Как найти свое призвание молитва

Разобраться в вопросах призваниях могут помочь в духовных семинариях (в Казахстане, в России), а также в монашеских конгрегациях, харизма которых вас привлекает.

Ниже мы собрали более 30 молитв о призвании на русском языке, а также перевели довольно редкие, чтобы вам было проще молиться лично, в семье или в приходе.

Вот молитвы, чтобы многие сказали да Божьему зову:

1. Ежедневная молитва о.Франциска Ксавьера Ласанса, которая может помочь привести наши сердца в соответствие с волей Бога и обрести ясность в нашем различении ее.

Любящий Бог, всякий раз, когда мне приходится делать выбор, будь моим светом и моим советом и милостиво укажи мне путь, по которому я должен идти. Сохрани меня от того, чтобы я слушал внушения моих эгоистичных желаний или мирского благоразумия, но отдавал предпочтение Твоему вдохновению. Пусть твой добрый Дух наставит меня на верный путь, и пусть Твое Провидение приведет меня не туда, куда мне хочется идти, но туда, где все будет способствовать Твоей славе и благу моей души. Мария, Матерь Доброго Совета, Престол мудрости, Помощь христиан, молись за меня.

2. Молитва о призваниях из приходской общины

Отец Небесный, Ты вяжешь каждого из нас в утробе матери, создавая нас для особой роли в созидании Твоего Царства. Даруй нам благодать, чтобы открыть путь, который ты предусмотрел для нас. Путь, на котором мы будем использовать дары, которые Ты дал нам для Твоего прославления. Пробуди в наших сердцах желание следовать Твоей воле и откликаться на нее с великодушием и мужеством, признавая, что Ты знаешь нас лучше, чем мы сами. Пусть молодые люди нашей общины откроют свои сердца Твоей воле и пусть они найдут в наших семьях и приходах место, где их будут поддерживать и поощрять, независимо от того, какое призвание они чувствуют. Пошли Твой Дух, чтобы вдохновить нашу молодежь стремиться к святости в своем призвании, развивая с Тобой глубокую дружбу, чтобы они могли стать святыми мужьями и женами, святые матерями и отцами, святыми священниками и братьями, святыми сестрами и монахинями, святыми дьяконами и посвященными девами, святыми целомудренными одинокими мужчинами и женщинами. Прежде всего, мы признаем, что нам нужно больше святых, чем когда-либо, которые станут маяками света в культуре тьмы. Возносим нашу молитву Тебе, Отец Милосердный, по заступничеству Марии, нашей Матери, в Духе Святом, через Христа, Господа нашего. Аминь.

3. Молитва по заступничеству о. Владислава Буковинского о призваниях и призванных (Общество им. блаженного о. Владислава Буковинского объединяет людей, молящихся о новых призваниях, призванных и уже посвятивших себя Богу)

Боже Отче, поручивший Своему слуге о. Владиславу душепастырское служение даже в тюрьмах и лагерях, одарив его огромной верой и всепрощающей любовью, удели и мне те же дары, столь необходимые для жизни по Евангелию в сегодняшнем мире. По заступничеству Своего слуги услышь мою молитву и ниспошли мне благодать, в которой я так нуждаюсь. Через Христа, Господа нашего. Аминь.

4. Короткая молитва о призвании

Господи, помоги мне понять мое призвание и принять Твою волю, как свою!

5. Молитва Папы Франциска

Господь жатвы, благослови молодых людей даром смелости и мужества, дабы они не боялись ответить на Твой призыв. Открой их сердца для великих идей и свершений. Вдохновляй Своих учеников взаимной любовью и готовностью дарить и делиться, ибо призвания расцветают на доброй почве верующих людей. Одари верных, монашествующих, служителей приходов и семьи — смелостью и добродетелями, уверенностью и благодатью, дабы они могли свидетельствовать окружающим своей посвящённой жизнью. Приобщи нас к Иисусу через молитву и таинства, чтобы мы могли в единении с Тобой укреплять Твоё Царство милосердия и правды, справедливости и мира. Аминь.

6. Святой апостол Павел говорит в своем послании к Римлянам: «Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется. Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего? И как проповедовать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!» (Рим.10:13-15). О Господи, сегодня так необходимы священники и монашествующие, так необходимы люди, посвятившие себя Тебе. К сожалению, их не хватает именно там, где они больше всего необходимы. Господин жатвы, пошли делателей на жатву Твою! Пастырь Добрый, призови тех, кто будет вести и оберегать Твое стадо от Твоего имени, поступая по сердцу Твоему. Призови людей с огромной верой, которые продолжат Твою миссию в этом мире! Аминь.

7. Всемилостивый Иисус, Ты сказал: «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» и учил нас просить о новых призваниях к проповеди Евангелия, повторяя: «Просите Господина жатвы, чтобы выслал работников на жатву Свою». Взгляни милостиво на детей, которые еще не знают Тебя, и которые не имеют того, кто одарит их хлебом мудрости и благочестия. Зажги в сердцах многих молодых людей Божий огонь, пробуди в них желание полностью посвятить себя христианскому воспитанию детей и молодежи по примеру св.Иосифа де Каласанса, чтобы вскоре все дети мира неустанно хвалили Тебя вместе с Отцом и Святым Духом. Аминь

8. Молитва архиепископа Тадеуш Кондрусевич о новых призваниях и семинарии в России

Господи, Иисусе Христе, Добрый Пастырь, Ты сказал: «жатвы много, а делателей мало» (Мф 9,37) и велел просить Отца, «чтобы выслал делателей на жатву Свою» (Мф 9,38), взгляни милостиво на всех, кто на святой и многострадальной земле российской, как налившиеся колосья, нуждаются в жнецах, которые собрали бы их в амбары Господа. Укрепляй в вере наши семьи, чтобы стали они домашними церквями, где будут развиваться призвания к священству. Ниспошли молодым людям благодать призвания, стойкость в нем, дух самопожертвования, самоотверженности и бескорыстности в служении ближнему. Мария — Царица Апостолов! Покровительствуй Семинарии: тем, кто ею руководит, и тем, кто в ней преподает, тем, кто в ней получает знания, человеческую, духовную и пастырскую формацию, а также тем, кто трудится на её благо. Ты знаешь, наша добрая Мать, что Семинария — это колыбель апостолов, учеников Твоего Сына. Как некогда в Вифлееме с нежностью склонялась Ты над Своим Сыном, так и сегодня склонись над теми, кто в Семинарии готовятся к служению в Церкви, во славу Бога и для спасения душ людских. Аминь.

9. Молитва блаженного Пьера Фавра SJ

С великим посвящением и новой глубиной, я надеюсь и молю, о Боже, чтобы мне дано было быть слугою и служителем Христа Утешителя, Христа Искупителя, Христа Исцелителя, Христа, освободителя, обогатителя, укрепителя. Быть способным через тебя помогать многим утешать, освобождать и давать им мужество; Принести им свет не только для их душ, но и для их тел, и принести другую помощь для души и теля для каждого из моих ближних. Я прошу это через Христа нашего Господа. Аминь.

10. Молитва Папы Павла VI о призваниях к священству и монашеству

О Иисус, Божественный Пастырь, Ты призвал Апостолов, чтобы соделать их ловцами душ; привлеки к Себе горячие и благородные умы молодых людей, да станут они Твоими последователями и слугами. Соделай, дабы они разделили с Тобой желание искупить всё человечество, ради которого Ты непрестанно приносишь Себя на алтаре в Священном Жертвоприношении. Ты, о Господь, живущий, чтобы ходатайствовать о нас, открой пред ними горизонты, чтобы они узрели мир, в котором возносится немая мольба множества братьев о свете истины и тепле любви; соделай, дабы отвечая на Твой призыв, они на земле продолжали Твою миссию, созидали Твоё Мистическое Тело — Церковь, и были солью земли и светом миру. Призови также, о Господи, многие чистые и великодушные женские сердца, влей в них стремление к евангельскому совершенству, служению Церкви и тем, кто нуждается в помощи и любви. Аминь.

11. Молитва о призваниях Папы Бенедикта XVI

Отче, дай проявиться среди христиан множеству святых призваний к священству, которые поддерживали бы живой веру и хранили благодарную память о Сыне Твоем Иисусе через проповедование Его слова и осуществление Таинств, которыми Ты неустанно обновляешь Твоих верных. Даруй нам святых служителей Твоего алтаря, – да будут они внимательными и пылкими хранителями Евхаристии, таинства высшего дара Христа за искупление мира. Призови служителей Твоего милосердия, дабы они, через таинство Примирения, распространяли радость Твоего прощения. Соделай, Отче, дабы Церковь восприняла с радостью многочисленные вдохновения Духа Сына Твоего и, послушная Его наставлениям, позаботилась бы о призваниях к священническому служению и к посвященной жизни. Укрепи епископов, священников, диаконов, лиц посвященной жизни и всех крещеных во Христе, дабы они верно исполняли свою миссию служения Евангелию. Молим Тебя об этом через Христа, Господа нашего. Аминь. Мария, Царица Апостолов, молись о нас!

12. Молитва Томаса Мертона

Мой Господь Бог, у меня нет никакой идеи о том, куда я иду. Я не вижу дороги передо мной. Я не могу точно знать, где она закончиться. Я также не знаю самого себя, и тот факт, что я полагаю, что я следую Твоей Воле, не значит, что я на самом деле следую Ей. Но я верю, что желание угодить Тебе, действительно угождает тебе. И я надеюсь, что у меня есть это желание во всем, что я ни делаю. Я надеюсь, что я никогда не буду делать ничего, что не будет соответствовать этому желанию. И я знаю, что даже если я это сделаю, Ты выведешь меня на прямой путь, даже если я ничего не буду знать о нем. Поэтому, я буду уповать на Тебя всегда, хотя и кажется, что я потерян и в тени смертной. Я не буду бояться, поскольку Ты со мной, и Ты никогда не оставишь меня одного перед лицом опасностей. Аминь

13. Молитва Папы Иоанна Павла II

О Иисусе, Добрый Пастырь, возбуди во всех приходских общинах призвания к священству, диаконату, монашеству, к посвященной жизни мирян и к миссионерской деятельности согласно нуждам всего мира, который Ты любишь и желаешь спасти. Поддерживай всех, посвятивших себя Богу. Направляй шаги тех, кто великодушно ответил на Твой призыв и готовится принять священство или принести обеты, основанные на евангельских советах. Обрати Твой милостивый взор на полных готовности молодых людей и призови их следовать за Тобою. Мы вверяем эти важные проблемы, столь дорогие Твоему Сердцу, могущественному посредничеству Девы Марии, которая является Матерью и Образцом всех призваний. Молим Тебя, укрепи нашу веру, что Отец Небесный выслушает нас, когда мы просим о том, о чем Ты Сам повелел нам просить. Аминь.

