коротко узнали сегодня о двух важнейших вещах: где найти Бога и как найти Бога. Конечно, если вы никогда не читали Библию и никогда не сталкивались с людьми, живущими по Библии в наше время, у вас могло возникнуть много дополнительных вопросов. Это нормально. Даже апостолы Иисуса Христа, жившие с Иисусом три года своей жизни, многие вещи поняли только после распятия и воскресения Христа, несмотря на то, что общались с Ним каждый день. Всю свою жизнь человек ищет ответы на волнующие его вопросы. Но насколько проще искать ответы, когда ты наверняка знаешь, где и у Кого искать истинные ответы на них!
Ищите Бога. Находите Бога. Любите Его всем своим сердцем, всей душой и всем разумом своим.
Автор: Игорь Петров
Нашли ошибку в статье? Выделите текст с ошибкой, а затем нажмите клавиши «ctrl» + «enter».
Больше статей по теме
Другие темы
Проверь свои знания онлайн!
Хотите проверить свои знания Библии — пройдите тесты на нашем сайте. Выбирайте интересующий тест из списка, отвечайте на 10 вопросов, и сразу получайте результаты!
Пройти тест
Политика конфиденциальности | Написать письмо
Христианский сайт «Хорошие новости»
иеромонах Сергий (Рыбко)
— Во второе воскресенье после Святой Пасхи Православная Церковь вспоминает явление Господа нашего Иисуса Христа апостолу Фоме, когда тот усомнился в Воскресении Господа. Христос не отверг немощного ученика и показал ему язвы на руках и ногах (Ин. 20:24-29). Как же ныне быть человеку, если он хочет убедиться в существовании Бога? Что делать нам, обыкновенным людям, для укрепления веры?
— Желание вполне справедливое. Вера человека должна быть осмысленна, выстрадана. Бог должен быть понят человеком, должен открыться человеку. Человек должен найти Бога, только тогда он сможет верить, и не просто верить, но идти в этой жизни за Христом путем исполнения евангельских заповедей.
— А как искать веру, где ее найти?
— Для человека, ищущего Бога, ищущего истину, вся жизнь наполнена этим святым исканием. И, скорее, не мы ищем и находим Бога, а Бог Сам открывается нам. Потому Священное Писание и называется Божественным Откровением, что Господь открывает нам Свои истины. Вот и человеку, ищущему Бога, нужно обратиться к первоисточнику христианства – Священному Писанию.
Новый Завет для очень многих явился откровением Бога. Часто люди, с которыми мне приходилось встречаться, признавались, что впервые задумались о высших истинах, прочитав Евангелие или даже какой-то отрывок из него. У меня самого в жизни было так: в тот период, когда я искал смысл жизни, я встретил человека, который протянул мне святое Евангелие. Я взял его и прочитал. И действительно, мне открылось очень многое. После прочтения осталась такая мысль: я не знаю, Что такое Бог, Кто такой Бог, но жить нужно именно так, как учил Христос. Образ Христа, любящего людей Учителя жизни, уже навсегда запечатлелся в моем сердце.
— То есть, для Вас Евангелие стало теми язвами, которые показал Христос усомнившемуся апостолу Фоме. Почему же все-таки люди верят Евангелию?
— В Евангелии заключена какая-то непостижимая сила, удивительная, неземная красота. Современный богослов архиеп. Иоанн (Шаховской) в одном из своих писем говорит, что всякое, хотя бы даже небольшое прикосновение к Слову Божию, к Евангелию уже очень много значит для человека. Евангелие – действительно книга жизни: его святые слова дали жизнь миллионам и миллиардам людей в мире.
— Есть ли другие способы познания Бога?
— Господь открывается человеку на путях его жизни по-разному: через обстоятельства, через встречи с людьми, через слова и даже глаза какого-то человека. Святитель Феофан Затворник говорит, что, кроме мира людей, рядом с нами существует, по крайней мере, еще два мира: мир природы, Божьего творения, где Господь открывается через каждый цветок, каждый листочек, звезду, и мир Церкви – православный храм.