14. Молитва о призваниях из прихода

Господи Иисусе Христе, Ты призвал учеников своих, чтобы оставили все и последовали за Тобою. Дай нам благодать, чтобы многие по их примеру могли оставить то, что в мире и стремиться к тому, что божественное. Мы просим Тебя о священнических и монашеских призваниях с нашей приходской общины, чтобы всегда хватало работников в винограднике Господнем. Через Христа, Господа нашего. Аминь

15. Господи Боже, Царь неба и земли, Ты доверил пастырям святую защиту всего творения, дав в руки им власть над Тобою Самим. Пошли святых пастырей народу Твоему, дабы были они защитниками ему в скитаниях его, дабы были братьями в нужде, дабы словом и делом и всем бытием своим внедряли Тебя в повседневную жизнь и сердца людей. Да будут их сердца и дух чистыми, праведными и смиренными! Пусть воспримут они облик Твой и все мучения, которые Ты претерпел за народ Божий. Пусть будут верны Тебе, Господи Боже, Церкви Твоей и долгу своему до последнего дыхания! Аминь.

16.  Молитва Папы Павла VI

Боже, Ты возжелал, чтобы все люди достигли спасения и познания истины. Посмотри, как велика жатва; пошли работников, чтобы Евангелие достигло каждого человека, и чтобы народ Твой, соединённый в Слове жизни и укреплённый силою таинств, шёл к спасению путём любви. Через Христа, Господа нашего. Аминь.

17. Матерь Иисуса Христа, которая была с Ним в начале Его жизни и Его миссии, искала Его среди множества народа, сопровождала Его на кресте, когда Он был истощен, принося единственную и вечную жертву и приняла Апостола Иоанна как своего сына. Прими с самого начала призванных к священству, защищай их во время подготовки и сопровождай своих сыновей в их жизни и служении, о Матерь священников! Аминь.

18. О Пречистая Дева, Матерь Божия и наша Матерь, Взятая на Небо, где Ты раздаешь милости, услышь нашу смиренную молитву. Ты, являвшаяся много раз, окруженная небесным сиянием, несла Свое послание невинным детям. Призови еще раз из наших домов, молелен, с полей и цехов, из школ и офисов множество молодых, чтобы они несли в мир Евангелие и Благодать Твоего Иисуса. О нежнейшая Царица Апостолов, матерински воспитавшая и сформировавшая первые призвания Царства Божия, взрасти в сердцах наших юношей призвание к священничеству. Даруй им силу победить всякое препятствие, мужество сломить всякую трудность, помощь, чтобы найти средства и достичь семинарии. Храни эти призвания, о Пресвятая Матерь, в милости, чистоте, благородстве и щедрости, зажги в них пыл любви к маленьким детям, к больным, к бедным, так, чтобы они возрастали в подражании Твоему Сыну, Который живет и царствует в единстве с Отцом и Святым Духом, Бог, во веки веков. Аминь. Ave Maria!

19. Молитва св.Франциска Ассизского

Всевышний Боже Славный, освети тьму сердца моего и дай мне истинную веру, ясную надежду и совершенную любовь, разумение и познание, Господи, чтобы исполнил я Твое святое и истинное призвание.

20. Молитва по заступничеству св.Иоанна Боско (основатель монашеской конгрегации салезианцев)

Святой Иоанн Боско, отец и наставник молодежи, послушный дарам Святого Духа и открытый реалиям своего времени, ты стал для молодежи, особенно для самых малых и бедных, знаком любви Божией. Руководи нами на пути дружбы с Господом Иисусом, дабы мы обрели в Нем и в Его Евангелии смысл нашей жизни и источник истинного счастья. Помоги нам великодушно ответить на полученное нами от Бога призвание, дабы быть в повседневной жизни создателями единства и с энтузиазмом трудиться вместе со всей Церковью над созиданием цивилизации любви. Дай нам благодать постоянно переживать высокую меру христианской жизни в духе блаженств, и соделай, дабы, под водительством Девы Марии Помощницы Христиан, мы могли однажды оказаться вместе с тобой в небесной семье. Аминь.

21. Молитва о распознавании призвания

О, Господи, ты являешься Богом мудрости и совета. Ты смотришь в мое сердце и видишь, что я жажду выбрать свой путь и профессию согласно Твоей святой воли. По заступничеству Пресвятой Девы Марии, моей Матери и моих Святых Покровителей, дай мне познать, к чему я призван Тобою. Дай познать Твое задание, которое Ты желаешь мне доверить и одари меня силой, чтобы охотно и отважно я исполнял его. Аминь

22. Господи, Ты даруешь народу Своему пастырей, исполни Церковь Твою духа благочестия и крепости и призови мужей, достойных служения пред алтарём, которые будут отважными и смиренными провозвестниками Твоего Евангелия

23. Молитва о призваниях в семье

Боже, наш Отче! Посвящаем Тебе наши семьи; соделай, дабы наши дети возрастали в благодати и мудрости, а если кого-то из них Ты призовёшь к служению Своему, то пусть найдёт он опору в родительском доме, следуя за гласом призвания. Через Христа, Господа нашего. Аминь.

24. Молитва Пия XI

Господи, пошли Церкви Твоей святых пастырей и ревностных монахов! Мария, Царица сословия священного, даруй нам многих святых пастырей.

25. Молитва о призвании пастырском Папы Пия XII

Иисусе Христе, никто не относился к бедному человечеству с таким состраданием, как Ты. Ты посылаешь Ангелов Твоих вестниками и «творишь служителями Твоими огонь пылающий» (Псалом 103, 4). Пошли священников народу Твоему, который хочет быть Твоим, и «да облекутся они в правду и да возрадуются святые Твои» (Псалом 131, 9).

Ты же знаешь сердца людей. Озари их дух, дабы ясно увидели они неоценимую благодать призвания Твоего. Укрепи их волю, дабы они победно прошли через изнеженность и соблазны мира. Дай им, чтобы не потерялись они в расслабляющих удовольствиях и в туманных глубинах страсти человеческой. Пусть не отступят они перед жертвами. Пусть, подобно орлам царским, расправят крылья свои и воспарят к светлым высотам Твоего Вечного Священства.

Пусть поймут их родители, как это величественно и непреходяще — подарить Тебе детей своих. Дай им мужество и силу преодолеть все внешние оглядки и внутренние затруднения, которые препятствуют приятию этого дара. Пробуди в благородных душах внутреннюю готовность рукою благотворительной помогать избранникам Твоим, когда бедность мешает им следовать зову Твоему. Даруй их ученикам и воспитанникам свет и силу, необходимую для того, чтобы заботливо взращивать в юных сердцах нежное растение призвания Твоего и дождаться дня, когда они с пылающим и чистым сердцем взойдут на Твой алтарь.

А еще дай им, Преблагий Иисус, чтобы были они истинными ангелами для народа Твоего: ангелами чистоты, которые ставят Твою Божественную Любовь превыше всякой иной, хотя бы и нежной и священной человеческой любви; ангелами любви, которые отрекаются от радостей земной семьи, дабы стать отцами и пастырями иной, великой семьи и дарить свою любовь всем малым и несчастным, изнемогшим и покинутым; ангелами света, которые способствуют тому, чтобы в сердцах человеческих вера в Тебя воссияла подобно Звезде Утренней; ангелами жертвенности, которые, как жертвенный агнец заклали себя сами ради блага своих братьев и сестер; ангелами совета и крепости, которые утешают в мучениях, укрепляют в борьбе, а в горькие часы сомнений выводят на светлый путь добродетели и долга; ангелами благодати, которые очищают и исправляют души и соединяют их с Тобой во Хлебе Жизни; ангелами мира, которые в последние мгновения жизни земной наполняют души блаженным томлением и любовью к Тебе и дают им отойти с осчастливливающим поцелуем Твоего Божественного мира и открывают для них врата небес, где Ты будешь неиссякаемым светом и всегдашней радостью их сердец во веки веков. Аминь.

26. Просьба о призвании монашеском Папы Пия XII

Господи, Иисусе Христе, Превышний Образец всяческого совершенства! Все снова избираешь Ты людей Своих и ниспосылаешь им желание совершенной жизни. Благодаря Твоему возвышенному примеру и Твоей действенной милости Ты делаешь их способными следовать за Тобой по этому горнему пути. Мы просим Тебя, пусть многие поймут сколь много величия в призвании орденском. Пусть возложат они на себя труд следования приглашению Твоему, дабы в жизни монашеской познать Твою особую заботу о них и доверие Твое.

Дай нам, чтобы никогда и нигде не было недостатка в посланцах Любви Твоей. Пусть денно и нощно представляют они Тебя у колыбели сирот, у постели страждущих, возле старых и больных, у которых нет больше никого, кто протянул бы им руку помощи. Сделай так, чтобы от народных школ до университета оглашалось бы учение, которое в полном соответствии со словами Твоими указывало всем путь к небу и разъясняло каждому долги его.

Пошли евангельскую весть в самые дальние и негостеприимные страны, чтобы призвать все народы в Царство Твое. Преумножь число тех, кто привержен Тебе с такою жаркой любовью, что может возжечь ее и в мире, преумножь души, в которых непорочная чистота Церкви Твоей сияет лучезарно. Пусть повсюду возродятся общины душ избранных, которые молитвой и покаянием искупают вину людей и призывают милосердие Твое. Пусть в их неустанной жертвенной жизни, в незапятнанной чистоте их образа мыслей, в благородстве их добродетелей проступит идеал детей Божьих, который Ты хотел явить нам Твоей земной жизнью.

Ниспошли этому сонму учеников и учениц Твоих многие и благие призвания, дабы молодые люди, принявшие твердое решение, оказались достойны великой благодати приглашения Твоего и избранной ими монашеской семьи благодаря упорной молитве, стойкому умерщвлению плоти и совершенному отречению от своей воли ради Твоей.