— Что же такое православный храм?
Храм – это дом Божий, это такое место на земле, в котором пребывает Господь во всей Своей полноте, это особое место свидетельства Бога о Себе. И поэтому любой человек, переступающий порог православного храма, чувствует, что он вошел не в простое здание, но что это место особое, здесь душа встречается с небом.
— А может ли это почувствовать человек, который не крещен, который не верует в Бога?
— Это может почувствовать любой человек; и мне приходилось слышать о том, как в трудные минуты даже неверующие люди шли в храм и получали там помощь, поддержку и утешение, чувствуя, что Кто-то находится рядом с ними – Кто-то любящий, родной и близкий говорит с их сердцами, утешает и успокаивает их.
— Человек, в первый раз переступающий порог храма, порой даже не знает, как себя вести. Что Вы ему посоветуете?
— Я посоветую ему обратиться к священнику, т. е. к человеку, который специально поставлен Богом для того, чтобы свидетельствовать людям о Боге. Нужно не стесняться и не бояться подойти к батюшке, задать свои вопросы.
Только вчера был такой случай: одна восемнадцатилетняя девушка обратилась ко мне с несколькими незначительными вопросами о Боге, о вере. Мы с ней долго говорили, затем она ушла. А сегодня пришла вновь. Я спросил ее: «Что же ты вынесла в своем сердце после нашей беседы?» И она мне ответила: «Батюшка, Вы знаете, произошло чудо: для меня теперь существует только вера, только то, что связано с Богом, все остальное как бы отступило, отошло на второй план. Мне совсем неинтересно все то, что было интересно раньше, и у меня только одна мысль: я хочу знать Бога, хочу знать истину, хочу быть с Богом и в Боге».
— Человек, который задумывается над смыслом бытия, не может пройти мимо вопросов веры. Но что такое вера? Может быть, она заложена в человеческой природе и без веры человек жить не может- он рождается с потребностью верить? Бывают ли такие случаи, когда вера рождается из-за страха мучений в аду?
— Это совершенно исключено. Так свойственно думать людям неверующим, не знающим веры. Часто говорят о какой-то слепой вере, – никакой слепой веры не может быть. Бывает слепое неверие: человек не знает, потому и не верит. Верить можно только осмысленно, только «зрячая» вера может быть действительно верой. Вера в Бога – это любовь к Богу; любить из страха наказаний и мучений в аду невозможно. Иногда действительно человека удерживает от греха страх наказаний, но это совсем другое. Есть разные степени побуждения, разные соображения, по которым человек не делает греха.
Совершенная вера – это любовь к Богу. Бог есть любовь (1Ин. 4:8). Христианин, духовно здоровый, не делает греха не потому, что его кто-то накажет, а потому что боится оскорбить любящее его Существо,- вот это действительно вера.
— Но Что же такое Бог. Какие качества присущи Ему?
— Бог есть Личность. Бог есть Существо. Сущий, – называет Ветхий Завет Бога. Бог существует, следовательно, Он не абстракция, Он обладает присущими Ему качествами. Эти качества – премудрость, благость, всеведение и прежде всего любовь. Это самое главное Его качество: Бог есть любовь (1Ин. 4:8). Бог выходит за границы материального мира, за границы чувственного мира, Его нельзя потрогать, увидеть, услышать, но Его можно почувствовать сердцем, можно полюбить. Если мы не видим Бога, это не значит, что Его нет. Это значит, что наше сердце недостаточно зрячее.
Господь говорит: Я путь и истина, и жизнь (Ин. 14:6). Господь есть жизнь. Для христианина Бог – реальность, Личность. Мы не только верим в Бога, мы знаем, что Он есть, мы любим Бога, мы общаемся с Ним в молитве. Как человек говорит с человеком, так душа говорит с Богом, ищет волю Божию и получает ответы, чувствует, что Бог – Существо великое и прекрасное.
Человек имеет бессмертную душу, созданную по образу и подобию Божию. Душа, как существо духовное, стремится к Богу, и этим объясняется то, что люди, даже неверующие, испытывают какую-то смутную тревогу, неудовлетворенность всем земным, желание чего-то высшего. Преподобный Варсонофий Оптинский говорит, что во всех гениальных произведениях великих художников, музыкантов, поэтов звучит тоска по вечности, тоска по чему-то прекрасному, высокому, в конечном счете, — тоска по Богу. Но гении земли, возбуждая в человеке эту тоску, не дают ответа о том, как достигнуть Бога, как прийти к Богу. Ответ на это дает только Евангелие, только христианство.
Человек, который не молится, и не понимает радости молитвы, Бога действительно не знает, хотя, может быть, верит в Бога. Для такого человека Бог – абстракция. По мере углубления в духовную жизнь, по мере вхождения в нее через молитву все больше и больше открывается перед человеком Бог. Бог – это откровение. Не вы Меня избрали, а Я вас избрал (Ин. 15:16),- говорит Он. Он выходит к нам первый, Он встречает нас на разных перепутьях жизни, только мы должны открыть Ему свои сердца, и тогда войдет в наше сердце это дивное чудо – Господь.
— Господь мой и Бог мой (Ин. 20:28), – именно так сказал апостол Фома, осязав раны Христа, т. е. он обратился к Богу, стал говорить с Ним.
В познании Бога важен опыт живого общения с Ним. Недостаточно просто слышать или читать о Боге, необходимо обратиться к Самому Спасителю. Человеку неверующему, но ищущему Бога святитель Феофан Затворник советует даже обратиться к Нему с такой молитвой: «Господи, если Ты есть, откройся мне «. Знаю по себе, что такая молитва бывает очень сильной. Может быть, не сразу это произойдет, но Господь услышит и откроется.
— Батюшка, что бы Вы пожелали нашим читателям?
— Конечно же, богатства веры, потому что вера в Бога есть бесценная жемчужина, которую человек ищет всю жизнь, и где бы он ни искал ответов на самые сокровенные свои вопросы, нигде, кроме Христа, кроме святого Евангелия, он их не найдет.
книга «Возможно ли спасение в XXI веке?» иеромонаха Сергия (Рыбко)
|
Как говорят святые отцы в житиях святых: — Искать может только тот, кто потерял. А если человек не терял, то он и не знает что искать. Искать Бога, это означает обрести ту благодать, которую Господь дал, а потом отошёл. И вот чтобы ее вновь обрести, монахи и святые уходили в леса и пустыни, в пещеры и в затвор. А когда обретали, то жили так, чтоб Удержать ее в себе, это называется — Стежание Духа Святого, или другими удержание. Как говорил Серафим Саровский. Удержание или Стежание не всмысле усилием, а в смысле святой жизнью. система выбрала этот ответ лучшим
тринадцать 3 года назад Напишу как это понимаю я. Люди, когда к ним приходит сомнение, беспокойство, неуверенность в завтрашнем дне начинают искать. Искать уверенность, почву под ногами. Прилагают все свои силы, знания, опыт и наконец то временно выходят из положения. Здесь, в какой то момент до некоторых доходит, что то что они нашли и получили не соответствовало приложенным усилиям — они незаслуженно получили гораздо больше. Многие были умнее, энергичнее, моложе, сильнее, старательнее и точнее, но у них не получилось… На этом этапе человек начинает задумываться почему, как получилось и часто приходит понимание, что кто то им помог. Это тоже называется искать Бога. На этом этапе человек натыкается на то что Боги оказывается разные. Для одних это он сам, для других это их родители или начальство на работе, для третьих какой то «святой — юродивый», для кого то это какая то сущность воплощенная в статуе или картинке. Есть мормоны, католики, православные, староверы, квакеры, «белое братство», «Аум сенрике», баптисты, иеговисты, адвентисты, суфисты с шиитами, буддисты с ламаистами и так далее и тому подобное. Тут человек, как правило, тупо выбирает религию отцов, какая бы она не была. Отключает разум и открывает сердце «священнослужителям», а те вливают свою ересь по полной. Человек думает что нашел Бога и его под опытным руководством «накрывает благодать божья». Гораздо реже когда человек начинает искать. Последнее встречается реже. Читает экстрасенсов, Библию, Бхагавадгиту, Тору, Коран и так далее. Тут на него выливается тоннами ложь, которую насочиняли последователи этих религий о себе и о конкурентах. На этом этапе повезет тому, кто искренне хочет разобраться где вымысел, а где подтвержденная истина. Где есть противоречия, а где их нет. Даже уже выбрав какую то религию он понимает что эта религия тоже разделяется на десятки течений и сект, каждая из которых заявляет что все остальные заблуждение. И это правда. Истинное течение всего одно. Когда он найдет этот самый прямой путь к Богу, то это только помощь Самого Бога, Человек сам не может встать на прямой путь. Не дадут силы зла. Встанет на него только тот, кого наставил на него сам Бог. А кого Он наставил, того никто не собьет с него.