Озари, о Господи, многие возвышенные души огнем Духа Святого, который и есть реальная и вечная Любовь, и по могущественному заступничеству Твоей возлюбленной Матери Марии зажги и поддержи в них жар любви Твоей во славу Отца и Духа Святого, Которые вместе с Тобой живут и царствуют во веки веков. Аминь.

27. Молитва к Матери всех пастырей

Мария, Матерь Господа нашего Иисуса Христа, под крестом Его стала Ты Матерью Апостолу, а тем самым и матерью всем пастырями. Дом Твой — Церковь, стол Твой — Алтарь, служители Твои — Ангелы, а сыновья Твои — священники, хлеб и вино претворяющие, как сказал некогда Господь: «Ядите… се есть Тело Мое и Кровь Моя». Не единый земной хлеб подразумевал Он, когда учил нас читать Отче наш: Он сам хотел быть Хлебом нашим насущным! Матерь Праведная, возжелай сохранить и поддержать дом Твой, Церковь святую, дабы всегда зеленела поросль пастырская для подаяния Хлеба Вечной Жизни! Пошли Своих Ангелов в семьи наши, дабы в юных сердцах прорастала охота к служению Божьему и дабы служение это сделалось для них призванием жизни. И снова пошли Своих Ангелов, дабы святые отцы стали для этих юношей проводниками к алтарю и дабы молодые клирики знали: речь идет о великой борьбе за Бога, о том, чтобы хранить в чистоте святую веру, о том, что пастырь добрый более, чем когда-либо необходим народу, ибо волк уже ворвался в стадо. Молись также, Матерь всех пастырей, за подверженных опасности и заблудших священников, кои уже не видят ясно пути и цели и по скудному разумению своему ищут иной стези. Никакая мать не бросит чадо свое на произвол судьбы, если оно в опасности. Так пошли же и Ты Ангелов Своих с напоминанием настойчивым, коего нельзя не услышать! Мария, Матерь Господа нашего, протяни Своему Божественному Сыну руки Твои, отдай Ему Сердце Твое, слезы Твои как выкуп за грехи наши, и пусть Он примет все это и дарует пастырям свет истинный, силу правую и утраченную радость. Аминь.

28. Молитва о.Паскалиса Шмида

Спаситель Божественный Иисус Христос, доверивший все дело искупления, спасения и блаженства мира священникам как наместникам Своим, через руки Твоей Пресвятой Матери жертвую Тебе ради освящения Твоих священников и кандидатов в священники нынешний день и с ним — все молитвы, труды, радости, жертвы и страдания. Даруй нам воистину святых пастырей, которые, воспламенясь огнем Твоей Божественной Любви, ищут одной лишь великой Славы Твоей и блаженства для наших душ. Обереги их от всех внутренних и внешних опасностей, но прежде всего призови назад тех, кои отступили от добродетели своей и поставили под угрозу святой идеал пастырства. Мария, Матерь добрая для всех пастырей, прими их под особую защиту Свою и заслони; заботливой материнской рукой верни во стадо доброе также и тех несчастных заблудших пастырей, кои изменили благородному призванию своему. Аминь.

29. Молитва прошения о добрых, святых пастырях от принцессы М.Иммакулата

Боже, Отче Всемогущий, ради бесконечных заслуг Твоего Божественного Сына, просим мы Тебя о ниспослании нам добрых, святых пастырей. Боже Сын, Слово Отчее, благослови апостолов наших дней, смягчи их нужду и преумножь их. Боже, Дух Святой, Любовь Отца и Сына, воспламени пастырей Любовью Твоей, озари Светом Твоим, укрепи их и благослови все, что мы делаем для них из любви к Тебе. Господи Иисусе, преумножь число служителей Церкви Твоей! Аминь.

30. Спаситель Божественный сказал когда-то Марии Латаете: «Молись много, ах, побольше молись за священников Моих! Не ведают люди, как это величественно и свято — быть священником. А кто хулит и презирает священников моих, попирает самое святыню». Молись же: Радуйся, Мария, через Сердце Твоего возлюбленного Сына как белая лилия Пресвятой Троицы; прошу Тебя смиренно, принеси Отцу Предвечному как жертву просительную те капли крови и влаги, что потекли из Сердца Иисуса Христа; пусть пошлет Он Церкви милость святых пастырей и ревностных монахов. О Мария, Матерь моя возлюбленная, молю Тебя: ради всех страданий при смерти Сына Твоего пожертвуй Отцу Предвечному Кровь Сына Твоего возлюбленного за пастырей и монахов, страдающих в чистилище. Аминь.

31. Господи Боже, Царю неба и земли, Ты доверил пастырям святую защиту всего творения, дав в руки им власть над Тобою Самим. Пошли святых пастырей народу Твоему, дабы были они защитниками ему в скитаниях его, дабы были братьями в нужде, дабы словом и делом и всем бытием своим внедряли Тебя в повседневную жизнь и сердца людей. Да будут их сердца и дух чистыми, праведными и смиренными! Пусть воспримут они облик Твой и все мучения, которые Ты претерпел за народ Божий. Пусть будут верны Тебе, Господи Боже, Церкви Твоей и долгу своему до последнего дыхания! Аминь.

32. Молитва за кандидатов в священники

Божественный Спаситель и Вечный Первосвященник Иисус Христос. Ты тот, кто с особой любовью избирает для Себя служителей Своих. От полноты сердца моего поручаю заботе Твоей всех кандидатов в священники в целом мире. Уже ныне, в годы учения, озари их истинно пастырским образом мысли. Дай им живую, радостную веру, великое усердие в молитве, большую любовь к Тебе и святой Церкви Твоей, истинное рвение ради спасения и блаженства душ человеческих, глубокое благоговение перед Пресвятым Таинством алтаря и перед благословенной Матерью Твоей. Просвети и благослови также всех их наставников и учителей в их трудной и ответственной миссии.

Мария, добрая Матерь пастырей, защити всех кандидатов в священники, обереги их от внутренних и внешних опасностей, угрожающих их святому призванию в годы учебы. Даруй им доброе здоровье, преуспевание в учебе, а также средства, необходимые для того, чтобы ни один из них не оставил пастырских занятий по бедности. Но прежде всего поддержи их в душевной борьбе юности, чтобы они сохранили чистоту сердечную и однажды как святые пастыри взошли на алтарь Твой. Удали от священства тех, которые не по призванию и недостойно хотят проникнуть в него, и не допусти, чтобы родители или родственники из ложно понятой любви или бесчестно проталкивали своих детей в священники.

Да помолятся за кандидатов наших святые Апостолы, все святые Епископы и священники, все небесные покровители юношества, да защитят они их, да подадут помощь во всякое время, дабы сами они смогли стать истинными апостолами, святыми посредниками между Богом и людьми и надежными проводниками бессмертных душ ко владениям небесным. Аминь.

33. Литания Пресвятой Богородице о призваниях для Церкви

Господи, помилуй.
Христе, помилуй.
Господи, помилуй.

Христе, внемли нам.
Христе, услышь нас.

Отче Небесный, Боже, помилуй нас.
Сын, Искупитель мира, Боже, помилуй нас.
Дух Святой, Боже, помилуй нас.
Пресвятая Троица, Единый Боже, помилуй нас.

Пресвятая Богородица, молись о нас.
Матерь Церкви, молись о нас.
Матерь доброго совета, молись о нас.
Хранилище Завета, молись о нас.
Врата рая, молись о нас.
Помощница христиан, молись о нас.
Царица всех святых, молись о нас.
Царица всех народов, молись о нас.

Царица призваний,
О призванных к служению Божьему, молись о них.
О новых священниках для Церкви Божьей, молись о них.
О новых братьях для Церкви Божьей, молись о них.
О новых сестрах для Церкви Божьей, молись о них.
О посвятивших себя без остатка Богу, молись о них.
О служащих Богу в ближних своих, молись о них.
Об оставивших искушения мира сего, молись о них.
О стремящихся к радости жизни вечной, молись о них.
О добрых пастырях для стада Христова, молись о них.
О многих делателях на ниве Господней, молись о них.

Пусть Бог-Отец благословляет их, молись о них.
Пусть следуют они за Сыном Твоим, молись о них.
Пусть Дух Святой осеняет их, молись о них.
Пусть Пресвятая Троица хранит их, молись о них.

Храни их под светлым Покровом Твоим, молись о них.
Вразумляй и наставляй их примером  Твоим, молись о них.
Будь доброй и любящей Матерью им, молись о них.

За тех, кому не хватает сил, молись о них.
За тех, кто искушаем духами злобы, молись о них.
За тех, кто не находит поддержки у близких, молись о них.
За тех, кто боится человеческих мнений, молись о них.
За тех, кто в плену у превратных суждений, молись о них.
За тех, кто чувствует себя оставленным Богом, молись о них.
За тех, кому голодно и одиноко, молись о них.
За тех, кто вдали от родного дома, молись о них.
За тех, кто отчаялся и готов отступить, молись о них.
За тех, кто не сдаётся и идёт за Христом, молись о них.
За тех, кто в радости несёт свой крест, молись о них.
За тех, чей пример вдохновляет других, молись о них.
За тех, в чьих сердцах живёт Бог, молись о них.
За тех, кому открылся Христос, молись о них.
За тех, кому улыбаешься Ты, молись о них.

О тех, кто совершает Таинство Евхаристии, молись о них.
О возносящих  молитвы за грехи всего мира, молись о них.
О чистых и верных невестах Христовых, молись о них.
О новых святых для Церкви Божьей, молись о них.

Агнец    Божий, берущий на себя грехи мира, прости нас, Господи.
Агнец    Божий, берущий на себя грехи мира, услышь нас, Господи.
Агнец    Божий, берущий на себя грехи мира, помилуй нас, Господи.

Помолимся. Господь, я возношу Тебе эту молитву о новых призваниях для Церкви Твоей! Пусть Дух Твой Святой животворит и укрепляет сердца тех, кого избрал Ты к служению Твоему! Пусть возрастает число добрых пастырей и делателей на ниве Твоей! Пусть растёт и крепнет Твоё верное стадо! Дай нам, Господи, мудрых и святых священников, дабы они наставляли и исцеляли нас! Дай, Господи, во все дни жизни нашей вкушать от Тела и Крови Твоей, чтобы пребыть с Тобою в вечности. Аминь.