Вера — А 3 года назад Найти Бога для меня значит услышать ответ на мой вопрос, обращенный к Богу, получить то, о чем я просила, получить благодать, когда стоишь в храме и просто молишься вместе со всеми и вдруг тебя с головой накрывает благодать… и всё тут же меняется — отлетают все проблемы, душа устремляется ввысь, а сердце наполняется любовью и благодарностью к Богу, за то, что не отверг, что услышал и помог.
Борчек 3 года назад Я его долго искал и ищу до сих пор. И находил и нашел и буду находить. Потому что у меня и у каждого человека свой Бог. У каждого свой Бог. Откровенно, нет ни одного похожего Бога в любой конфессии. У акждого он свой. Взю жизнь человек рихтует у себя в мозгах образ своего Бога и этот процесс будет продолжаться сколько будет жить человек. Умрет человек, то вместе с его сохзнанием умрет и его Бог
Суламита более года назад «искать Бога»?, значит регулярно искренне молиться, регулярно читать Библию и размышлять над прочитанным т.к читая Библию мы слышим голос Бога и узнаем о Нем, о его замыслах в отношении людей и земли. «найти Бога»? Есть 2 способа- читая Библию и рассматривая его творения. Как понять, нашли ли? Когда видим ответы на свои молитвы. Знаете ответ? |
Человеческая жизнь отличается от жизни животного поиском смысла существования. Религия предлагает людям найти путь к Богу и сделать его своей целью. Мистики и богословы веками пытаются найти способ обретения божественной любви и передать его. Как найти Бога? Это извечный вопрос, встающий однажды перед каждым человеком.
Как встать на путь обретения Бога
Мало кто имеет внутреннюю потребность в религиозной деятельности с детства. К этому детей привлекают родители. Водят их в храм, приобщая к поклонению Богу. Но вырастая и приобретая самостоятельность, дети отступают от тех принципов, которые закладывали родители.
Есть четыре типа людей, ищущих Бога:
- Самая большая категория — попавшие в беду. Человек, находящийся в отчаянии, непроизвольно начинает искать утешение и защиту у высших сил.
- Люди, которые ищут материальное. Они строят отношения из корыстных соображений, выпрашивая хлеб насущный на каждый день.
- Любознательные. Они любят изучать религиозную мысль разных народов, философские трактаты в попытках найти зерно истины. К этой категории относятся ученые, переводчики священных текстов.
- Искренне ищущие Бога. Такие люди с детства не удовлетворены материальным существованием. Они отвергают ценности, предлагаемые обществом. Примером таких людей могут быть святые, такие как Серафим Саровский, который имел богатых родителей, но с детства желал посвятить себя Господу. Оставив в молодом возрасте мирскую жизнь, он начал духовный подвиг.
Как найти Бога? Самый действенный способ — общаться с людьми четвертой категории. Лишь они имеют настоящее желание встречи с Господом, не прося ничего взамен. Известно, что общение определяет сознание. Попадая в определенную среду, мы начинаем мыслить критериями этой среды. Поэтому для обретения божественной любви необходимо общение со святым — обладателем этой любви.