34. Молитва к Божией Матери священства

Дева Мария, Матерь Христа-Первосвященника, Матерь всех священников мира, Ты особенно любишь их, потому что каждый священник — это живой образ Твоего единственного Сына. Ты всегда помогала Иисусу во время Его земной жизни и помогаешь Ему сейчас на Небе. Мы просим Тебя: молись о священниках! «Молись Отцу Небесному, дабы Он послал делателей на жатву Свою». Молись, чтобы с нами всегда были священники, которые предлагают нам Святые Дары, объясняют нам Христово Евангелие и учат нас быть истинными детьми Божьими! Дева Мария, проси Бога Отца о священниках, в которых мы нуждаемся; Сердце Твое обладает бесконечной властью над Ним, и поэтому, о Мария, помоги нам получить святых священников! Аминь.

Закончилась учеба в институте, наступила взрослая жизнь. Первая работа, новые ощущения, новая ответственность. И вдруг понимаешь: я не хочу этим заниматься всю жизнь. Когда я поступал в институт, я не понимал, не осознавал, что мне это не подходит. Может быть, мое решение было принято под давлением родителей или сверстников, или я сам ошибся в своем выборе, но теперь важно не это. Как понять, чего я хочу на самом деле? К чему у меня способности? Есть ли вообще у каждого человека свое призвание? И как его найти?
Об этом мы разговариваем с Ириной Николаевной Мошковой, основателем и руководителем психологической консультации “Семейное благо”

У каждого ли человека есть призвание?

Решая эту задачу, на протяжении всей своей жизни человек должен духовно развиваться и совершенствоваться, приумножая дарованные Богом таланты и способности.Содействуя раскрытию в человеке творческого начала, Господь подает каждому из нас благодать Святого Духа для того, чтобы наша вера не осталась бесплодной, чтобы она нашла свое выражение в осознанном служении Богу, другим людям и тварному Божьему миру.

Человек не должен жить на земле праздно. Человек — это высшее творение Божие, которое призвано не просто есть, пить, спать и отправлять какие-то свои нужды. Господь видит в человеке Своего друга, помощника и со-работника, способного приумножить красоту и многообразие тварного Божьего мира, увидеть глубочайшие, сущностные связи различных сторон Бытия. Прозревая с помощью Божией суть вещей, изучая духовные законы бытия человеческого рода, мы можем разумно строить свою жизнь на земле, не нарушая созданную Богом гармонию мира.

Отсюда следует, что перед каждым человеком стоят непростые задачи: во-первых, задача осознания своего человеческого призвания, во-вторых,вкладывания нравственных усилий в развитие собственной личности, без чего невозможно развить свои таланты и способности, а в‑третьих — поиска самого себя и своего места служения Богу, ближнему и тварному Божьему миру, на котором приобретенный творческий потенциал личности может быть успешно реализован.

У любого человека есть та или иная форма и мера одаренности. Есть люди, у которых таланты и способности находятся на уровне гениальности. Про таких говорят: «Он композитор от Бога», «художник от Бога», «учитель от Бога», «врач от Бога». Мы говорим это, имея в виду, что человек не просто ощутил то, что он несет в себе некий Божий дар, но он еще сумел этот дар правильно реализовать. Развиваясь как личность, этот человек сумел так использовать свои дары и способности, что в его сознании соединилось понимание своей одаренности с ощущением того, как он должен этим даром распорядиться. В итоге его христианская личность приобрела такое величие, что окружающие люди начинают «видеть его добрые дела и прославлять Отца Небесного» (Мф 5, 16).

Приумножить данное Богом

Бывает наоборот, человек с большим трудом осознает сильные стороны своего «Я» и далеко не сразу различает, по какому пути идти, чему научаться, куда себя приложить. Это встречается, к сожалению, гораздо чаще. Но и эти явления надо правильно истолковать.

На мой взгляд, это не говорит о том, что человек обделен Богом, что у него нет тех данных, за счет которых он мог бы со временем превратиться в развитую личность, которая могла прославить своего Создателя. Господь говорит в притче о талантах, что даже если человеку дан всего один талант, все равно нужно постараться его раскрыть, употребить по назначению, реализовать в ту меру, какая определена свыше. Господь многомилостив: даже если Он в чем-то ограничивает человека, то обязательно компенсирует это преизбытком его способностей в другом.

Очень часто бывает, например, что недостаток зрения человека компенсируется хорошим слухом или, наоборот, человек не все слышит, но зато различает какие-то нюансы цветовых оттенков, которые не воспринимают другие люди, или удивительно тонко ощущает запахи.

Некоторое время назад в актовом зале Царицынского КЦСО, где мы работаем как психологи, висели картины, которые рисовали люди-инвалиды, имеющие различные душевные заболевания. У многих из них стоят диагнозы: шизофрения, эпилепсия, истерия. Когда с этими людьми начинают работать художники, когда они побуждают больных людей к творческому самораскрытию — рождаются удивительные по красоте и выразительности художественные полотна.

В психологии и психотерапии сейчас есть такое направление в лечении душевных заболеваний: «терапия творческим самовыражением». Оказывается, чрезвычайно важно для человека заниматься какими-то творческими видами труда, чтобы он мог выразить себя, свой внутренний мир, выговорить то, что у него творится внутри.

Способность к самопознанию важнее талантов

Мне кажется, для того, чтобы человек нашел себя в жизни, важно не просто наличие каких-то незаурядных способностей и талантов, — важно, чтобы у человека были воспитаны, развиты такие свойства, которые дают ему возможность правильно распорядиться тем, что для него открывается внутри себя. В психологии это называется способностью к самосознанию и самопознанию.

Важно подчеркнуть, что способности к осознанию того, кто я, что я, на что я способен, формируются в процессе жизни. И здесь для детей, которые только развиваются, опыт родительской жизни очень поучителен и важен. Родители, увлеченные своим трудом, своей профессией, личным примером существенно помогают ребенку найти самого себя в жизни. В семьях, где родители сами занимаются творчеством, где есть некая творческая раскрепощенность в обстановке дома, когда детям доступны книги, хорошие иллюстрации, когда есть возможность взять холст, краски, кисти и вместе с отцом или с матерью начать рисовать — ребенок получает дополнительные возможности в поиске своего любимого дела.

Если дети видят, как, например, отец-художник с увлечением работает над созданием картин — сами начинают рисовать и смешивать краски. Если, например, папа-писатель, который, сидя за компьютером, все время работает над текстами книг — то ребенок, вглядываясь в жизнь родителей, чаще всего также пробует себя в сочинении стихов и рассказов. Дети учатся умению мыслить предметно, развиваться содержательно, как правило, в той области, в которой работают их родители.

Мы это замечаем в деятельности нашей семейной Воскресной школы «Живоносный Источник» в Царицыне, которой я руковожу много лет. Если сами родители, скажем, хотят заниматься живописью, они могут привести на занятия и своего ребенка. Или, наоборот, дети захотели заниматься росписью по дереву, а вместе с ними могут прийти на эти творческие занятия папа и мама. Родители, которые вместе с ребенком занимаются каким-то видом творчества, огромную пользу приносят своему ребенку, потому что он тогда вырастает с ощущением опыта творческой деятельности.

Человек узнает самого себя, занимаясь творческой деятельностью, выполняя поставленные перед самим собой конкретные задачи, принадлежащие той или иной предметной области. Этот опыт формирует самосознание человека, ощущение объема творческих ресурсов, присущих его личности.

Поиск самого себя в свете Христовой веры

Но более всего самосознание человека зависит от его духовного развития, от того, насколько человек приобщен к жизни Церкви. Когда человек сообщается с благодатью Святого Духа, он начинает самого себя узнавать совершенно по-новому. Все ненужное, поверхностное отпадает, как некая шелуха, остается главное, суть.

Если человек верует не поверхностно и воцерковляется глубоко, если у него есть хороший духовный наставник, то внутри человека происходит переворот, внутри него вспыхивает тот внутренний свет, о котором в Церкви поется: «Во свете Твоем узрим свет». Зарождается вера, человек приобщается Таинствам, и свет Христов дает человеку возможность глубже себя понимать. Практика исповеди, покаяния дает возможность наблюдать за собой, изучать самого себя в разных своих проявлениях.

Работа Духа Святого в человеке приносит огромные плоды. И в том числе она непосредственным образом влияет на то, чтобы человек пересмотрел те основания, на которых была построена его прежняя жизнь.

В этом случае часто бывает, что люди переходят к другой профессии, начинают интересоваться тем, чем раньше никогда не увлекались. Есть удивительные примеры, когда человек, никак не подготовленный заранее, вдруг начинает писать замечательные иконописные работы. Мы не раз наблюдали, как женщины, увлекались церковной вышивкой, находили себя в этом искусстве, хотя раньше никогда этим дома не занимались. Или еще пример: человек никогда не пел, начал ходить в храм, начал молиться, начал как-то созревать духовно, его душа начала петь, и вместе с этим у него родилось желание обучиться этому делу.

Возникновение новых предметных интересов у верующего человека — совершенно закономерное явление. Человек духовно прозревает, а вместе с этим в нем рождается и новое понимание самого себя, а также формируется потребность выразить духовное богатство своего внутреннего мира, которое он теперь обретает в своей душе. Если человеку в этот момент немного помочь, научить его ориентироваться в новой предметной области и дать возможность усвоить необходимые технические основы интересующего дела, — он сможет создавать высокопрофессиональные работы.

Сам этот переворот закономерен: человек очищается от греха, духовно преображается, а вместе с этим иначе осознает себя и находит свое новое поприще. Конечно, не всегда получается так, что человек отбрасывает свою прежнюю профессию и начисто забывает о ней. Чаще всего после воцерковления на новом этапе жизни человек ищет возможности прежнее образование соединить, сочленить с новым христианским мировоззрением.

Так случилось и в моей собственной жизни. Когда я только начала воцерковляться (это было в девяностые годы), священники с большим подозрением относились к психологии как к науке, потому что она только-только вышла из материалистической традиции. Плюс к тому в 90‑е годы начали свою практическую деятельность колдуны, экстрасенсы, маги, чародеи всех сортов. Многие священники тогда опасались, что занятие психологией приведет к увлечению людей оккультизмом, а это очень и очень опасно для души!

Мне было известно, что многие мои коллеги, как только стали воцерковляться, решительно оставили психологию и начали заниматься совершенно другим делом. Я хорошо понимала, что прежнее мое мировоззрение рухнуло. Но одновременно мне было очень горько терять свой научный багаж, который я приобретала в МГУ в течение многих лет. После некоторых раздумий, я пришла к выводу, что мне нужно приступить к изучению христианской антропологии и на основе ее создавать новую психологическую практику.

Хочу признаться, что мне тогда было очень тяжело! Возникло ощущение, что я сижу на развалинах, прежний опыт не работает, а нового подхода вообще не существует… Конечно, не было тогда у меня никакого чувства уверенности в своих силах, была лишь тревога и неопределенность. Поиск самой себя был тогда в самом разгаре! Состояться в качестве православного семейного психолога мне помог опытный духовник, протоиерей Георгий Бреев.

По опыту знаю, что в такой момент очень важна помощь духовного наставника! Священник, духовник, который знает тревоги, интересы, размышления своего духовного чада может побудить человека к созидательной внутренней работе. Здесь нельзя командовать, нельзя запретить человеку: «вот это брось, вот это начни».

В человеке должен совершиться процесс поиска самого себя в свете Христовой веры. Этим процессом становления христианской личности руководит Сам Господь Бог при содействии духовного наставника. По молитвам духовного отца открывается сердце человека, и Господь дает ему новое знание, понимание самого себя, своего места в Церкви и мире.

Часть 2. На чем строить новое мировоззрение?

Что взять из прежней жизни? На чем строить новое мировоззрение? Этот процесс не свершается в один день, требуется время для выполнения важной внутренней работы. Нужно мыслить, наблюдать за собой и за людьми, отбирать, анализировать, обобщать прежний опыт своей жизни и т.п. Интенсивная работа сознания и самосознания со временем позволяет человеку, ищущему себя, сделать необходимый духовный прорыв.

В настоящее время я возглавляю Автономную Некоммерческую Организацию «Психологическая служба Семейное благо». Это православная психологическая консультация, деятельность которой направлена на оказание помощи людям, попавшим в трудные жизненные и семейные обстоятельства. Процесс рождения этой организации происходил в моей душе очень таинственно. Это потребовало около десяти лет собирания сил и кристаллизации мысли. Я помню несколько важных моментов, которые определили успешность поиска.

Постановка цели

Во-первых, постановка цели. Вопрос «как найти самого себя» становится актуальным для тех людей, которые хотят не просто «иметь» или «казаться» важными людьми. Такими вопросами задаются люди, которые хотят по-настоящему «быть», хотят решить задачу посвящения себя и своих сил осмысленной содержательной форме бытия в этом мире. Такое стремление закономерно приобщает человека к христианской традиции. Жажда подлинной, настоящей, содержательной жизни равносильна поиску Истины, которая неразрывно связана с именем Господа Иисуса Христа. Понимание того, что Сам Христос есть Истина, радикально меняет мировоззрение людей, и дает новую точку отсчета для поиска самого себя.

Вместе с началом христианской жизни и воцерковлением у человека естественным образом возникает желание двигаться в глубину и жить с полной отдачей, относиться ко всему ответственно и серьезно. Вместе с изменением мировоззренческой позиции, Господь посылает человеку правильные мысли, правильные суждения, указывает правильные направления поиска самого себя. Для того, чтобы этот процесс начался, надо духовные ценности поставить выше материальных, и довериться Господу Богу, как Творцу, Создателю и Подателю всякого Блага. Митрополит Антоний Сурожский в своих работах пишет: если мы сами свою руку протягиваем ко Христу, тогда Он ее берет и ведет к новой жизни. Поэтому, прежде всего, мы должны к нему обратиться за помощью как к Учителю, как к Другу, как к Наставнику: «Господи, помоги! Приведи меня туда, куда ты имеешь целью привести. Да будет воля Твоя!».

В тот момент, когда я искала свое место в жизни, для меня ориентиром была фраза из Евангелия: «Ищите прежде всего Царствия Божия и правды его, а все остальное приложится вам». Я часто повторяла внутри себя эти слова, и они очень помогали мне не сбиваться с правильной дороги.

Евангелие говорит нам о том, что для человека важнее всего встать перед Лицом Божиим и вступить в молитвенное общение с Ним, и, если это будет сделано, то Он Сам будет активно содействовать благоустроению человеческой жизни в окружающем мире. Иначе говоря, если построена в человеческой жизни «вертикаль», то тогда «горизонтальные» отношения с окружающим миром формируются как бы сами собой, легко и непринужденно. Сам Господь Бог тогда «ведет» человека за руку к целям и задачам, утверждающим его духовное достоинство.

Анализ жизни

Во-вторых, чтобы найти себя, необходимо умение осуществлять анализ собственной жизни, пройденного жизненного пути.

Опять возьму за основу свой личный опыт. В МГУ нам преподавали много учебных дисциплин, но среди них были предметы, касающиеся такого раздела как детская, возрастная и педагогическая психология. Именно эти знания мне и помогли в создании христианского подхода к психологическому консультированию.

В 1995 году о. Георгий Бреев благословил меня стать директором Воскресной школы «Живоносный Источник» в Царицыне. В это время в Воскресной школе учились только дети школьного возраста. Став директором школы, я четко поняла, что, ограничивая контингент учащихся школы только детьми, мы неправильно ставим перед собой учебно-воспитательную задачу, посколькусмысловой клеточкой, единицей распространения православной веры должна быть семья. Как только я эти слова произнесла вслух, то сразу поняла, что в Воскресную школу надо принимать не только школьников, но и дошкольников, и самое главное, что и подростков, и молодежь, и родителей, даже бабушек и дедушек.

Школа «Живоносный Источник» стала учебно-воспитательным учреждением, которое учит людей жить по-христиански в кругу собственной семьи, потому чтосемья, по учению Церкви, – это малая, домашняя церковь. Если человек создает в кругу семьи атмосферу взаимной поддержки, доверия и любви, то вместе с этим он формирует ту духовно-здоровую среду, необходимую для формирования христианской личности. В такой атмосфере вырастают дети, которые, выходя за порог родительского дома, способны жить самостоятельно и ответственно.

Когда я произнесла слово «семья» (а это был 1997 год) – в моей душе вспыхнул свет! Я думаю, что это Господь дал мне тайный знак, что мы выбрали правильный курс. Когда тебя посещает некая мысль, посланная свыше, от Бога, она осеняет тебя изнутри, и ты понимаешь, что неожиданно перед тобой открывается некое новое поприще, новая жизненная дорога, пока никем не проторенная.

Когда родилась семейная школа, одновременно с этим родилась идея создания семейной консультации. В этот момент я и нашла место приложения своих профессиональных знаний. Хотя первоначально меня о. Георгий Бреев, мой духовник, благословлял просто преподавать в Воскресной школе и потом стать ее директором. Но как только слово «семья» было произнесено, возникло четкое понимание, где мне надо быть, чем заниматься и какое направление развивать.

Правильная постановка задачи дает возможность человеку ощутить свою предназначенность, свою миссию, свою посвященность конкретной теме. Вместе с этим формируется понимание своего профессионального труда как некого предназначения, призвания.

Что такое призвание?

Что такое призвание? Это не просто работа за деньги, «от и до». Это та деятельность, врастая в которую человек формируется как христианская личность. Это та деятельность, при выполнении которой происходит духовный рост человека, осуществляется служение Богу и окружающим людям.

Из Евангелия известно, что Господь Иисус Христос избрал Апостолов, которым надлежало сначала воспринять, усвоить проповедь Божественного Учителя и Наставника, а затем стать носителями и распространителями великих идей. Таким образом, Апостолы Христовы стали теми людьми, которые вначале сами прошли путь формирования христианской личности, а затем стали проповедниками и создателями христианской Церкви,  в которой обретают теперь спасение души множество людей по всей земле.

Неподкупное, честное и творческое служение человека Церкви, родине и всякому Божьему делу на земле, одухотворенное верой во Христа, И.А. Ильин называл «предметным поведением». В работе Ильина «Творческая идея нашего будущего» говорится следующее:

«Русский учитель должен, прежде всего, продумать и прочувствовать до конца свою великую национальную задачу. Он не специалист по ликвидации безграмотности (не «спец» «ликбеза»), а воспитатель русских детей. Он должен знать и понимать, что дело не только в развитии наблюдения, рассудка и памяти, а в пробуждении и укреплении духовности в детях».

В свою очередь, «предметность», по его определению, есть закономерный результат христианского подвига творческого преображения самого себя в Боге и творческого преобразования мира («миро приятия»). Будущее России, по мнению Ильина, требует воспитания сильных духом, «предметно» мыслящих и способных к «предметной» деятельности людей, способных жить с пониманием христианской ответственности за свое предстояние перед Богом.

Все сказанное выше позволяет обозначить в качестве принципиального подхода к организации учебно-воспитательного процесса в воскресной школе «предметный» подход, который основан на разъяснении учащимся идеи христианского подвига жертвенной любви, а также возможности и необходимости его осуществления в ходе повседневной жизни в кругу семьи.

Размышляя о судьбе России после Октябрьской революции, И.А. Ильин в книге «Творческая идея нашего будущего» писал, что России нужно создавать свою систему государственной и общественной жизни, свою культуру и систему образования. Россия, писал философ, страна христианского уклада жизни. Этот уклад является базовым образованием российской общественной жизни, формирующим самобытность самосознания народа.

Осуществить свой замысел на практике

Третий важный момент: находя главную точку приложения своих творческих сил, важно, чтобы человек начал практически осуществлять свой идеальный замысел. Нужно, чтобы дальше были намечены конкретные шаги внедрения творческой идеи в жизнь. Этот этап становится проверкой жизнеспособности наших замыслов.

Для нас эта стадия была связана с созданием семейной школы, потом созданием консультации, потом перенесением консультации в стены государственного учреждения – ГУ Царицынского комплексного центра социального обслуживания (КЦСО). Последовательное прохождение этих этапов выводило нас на исследование новых проблем, которые мы первоначально не думали рассматривать. Например, проблем психического здоровья и поддержки со стороны семьи психически больного человека, проведение просветительских семинаров с обсуждением проблем родительского призвания. Вопросы супружества и родительства составили целый пласт новых тем, над которыми нам пришлось серьезно задуматься. Вместе с этим родилась новая психологическая практика, состоящая из сочетания консультативной, психотерапевтической работы и просветительской деятельности.