Что важнее: авторитет писаний или личный опыт
Священные писания — это самые древние книги на планете. Они были написаны людьми по вдохновению свыше. Шли годы, и знания, передаваемые из уст в уста, покрывались налетом искажений. Также изменения в тексты вносились сознательно правящими кругами. Чтобы понять суть писаний, нужно обладать сильным разумом или изучать их на начальном этапе под руководством наставников.
По мере продвижения в духовной практике верующий будет получать понимание божественных законов напрямую, от источника. И тогда он сам сможет объяснять трудные места в священных текстах, которые раньше казались противоречивыми.
Этапы обретения любви
Многие святые в своих трудах рассказали, как люди находят Бога. Также были описаны этапы обретения божественной любви. Несмотря на то что они являются условными, верующий человек может по ним определить свой духовный уровень.
- Зарождение веры. Оно происходит по разным причинам. От общения с верующими, с писаниями. От неожиданной помощи в трудный момент. Скептики полагают, что вера в Бога не имеет под собой рациональной основы. Но религиозный человек видит, что его вера дана свыше.
- Вовлечение в процесс поклонения. На этой стадии начинается общение с единоверцами, совместные обсуждения, появляется твердая вера в писания.
- Процесс очищения. Здесь человек отказывается от старых привычек. Он не может жить старыми ценностями. Критика и злословие в адрес других ему становятся противны.
- Вручение себя в руки Господа. На этом этапе верующий не думает, как найти Бога в душе, потому что ясно ощущает Его присутствие в своей жизни. И полностью Ему предается.
- Рождение любви к Богу. Достигший этого уровня не желает ничего от мира материи. Внешне он может выглядеть отстраненным или душевнобольным. Но внутри него живет всепоглощающая любовь. Живых существ он рассматривает как детей божьих и чувствует единую связь с ними.
Предание себя
Ключевым моментом в жизни верующего становится вручение себя Богу. Несмотря на уже имеющуюся веру, именно это обстоятельство наполняет его духовной силой. Этим поступком человек дает понять, что он полностью зависит от божественной воли. Радости и невзгоды он принимает как божественную милость.
Видение того, что все идет на пользу, приводит психику в гармонию со Вселенной. Больше не приходится конкурировать с окружающим миром. Пропадает интерес к временным ценностям, а на первое место выходит спасение души.
Сомнения в вере
Духовный рост не всегда происходит стремительно. Бывают откаты, вплоть до потери веры. Как это происходит? Христианские святые объясняют это посяганием дьявола на духовный путь искателя. Они говорят, что враг через сердце посягает на предмет веры, и рекомендуют тщательнее совершать молитвы и покаяния. Также они рекомендуют не принимать эти побуждения ума за собственные и учиться от них абстрагироваться.
Святые индуизма полагают, что потеря веры происходит от общения с атеистами, а также в результате пренебрежительного отношения к верующим. Человек, ищущий недостатки в духовных братьях (независимо от веры), перестанет понимать, как найти Бога. И как следствие — его вера угаснет.
Вера и жизнь в миру: как совместить
Существование в светском обществе заставляет следовать принятым в нем нормам. Совмещать работу, заботу о семье с духовными занятиями непросто. С другой стороны, если оставить только материальную составляющую, то жизнь потеряет смысл.
Эта проблема описана в повести Льва Толстого «Отец Сергий». Здесь описывается жизнь бывшего князя, оставившего мирскую жизнь и принявшего отшельничество. Но спустя долгие годы он так и не нашел умиротворения. Божественное провидение приводит его к знакомой детства, которая, живя в миру, посвятила свою жизнь другим. На ее примере он понимает, как найти любовь Бога. Это произведение показывает, что выполнение долга перед близкими не становится помехой в духовном поиске.
Фанатизм: враг не снаружи, враг внутри
Одной из первых помех начинающего верующего становится фанатичное отношение к окружающим. Не имея квалификации и любви в сердце, он начинает проповедовать. Нести слово божье, как ему кажется. От этой проповеди начинают страдать в первую очередь родственники, живущие под одной крышей. Происходит это, потому что человек сам не знает, как найти Бога в жизни, и не понимает главных принципов религии. Их можно свести к двум основным заповедям:
- возлюби Бога своего всем естеством, всей душой, всем разумением твоим;
- возлюби ближнего своего, как самого себя.
Верующий человек, направляющий взор на поиск врагов, никогда не поймет, как найти Бога. Лишь взгляд, направленный на поиск своих недостатков, может привести к истине. Чем больше человек видит своих несовершенств, тем больше он видит достоинства других. И это меняет его отношение к окружающим. Так, постепенно снижая уровень эгоизма, душа приближается к Богу.
Несмотря на развитие электронных технологий и интернета, значительно упрощающих возможность знакомства с лицами противоположного пола, одиноких людей становится все больше и больше. У многих за плечами десятки неудачных попыток знакомств, а то и вовсе совместного проживания, ничем хорошим не закончившихся. В связи с чем у многих возникает вопрос, как найти предназначенного мне Богом человека, или существует ли такой вообще?
Как понять волю Божью обо мне?
Протоиерей Федор Бородин считает, что перед христианином не стоит задача найти того, у кого за спиной висит значок «воля Божья». Господь – это не аниматор на детском празднике, устраивающий квесты и загадки. Конечно, Он всемогущ и знает все, в том числе и о том, кто подходит нам для создания семьи, но не будем забывать, что Он создал нас свободными в своем выборе. Он предоставил нам возможность самим решать, вступать нам в брак, или нет.
Да, в прошлые века на свободную женщину смотрели, мягко выражаясь, с недоумением, но сегодня это вполне обычное дело. Даже матери-одиночки уже не вызывают какого-то снисхождения и неуместного сочувствия, а что уже говорить о независимых, состоятельных и состоявшихся женщинах. Если они не страдают от одиночества, то и печалиться об отсутствии рядом мужчины им нечего. Вспомним, что многие из святых сознательно выбрали путь безбрачия, как и апостол Павел, который говорил: «Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе. Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я. Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться».
То есть в одиночестве нет ничего плохого, если это сознательный выбор человека, но если он не может быть один, то для предупреждения впадения в блуд ему нужно создать семью – выйти замуж или жениться.
«Суженый мой ряженый»
Многие люди – как знакомые с христианской религией, так и далекие от нее, верят, что где-то ходит их вторая половинка – суженый или суженая, назначенная Богом. В ожидании этой встречи они могут не замечать рядом вполне подходящих партнеров для брака, а то и вовсе отметать ухаживания хороших мужчин или игнорировать проявляемую от женщин симпатию. Все тот же протоиерей Федор считает, что представление о существовании суженого – это сильное упрощение христианского брака. Даже в таинстве венчания можно услышать, что священник просит Бога утвердить решение, принятое людьми. Именно утвердить, а не принять за них.
Брак освящается в этом таинстве, но не дает санкций на выбор человека, в него вступающего. Этот выбор он должен сделать сам и сам нести за него ответственность, не перекладывая ее на Бога. А то у нас как получается? Доверились Богу, вышли замуж или женились на первой встречной, а когда начались проблемы, развели руками, типа, это же не я выбирал, это не мое решение. Нередко такое случается с теми, кто после знакомства бежит к прозорливому старцу брать благословение на брак. Но старцы тоже люди и тоже могут ошибаться.
Критерии выбора
Так чем же следует руководствоваться при выборе, и на что обращать внимание? Конечно, можно делать это с умом или расчетом, или действовать по наитию, то есть интуитивно, а можно и нужно обращаться к Священному Писанию, что есть само Слово Божие. А в нем, в частности, книге притчей Соломоновых сказано: «Кто нашел добрую жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа» (Пр. 18:22). То есть найти женщину и жениться – благо, как найти мужчину и выйти за него замуж.