Вся наша деятельность теперь разбита по направлениям, и каждое направление рождает какой-то социальный проект. Мы понимаем, что мало просто объявить, что мы будем заниматься тем-то и тем-то. Нужно довести свою разработку до стадии четко очерченной программы действий, направленной на оказание помощи конкретным людям, имеющим определенный возраст, социальный статус и т.д. Нужно добиваться практической пользы, практического результата деятельности.

Дерзновение. Научиться «пахать, не оглядываясь»

Есть еще один важный момент поиска самого себя. Очень часто бывает, что долго не находят себя люди нетерпеливые, которые не могут дождаться положительного результата. Они хотят сразу снимать  «пенки» и «сливки».Результаты не появляются сразу. Например, обучение, образование, просвещение – эти виды деятельности не позволяют быстро увидеть плоды своего труда. Здесь надо сначала вкалывать, надо сначала вложить душу, потратить много сил, времени, не побояться это сделать. А результат можно увидеть только с большой отсрочкой.

У святых отцов есть такое понятие – «дерзновение». Отец Иоанн Кронштадтский в своих работах писал:

«Православие дает возможность человеку стать святым, но далеко не все люди становятся святыми».

Возникает вопрос: почему это происходит только в редких, исключительных случаях? Отец Иоанн в своих проповедях отвечал:

«Потому, что нет у людей дерзновения».

Когда мы читаем духовную литературу и знакомимся с жизнью святых людей, мы видим, как трудно этого достичь. Мы говорим: «Да я‑то никогда не смогу так, мне жизни не хватит. Стоит ли вообще этим заниматься»? Для того, чтобы был результат, человек должен научиться «пахать, не оглядываясь».

Нужно поверить, что твоя идея верна, и какой-то период жизни посвятить тому, что ты будешь просто делать все для ее реализации, не оглядываясь назад. И потом наступает такой момент, когда количество трудов принесенных уже само по себе плодоносит, дает какие-то росточки, какие-то важные творческие продолжения. Потом уже не ты ищешь работу, работа тебя ищет.

Часть 3. Превратить свою жизнь в служение

В одной из философских работ Иван Ильин говорит, что человек, приобретая веру, «должен родиться как личный дух». У каждого человека в сердце, как он говорит, должен быть сооружен некий храм, а в нем алтарь, в котором человек будет совершать свое внутреннее служение Богу. Превращение человеческого сердца в такой храм или алтарь, в котором он служит Богу в повседневной жизни и работе, преобразует человека из простого «индивидуума» в ревностного служителя Божиего, в христианскую личность. Из личного опыта знаю, что как только ты начинаешь освобождаться от каких-то своих горделивых амбиций, то, превращая свою жизнь в служение христианское, ты начинаешь ощущать творческое преобразование личной жизни. Это Сам Господь обновляет ее, преображает, насыщает смыслом и содержанием.

Если человек будет бездействовать, стоять на месте, не прилагая никакого труда — он ничего не найдет. Господь как сказал: «Придите ко мне все труждающиеся и обремененные, и Аз упокою вы».

То есть для того, чтобы человек успокоился, утешился, насладился каким-то ощущением полноты жизни, – он должен все время трудиться. Надо нести на себе бремя заботы о своем внутреннем росте и совершенствовании. Как только человек успокаивается, перестает что-либо делать – у него нарастает тревога, начинается паника, зависть к успехам других людей.

Есть мудрая поговорка: «Под лежачий камень вода не течет»!  Чтобы Господь начал помогать человеку, человек должен обязательно находиться в позиции творчества, делания, созидания. Бессмысленно помогать тому, кто разбрасывает камни. Господь помогает тому человеку, который созидает, ищет, строит, который хочет справиться с какой-то проблемой.

Главный результат нашей жизни

Однозначно не определишь, почему кто-то находит се6я, а кто-то — нет. Но от нашей веры, от нашей заботы о собственном духовном развитии и формировании как личности очень многое зависит. Опыт духовного становления и развития человека как личности есть главный результат нашей жизни. Успеем ли мы по ходу своей жизни что-то такое сделать, что останется после нашей смерти в благодарной памяти наших потомков? Вот в этом суть: оставить после себя результат своего творческого поиска, стать целеустремленной личностью, которая может послужить примером для других людей. А если этой работы не делается, то, собственно, человек никогда себя и не найдет.

Существует Евангельский образ: бесплодная смоковница, которую Христос проклял, когда не нашел на ней никаких плодов. Не нашел Господь никакого смысла существования растения – и эта смоковница сразу засохла. Проклятие «смоковницы» происходит тогда, когда человек не выращивает плодов жизни, когда он не вкладывает себя в то, чтоб эти плоды были. Поэтому жизнь становится совершенно пустой и бессодержательной. Нужно чтобы человек хотел жить по-настоящему, по-христиански, хотел «быть подлинно человеком».

Патриарх Кирилл в одной из своих книг пишет:

«На сегодняшний момент самым главным понятием в богословии становится понятие личности».

Формирование личности и обретение духовного достоинства – как результат синергии, т.е. согласование воли человеческой и воли Божией. Только тогда есть желаемый результат, когда человек живет по-божески, руководствуясь Его Божественной волей. А когда мы просто щеки надуваем и хотим казаться величественными или продвинутыми, или мы много денег имеем — от этого ничего не меняется. Ну, сгорят у тебя твои деньги — и тогда кончилась «прекрасная жизнь». О духовном достоинстве человека как личности – об этом надо сейчас говорить и писать и думать.

Если человек идет путем Христовой веры, он без особых усилий становится притягательной личностью, у которой хочется учиться, хочется впитывать знания. Поэтому в свое время священники хотели послужить литургию вместе с отцом Иоанном Кронштадтским, поэтому все великие физики хотели у Эйнштейна поучиться, за Сократом толпами ходили ученики — этот человек тоже обладал особой духовной силой. Точно также врачи-ординаторы в больницах хотят ассистировать какому-то выдающемуся хирургу. Это счастье великое – быть рядом с выдающимися людьми, учиться у тех, кто многого добился.

Актуальный вопрос

— Давайте проанализируем пример. Скажем, обратился к вам молодой мужчина. В настоящее время он работает программистом, неплохо зарабатывает, продвигается по службе. Данную профессию он выбрал себе в подростковом возрасте, считая, что это круто, здорово, современно. Творческого примера у него в семье не было. Когда же он стал посещать храм и понемногу начал воцерковляться, то понял, что программирования ему недостаточно. Ему захотелось помогать людям, какую-то другую профессию освоить. Родители же считают, что лучше ничего не менять и тихо доживать до пенсии с тем, что есть. Что бы Вы ему посоветовали в этой ситуации?

— Здесь много разных проблем спрессовано. Во-первых, как правило, люди, которые только в зрелом возрасте осознали, что они не тем занимаются, очень инфантильны. Часто они имеют много претензий к родителям. Они чувствуют себя неудачниками и часто сетуют на то, что родители чего-то важного недодали, не показали, не научили. Считаю, что обвинять своих родителей — последнее дело, это совершенно неуместно. В советский период истории нашей страны родители работали, наверное, в каком-нибудь «почтовом ящике», держась за зарплату инженера. Многие люди в советские времена были под прессом коммунистической идеологии, поэтому ставить перед собой слишком большие жизненные задачи они в принципе не могли.

Часто бывает, приходят на консультацию молодые люди и начинают ворчать на своих родителей: «если б не мама или если б не отец, я бы никогда туда не поступил». Доля родительской вины, конечно, в этой ситуации есть, но теперь этот молодой человек уже вполне взрослый для того, чтобы взять на себя ответственность за свою судьбу и решение возникшей проблемы. Надо совершать запоздавший внутренний поиск своего настоящего места в жизни.

Выбор нового поприща должен быть сопряжен с анализом того, чем человек связан на сегодняшний момент. Сейчас ведь, слава Богу, есть возможность получить второе высшее образование. Человек, продолжая работать по своей специальности, может одновременно учиться на вечернем отделении или учиться заочно, получая дополнительное образование, в том числе в православных ВУЗах.

Но для этого надо домашним объяснить, что теперь свободное время нужно для того, чтобы продолжить учебу. Потому что человек, который раньше зависел от родителей, может теперь в новых условиях в такой же степени зависеть теперь от собственной жены. Он может не найти поддержки со стороны близких людей. Часто бывает, что на этом фоне возникает еще и семейный кризис. Ведь о семье-то надо заботиться, детей кормить.

Когда мужчина начинает задумываться о себе самом, когда он ощущает некую внутреннюю неудовлетворенность о своем месте в жизни в зрелом возрасте — в семье возникают проблемы. Здесь очень важна роль женщины, жены-подруги, которая по учению Церкви должна быть для своего мужа помощницей в решении всех жизненных проблем. Если женщина посмеется над переживаниями своего мужа, не воспримет серьезно его болезненные душевные «комплексы», то семья может даже дать трещину. Ощущая себя непонятыми, беспомощными, инфантильные мужчины ищут возможности забыться, найти для себя какое-то утешение…

Чаще всего, мужчина, ощущающий себя неудачником в профессиональной деятельности, начинает искать любовницу. Это движение в сторону от решения проблемы поиска самого себя: такой человек не может построить конструктивный план реализации своих талантов и способностей, да и еще и грех совершает, нанося колоссальные душевные травмы своим близким. Поиск самого себя требует ответственности, принципиальных решений и большого труда. А желание пожить для себя связано с капризами, поиском приключений, которые забирают последние жизненные силы.

Еще хуже, когда мужчина чувствует, что у него в жизни ничего не получается, и начинает выпивать. В этом случае он свою проблему просто «заливает» спиртным, выталкивает из своего сознания. Чтобы найти самого себя, надо иметь решимость, некое внутреннее мужество проводить работу в сфере своего самосознания.

Внутри себя надо навести порядок. Надо думать, надо читать Евангелие, творения святых отцов, другие хорошие книги, надо обязательно участвовать в Таинствах Церкви, советоваться с духовным наставником, слушать проповеди глубоко мыслящих священников. Но найти, оценить и воспринять духовное сокровище можно только на трезвую голову, если ты хочешь настоящей содержательной жизни, искренней, нелицемерной веры.

А если человек не хочет напрягаться, думать, пробовать свои силы в различных делах, что ему посоветовать? Очнуться надо, вывести свою душу из оцепенения, задать себе вопрос о смысле собственной жизни. Поэтому надо этого человека увидеть, надо понять, чем он дышит, как он настроен. И самый главный смысл такой консультации состоит в том, чтобы привести его в деятельное состояние внутреннего поиска, чтобы человек не сходил с этой дистанции, пока не найдет себя по-настоящему.

Бывает, люди, которые хотят «найти себя», ничего не вкладывая. А так ни за что не найдешь. Есть такой анекдот: человек ищет что-то под фонарем, его спрашивают: «Ты что-нибудь потерял? — Да, часы потерял, вон там. — А почему ты здесь ищешь-то? — А потому что здесь светлее». Когда человек ищет не там, где потерял, а там, где ему удобнее совершать этот поиск, понятно, что он никогда не найдет потерянное. Это самообман.

Кстати, современные мужчины гораздо более склонны к облегченным решениям своих проблем, чем женщины. Женщина, попав в трудную ситуацию, нередко действует более адекватно, более гибко, женщина более жизнеспособна. Часто женщины ведут себя в кризисной ситуации более ответственно. У меня перед глазами проходят множество примеров жизнестойкости женщин, когда женщина и себя находит, и детей поднимает.

Например, хочу рассказать об одной удивительной женщине, назовем ее Ольгой. Несколько лет назад Ольга училась в нашей семейной Воскресной школе сама и детей своих к нам приводила. В тот момент она была семейным человеком. Через некоторое время Ольга поделилась своей болью: муж загулял, потом ушел из семьи, требует развода. И хотя она очень переживала — ведь двое сыновей остались без отца — у нее хватило сил без скандалов отпустить его. Осталась с двумя мальчишками, которых поднимала и ставила на ноги одна, с помощью Божией.

Пока была семья, Ольга не работала, была домохозяйкой. Но в новой ситуации, она не сломалась. Устроилась сначала в аптеку кассиром, потом подучилась и стала фармацевтом. Потом стала заведующей аптекой. Прошло несколько лет, и мы неожиданно встретились на улице. На мой вопрос «как дела?» она ответила: «А вы знаете, я в институт поступила, решила стать психологом». Ольга объяснила свою позицию так: «Я все-таки понимаю, что я пока не «нашла себя» окончательно, не добрала полезных знаний о жизни. У меня столько было всяких горестей, теперь я человек, умудренный опытом, и я хочу получить психологическое образование».

Моя знакомая поделилась идеей оказания психологической помощи людям в возрасте от 40 до 50 лет, когда человек начинает подводить первые итоги своей жизни, начинает терять социальную активность и потихоньку угасать. Эта идея пришла к ней во время работы в аптеке: «Глядя на то, что в аптеку приходят преимущественно люди преклонного возраста, учитывая, на что они жалуются, я поняла, что в этот момент люди заболевают». Она поняла, что проблемы здоровья вырастают «из головы», из мировоззрения человека, из его нравственной позиции. А вместе с этим Ольга нашла свое подлинное место в жизни и свое христианское служение. Я думаю, что данный пример весьма поучителен.

От всей души хочу пожелать всем ответственности и трудолюбия, творческого отношения к жизни, помощи Божией в развитии и совершенствовании личности.

Беседа с молодежью

Помните, что говорит лермонтовский Печорин?

Пробегаю в памяти все мое прошедшее и спрашиваю себя невольно: зачем я жил? для какой цели я родился?.. А, верно, она существовала, и, верно, было мне назначение высокое, потому что я чувствую в душе моей силы необъятные… Но я не угадал этого назначения, я увлекся приманками страстей пустых и неблагодарных; из горнила их я вышел тверд и холоден, как железо, но утратил навеки пыл благородных стремлений — лучший цвет жизни.

Это слова о несбывшейся, несостоявшейся жизни, о жизни, растраченной без цели, погубленной. А сколько людей на каком-то этапе с ужасом осознают, что они растратили лучшие годы впустую и пришли к зрелости или старости опустошенными и бесплодными? Как часто случается, что благородные стремления и надежды юности не осуществляются в зрелые годы из-за того, что человек не сумел вовремя угадать свое призвание и пойти в правильном направлении. И как важно, стоя на перепутье, найти свою дорогу — ту, что предначертана Богом лично тебе. Как важно вовремя услышать призывающий голос Бога и отозваться на него.

Сегодня я хочу говорить с вами о призвании. И прежде всего напомню вам несколько эпизодов из Библии, где речь идет о том, как Бог призывает людей на пророческое служение.
Вот рассказ о призвании Моисея, который пас овец в пустыне и вдруг увидел вдалеке терновый куст, охваченный пламенем: куст горел, но не сгорал. Подойдя ближе, Моисей услышал голос Бога: «Сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая… Я Бог отца твоего… Я увидел страдание народа Моего в Египте… и иду избавить его от руки Египтян… Итак, пойди: Я пошлю тебя к фараону… и выведи из Египта народ Мой». Начинается долгий спор Моисея с Богом. Моисей говорит: «Кто я, чтобы мне идти к фараону?» Бог отвечает: «Я буду с тобою». Моисей сомневается: «А вдруг они скажут мне: как имя Его?» Бог называет имя Свое: «Я есмь Сущий. Так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам». Моисей снова спрашивает: «А если они не поверят мне… и скажут: не явился тебе Господь?» Бог обещает Моисею силу чудотворения: «Это для того, чтобы поверили тебе, что послал тебя Господь». Моисей все еще колеблется: «Господи! человек я не речистый, я тяжело говорю и косноязычен». Бог отвечает: «Кто дал уста человеку? кто делает немым, или глухим, или зрячим? Не Я ли, Господь? Я буду при устах твоих». Наконец, Моисей, исчерпав все аргументы, воскликнул: «Господи! пошли другого, кого можешь послать». Тогда возгорелся гнев Божий на Моисея, и Бог сказал ему, что он будет общаться с народом через посредство брата своего Аарона: Бог будет говорить Моисею, Моисей — Аарону, а Аарон — народу (Исх. 3:1 — 4:16).

Мы видим, что Бог хочет использовать Моисея как орудие для спасения народа: Бог Сам идет избавить Израиля, Он Сам будет «при устах» Моисея. Моисей колеблется, сознавая свое несовершенство, вступает в пререкание с Богом. В конце концов он принимает миссию, возложенную на него Богом, но принимает как крест, как бремя, которое суждено ему нести вопреки его воле. Миссия, которую возлагает на человека Бог, бывает по человеческим меркам неподъемной, неисполнимой. Но Бог Сам приходит на помощь человеку и помогает ему нести его служение.

Другой рассказ — о призвании пророка Исаии. Находясь в храме, он увидел Господа на престоле, окруженного серафимами. В изумлении и ужасе он восклицает: «Горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами… и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа». К нему спускается один из серафимов, прикасается горящим углем к его устам и говорит: «Вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен». В этот момент Исаия слышит голос Бога: «Кого Мне послать? и кто пойдет для Нас?» И отвечает: «Вот я, пошли меня». И Бог говорит: «Пойди и скажи этому народу: слухом услышите — и не уразумеете, и очами смотреть будете — и не увидите. Ибо огрубело сердце народа сего» (Ис. 6:1-10).

В отличие от Моисея, который чувствовал себя не готовым к миссии пророка и вождя, Исаия не только готов — он сам предлагает себя в качестве посланника Божия. Но не может человек «с нечистыми устами» пойти к народу и говорить от лица Божия: он должен очиститься и переродиться. Поэтому угль прикасается к его устам в знак очищения от греха, и он получает от Бога новые уста и новый язык. Это перерождение, сделавшее человека пророком, прекрасно выражено Пушкиным в известном стихотворении:

И он к устам моим приник,
И вырвал грешный мой язык…
И он мне грудь рассек мечом,
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнем,
Во грудь отверстую водвинул.
Как труп, в пустыне я лежал,
И Бога глас ко мне воззвал:
«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею Моей
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей».

Еще один рассказ — о призвании Иеремии, который слышит слово Господне: «Прежде, нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде, нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя». Иеремия отвечает: «О, Господи Боже! я не умею говорить, ибо я еще молод». Но Господь отвечает: «Не говори: я молод, ибо ко всем, к кому пошлю тебя, пойдешь, и все, что повелю тебе, скажешь. Я буду с тобою, чтобы избавлять тебя». Господь касается уст пророка, говоря: «Вот, Я вложил слова Мои в уста твои». Здесь та же тема: человек чувствует себя неготовым к высокой миссии, отказывается от нее, но Господь властно говорит: «Ты пойдешь и возвестишь» (Иер. 1:4-9).

Наконец, рассказ о призвании Иезекииля. Увидев славу Господню, он падает на землю. Но Бог говорит: «Сын человеческий! Я посылаю тебя к сынам Израилевым». И протягивает ему книжный свиток, на котором написано «плач, и стон, и горе», требуя съесть его. Иезекииль съедает свиток, ощутив вкус его, сладкий, как вкус меда. Тогда Бог говорит: «Встань и пойди… к сынам народа твоего… и скажи им: так говорит Господь Бог! будут ли они слушать, или не будут» (Иез. 2:1-3:11). Здесь как бы подчеркивается, что пророк должен, прежде чем он выйдет к народу и будет говорить с людьми от лица Бога, впитать в себя все горе людское, весь человеческий опыт страдания.

Теперь можно спросить: какое отношение все сказанное имеет к нам? Самое прямое. В какой-то решающий момент нашей жизни Господь обращается к каждому из нас с призывом «пойди». Одни из нас напряженно ждут этого момента и чувствуют себя готовыми немедленно вступить на указанный путь; другие оказываются застигнутыми врасплох и, услышав зов Бога, сомневаются и колеблются. И в том, и в другом случае самое важное — услышать голос Бога, обращенный к нам, отозваться на него. Самое важное — понять, чту Бог хочет тебе сказать, не упустить момент, когда Бог говорит с тобою. На зов Божий можно отозваться сразу, ни минуты не раздумывая, со всей горячностью сердца. Но можно откликнуться и после продолжительного размышления, «на трезвую голову», тщательно взвесив все «за» и «против». Бог терпелив: Он не торопит человека, оказавшегося не готовым откликнуться на зов. Главное — отозваться рано или поздно и пойти туда, куда Бог зовет тебя.