Но здесь не идет речь о первом встречном или встречной. В той же книге притч сказано: «Разумная жена — от Господа» (Пр. 19:14). То есть всем желающим найти суженого или суженую от Бога, следует искать рассудительного и умеющего владеть собой человека. В Библии нет советов, как найти конкретного, уготованного вам Богом человека, но есть рекомендации, на чем следует сосредоточиться, чтобы не ошибиться и не прельститься неверным типом человека. То есть предназначенного нам Господом человека нужно выбирать с точки зрения Божьих приоритетов, и каждый верующий должен посвятить себя тому, чтобы следовать за Божьими стандартами брака.
А самым первым стандартом является соединение себя узами брака только с единоверцем. То есть партнер также должен быть верующим христианином. Далее в книге притч находим рекомендацию для мужчин, которая гласит, что он должен искать благоразумную женщину, а еще добродетельную: «Кто найдет добродетельную жену? Цена ее выше жемчугов» (Пр. 12:4). О сварливой жене сказано, что она «сточная труба». Приведены в Писании и другие характеристики, которых стоит остерегаться – это глупость, тунеядство и несдержанность в словах. Кроме того, нам следует избегать тех, кто врет, так как ложь уничтожает доверие.
Не стоит всерьез рассматривать льстецов и тех, кто допускает резкие слова, гневлив. Такие люди способны превратить долгосрочные отношения в долгосрочную боль. Недостаток самоконтроля – еще одна опасная черта характера, о которой сказано: «Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим» (Пр. 25:28). Человек, который не способен себя контролировать, не имеет защиты против зла. Бог описал свои границы в поведении, а самоконтроль помогает удерживать действия в рамках этих границ.
Если вы найдете мужа или жену, личные качества которых могут созидать и поддерживать долгосрочные взаимоотношения в Господе, тогда вы последуете за Божьей волей в отношении поиска спутника жизни. Если вы оба желаете вступить в брак и жить вместе в качестве мужа и жены, тогда можете быть уверены, что Бог этого также желает, если не пытается препятствовать этому явно. Господь хочет благословить вас, поскольку вы ищете богобоязненного спутника. Если не получается найти, уповайте на то, что Бог все совершает вам на благо (Рим. 8:28).
Искать самому или ждать?
Многие считают, что не нужно предпринимать никаких усилий, де, Господь все сделает за нас и пошлет нам того спутника жизни, который нам нужен. На самом деле это очень глубокий вопрос, требующий рассуждения. С одной стороны, учитывая обозначенные выше критерии выбора, найти такого идеального человека не так-то просто. Поэтому люди не сидят на месте, знакомятся, общаются, встречаются, что, в общем, не грех, но только до поры до времени.
Сегодня сохранять девственность до брака уже не принято. Более того, целомудренную девушку и вовсе могут на смех поднять, а о парнях и говорить не приходится. Вот и получается, что в своем благом намерении найти любовь молодые люди впадают в страшный грех – блуд. В результате к моменту встречи с суженым, если таковая состоится, они подходят с таким багажом за плечами, что уже не способны построить нормальные и крепкие отношения. Кто-то может быть удивится, и не поймет, в чем тут связь, а она на самом деле очевидна. Пережив не одно расставание, разочарование, обиду, предательство, человек черствеет душой, он озлобляется, становится подозрительным, мстительным, циничным. Вряд ли он сможет ответить на чистую и непорочную любовь второй половинки. Ему просто нечем крыть.
Есть здесь и еще один подводный камень. Он всегда будет сравнивать новую любовь с прошлыми, и не всегда это сравнение будет в ее пользу, ведь никто из нас не идеален, у всех есть недостатки и какие-то негативные особенности. Иллюзия большого выбора, которую создают современные технологии, на самом деле не открывает возможности, а закрывает их. Вместо того, чтобы работать над отношениями, улучшать их, человек отправляет соискателя на сайте знакомств в бан и перелистывает страницу.
Поэтому подходить к поиску спутника жизни нужно с большой осторожностью и благоразумием. Да, принц на белом коне не придет и не постучит к нам в дверь, но и размениваться на всех и вся не стоит. Быть может, имеет смысл сузить круг поиска до православного сайта знакомств или посещать молодежные клубы при храмах, где молодежь организует самый разный досуг, встречается, общается. Не отказывайтесь от приглашения друзей пойти в гости, кофе, кино, театр, присматриваясь к молодым людям, ведь неизвестно, где встретит вас судьба.
Как не совершить фатальной ошибки?
Нередко бывает так, что люди встречают подходящего по всем параметрам человека, но что-то все равно смущает, не лежит сердце, и все. С другой стороны, и отказывать не хочется, ведь человек то хороший, а вдруг это и есть предназначенное мне Богом счастье? Все тот ж протоиерей Федор Бородин советует при появлении в жизни человека, который не вызывает телесного отторжения, интересен как собеседник и друг, и живет по заповедям Господним, не отталкивать его.
Да, многие сегодня хотят чувств и эмоций и считают, что если влюбленности нет, то и пробовать нечего, но, как показывает практика и опыт предыдущих поколений, влюбленность не всегда перерастает в настоящую любовь. Более того, некоторые священники, в частности, протоиерей Илья Шугаев, считают, что выйти замуж или жениться по любви и вовсе невозможно. Это чувство рождается только в браке и взращивается в течение долгих лет совместной жизни. И, надо сказать, многие пары подтверждают это, говоря, что любовь пришла к ним позже, когда они оценили заботу партнера о себе, внимание, уход, помощь по хозяйству и в воспитании детей.
Любовь в браке дарует Господь и дарует тем, кто в отношениях подражает Самому Христу, Который сказал о Себе: «Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мф 20:28). То есть настоящие романтические отношения, а после создание семьи предусматривают служение двух людей друг другу. К сожалению, современные молодые люди рассматривают брак не как служение, а как способ решения своих проблем. Женщины стремятся решить свои материальные проблемы, мужчины – хозяйственные и сексуальные.
Современный человек любит, владея и получая, но настоящая любовь всегда жертвенна. Если перестающий получать теряет интерес и уходит, то истинно любящий радуется возможности послужить другому, видя в этом свое предназначение, какое видел Христос. «Блаженнее давать, нежели принимать», — говорит апостол Павел, цитируя Христа. Когда человек отдает, когда он служит своей семье, то и получает это блаженство.
Искусство любви начинается с умения молчать. Где-то уступить, где-то поступиться своими интересами ради другого. Когда смещается фокус с себя самого, то появляется возможность вслушаться в другую вселенную. Не человек должен менять и подстраивать под себя, а меняться и подстраиваться, чтобы услышать и воспринять красоту другого, способную сделать тебя глубже и шире.
Молиться и просить
Святые отцы советуют просить у Господа, чтобы он послал хорошего мужа или жену, не зря в Библии сказано: «Просите, и дано будет вам» (Мф 7:7). При этом прося и не получая, важно не впадать в уныние, ведь не всегда просимое идет нам на пользу. Мы Божьего промысла о себе не знаем. Мы можем лишь надеяться, что Господь уготовал нам супруга или супругу, надеяться и смиренно ждать, что в нужное время и в нужный час любовь появится в нашей жизни.
В заключении хотелось бы рассказать историю, которая приключилась в храме Державной иконы Божьей Матери в г. Донецке Ростовской области. Ее прихожанином долгие годы был инвалид с ДЦП Сергий. В основном он передвигался на инвалидной коляске, хотя мог встать на костыли и пройти какое-то расстояние при помощи этого приспособления. Жил он в маленькой квартирке с мамой и бабушкой и на момент своего 40-летия вряд ли уже надеялся встретить любимую женщину. Молился ли он об этом? Наверное, молился, и Бог услышал его молитву.
Новая прихожанка Светлана ранее была замужем и уже имела двоих детей, а также свой собственный двухэтажный дом и машину. Люди не сразу поняли, что они предназначены друг для друга и для всех прихожан было удивлением известие об их браке, венчании, а впоследствии беременности Светланы. Чудо? Конечно, настоящее чудо, что мужчина с таким заболеванием создал семью и скоро станет отцом. Помогай же в этом Господь и вам!