Иногда жизнь складывается так, что человек очень рано начинает осознавать, к чему он призван. Тогда вопрос о выборе пути решается сам собой: человек становится тем, чем он всегда хотел быть.

Но нередко юноша на пороге зрелости не знает, чему посвятить жизнь. У него либо слишком много вариантов, и он колеблется, не зная, что выбрать. Или, наоборот, ему кажется, что он ни на что не способен, и он в нерешительности стоит на перепутье. Как в таком случае быть? Как молодому верующему человеку найти свое призвание и не обмануться, не ошибиться, не вступить на ложный путь?
Прежде всего, нужно помнить, что «от Господа пути человека исправляются». Твоя жизнь будет по-настоящему достойной и драгоценной только в том случае, если ты проживешь ее так, как это угодно Богу. Бог всегда считается с твоей волей, но попробуй и ты узнать Его волю: может быть, Его воля и твоя совпадут. «Скажи мне, Господи, путь, воньже пойду, яко к Тебе взях душу мою». Эти слова или другие подобные им могут стать ежедневной молитвой христианина, который еще не нашел своего пути. Не надо бояться молиться Богу своими словами, изливать перед Ним чувства сердца. Если ты усердно молишься о том, чтобы Господь Сам открыл тебе твое призвание, такая молитва не останется неуслышанной.

Для того, чтобы найти свое призвание, нужно учиться, нужно работать над собой, воспитывать себя. Без кропотливого и многолетнего труда нельзя достичь высот ни в одном деле.

Пытаясь найти ответ на вопрос о своем призвании, ты можешь и, наверное, должен советоваться со своим духовником. Но здесь важно помнить, что никакой, даже самый опытный духовник не вправе брать на себя решение твоей судьбы. Главные, кардинальные решения — такие, как выбор профессии, выбор будущего спутника жизни, — ты должен принимать сам и нести за них полную ответственность. Если ошибешься, тебе придется впоследствии исправлять свою ошибку; если же другой ошибется, ты будешь ценой собственной жизни, собственного счастья исправлять чужую ошибку. Духовник — это советник, помощник, спутник и проводник на твоем пути к Богу. Он — не оракул, слово которого не подлежало бы обдумыванию и обсуждению. Советы духовника надо сверять со своим внутренним голосом, а также с многовековым опытом Церкви и со Священным Писанием.

Думая о выборе пути, нужно вслушиваться и в свой внутренний голос, который нередко оказывается более безошибочным руководителем, чем кто бы то ни было из людей. Нельзя жить просто так, «убивая» время: нужно дорожить временем настоящей жизни, которое так драгоценно! Каждый день нужно думать: ради чего я живу, каковы плоды моей жизни, в чем мое призвание? Если же ты уже нашел свое призвание, нужно всегда думать: верен ли ты ему, достоин ли возложенной на тебя миссии?

В день моего рукоположения в сан священника одна старушка подошла ко мне в храме и сказала: «Помни, сынок, что ты получил великий дар. Ты теперь каждый день должен спрашивать себя: для чего ты стал священником?» С тех пор я каждый день спрашиваю себя: для чего я принял сан, достойно ли я несу великое звание служителя Божия, в чем смысл этого служения для меня?

Скажу несколько слов о том, как я решился стать священником. С самого раннего возраста я занимался музыкой — играл на скрипке, фортепиано, потом учился по классу композиции в школе и консерватории. Музыка была, да и сейчас остается неотъемлемой частью моего естества. Но уже в пятнадцатилетнем возрасте я «влюбился» в Православную Церковь — прежде всего, в ее Литургию. Прислуживая в алтаре, я чувствовал, что присутствую при самом важном, самом значительном таинстве, которое совершается на земле, — таинстве Евхаристии: перед этим таинством бледнело даже самое высокое искусство.
Именно тогда я стал задумываться о священстве. Проповедь, исповедь и другие аспекты деятельности священника не особенно привлекали меня, но предстояние алтарю, возможность совершать Литургию влекли неотразимо. После нескольких лет раздумий — продолжить музыкальную карьеру или стать священником — я избрал последнее. И никогда еще, ни одного дня, ни одной минуты не пожалел о принятом тогда решении.

Оглядываясь назад, вижу, что это решение было принято мною прежде всего под воздействием внутреннего голоса: это был ответ на зов сердца. Но, конечно, я также советовался с опытными старцами и духовниками и молился о том, чтобы Господь открыл мне мой путь. И в какой-то момент Бог Сам направил мою ладью к тихой гавани, войдя в которую я обрел душевный покой, ибо нашел то, что искал.

Рассказывая об этом, я вовсе не хочу сказать, что служение Церкви — единственное достойное занятие. Можно быть христианским музыкантом, христианским художником; можно иметь и не очень почетную профессию, но при этом достичь духовных и нравственных высот. Не забудем, что Сам Христос был плотником, о Котором говорили с презрением: «Не плотник ли Он, сын Марии?» (Мк. 6:3). Каждая профессия может быть христианизирована, и каждый человек, вне зависимости от своей профессии, может быть не только достойным христианином, но и святым.

Вопрос о призвании вообще не сводится к вопросу о выборе профессии. В конечном итоге, каждый христианин на всяком месте призван быть пророком и апостолом Христа, призван «глаголом жечь сердца людей», всей своей жизнью свидетельствовать о Боге. Каждый христианин должен быть солью земли и светом мира. «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:16). Именно в этом — главная миссия христианина, его наивысшее предназначение и призвание.

Источник: Игумен Иларион (Алфеев). Вы — свет мира. М., 2001

Чудотворные слова: молитва чтобы узнать свое предназначение в полном описании из всех найденных нами источников.

молитва на обретения своей жизненной цели и предназначения

Найти свою жизненную цель поможет эта молитва:

Архангел Самуил, Бригит, Святой Франциск, Тот и мое Высшее Я, возлюбленная Божественная команда, помогающая мне определить жизненную цель, я благодарен вам за руководство. Я полон признательности, потому что по-настоящему верю в то, что заслуживаю счастья, успеха и процветания. Я полон благодарности, осознавая, что я достоин вашей поддержки и помощи. Спасибо, Господи. Спасибо всем вам, Божественные создания. Спасибо вам всем».

Молитва чтобы узнать свое предназначение

Многие люди живут вроде бы праведно, не делают зла другим, соблюдают заповеди Христа в меру сил своих, трудятся с полной отдачей, а вот успех к ним что-то не спешит, жизнь их полна тяжелых испытаний, проблем, которые накатываются как снежная лавина. Эти люди все чаще и чаще задают себе вопрос: «За что все это мне?»

Если вопрос задан, придет и ответ на него. Все больше людей начинают задавать себе вопрос: «Зачем я живу на Земле? Неужели, чтобы есть, пить, работать, развлекаться?»

И это здорово! Люди, задающие себе этот вопрос уже «выросли из коротких штанишек», перешли на новую ступень своего развития. Все больше и больше людей хотят узнать о предназначении человека, хотят выполнить задачи данного воплощения, чтобы не прожить жизнь впустую. И это тоже великолепно! Остается только понять и поймать за хвост свое предназначение. Пора начать жить осознанно.

Главная задача, которая ставится перед нами в каждом воплощении на Земле, состоит в том, чтобы продолжить свое развитие, набраться нового положительного опыта, изжить свои пороки. Это общая задача воплощения для всех людей. Но эта задача очень обширная, посему, чтобы люди не распылялись, каждому определена главная задача, которой надо посвятить большую часть времени, и несколько дополнительных задач. Главная задача определяется нашими кармическими долгами и ее решение не терпит отлагательств. Наша душа знает эти задачи, да вот беда, мы так увлеклись прелестями материальных благ, что потеряли чувствительность к тонким энергиям и перестали слышать голос своей души. Как узнать свою кармическую задачу?

Существует множество знаков, которые могут помочь понять нам предназначение человека: знаки зодиака, под которыми мы родились, анализ данных нам в этой жизни талантов и стремлений, построение психограммы по методике Пифагора и другие. Сегодня я хочу познакомить вас с методом цифрового анализа нашей даты рождения. В дате рождения скрыто много тайн. Попробуем приоткрыть завесу над этой тайной и найти код нашего предназначения. Эти знания нам подарил Духовный Учитель и Наставник Кут Хуми.

Кармическая задача по дате рождения

Запишем дату нашего рождения, начиная с года, месяца и кончая днем.

Например: 1965 год, 05 месяц и 15 число (19650515 ).

Последняя цифра — 5 и есть код вашей кармической задачи, остальные цифры даты рождения показывают коды, по которым у вас уже наработаны качества в прошлых воплощениях. Для гармонического развития личности в этой жизни им не стоит уделять много внимания, а вот слабо наработанным или вообще не наработанным качествам придется уделить много внимания.

Их числовые коды мы вычислим по недостающим цифрам от 0 до 9 и запишем их в порядке убывания. В данном примере это будет выглядеть так: 8, 7, 4, 3, 2. Эти цифры показывают нам коды задач, которые придется также решать в этой жизни наряду с главной кармической задачей. Чем меньше недостающих цифр в коде задач, тем ближе к гармоничному развитию находится человек.

Когда составлялась для каждого человека программа жизни, то закладывались ситуации, которые именно по кодовым числам будут восприниматься нами как проблемы, которые мы должны научиться решать. И пока мы не научимся решать их правильно и не доведем правильность решения их до автоматизма, они будут повторяться в разных вариантах и с разными степенями сложности. Поэтому на возникающие трудности в жизни не стоит смотреть как на проблемы. Это всего лишь задачи для нашего обучения и развития. Причем, задачи каждому человеку даются такие, которые он в состоянии решить. Чем выше уровень развития человека, тем задачи, естественно, труднее.

Задачи и уроки жизни будут с завидным постоянством нарушать наше спокойствие, создавая те самые пресловутые черные полосы жизни. Но это если пустить жизнь на самотек. Если начать жить осознанно, принять эти знания и использовать их в своей жизни, можно избежать многих неприятностей. Можно более осознанно выбрать профессию, пусть не модную и высокооплачиваемую, но соответствующую своим задачам. Можно сознательно начать развитие по своим слабым направлениям, развивать те таланты, которые даны, а не те, которых нет. Тогда можно превратить жизнь в удивительное приключение, полное радости побед, успеха и счастья.

Например, человеку даны способности учить или лечить людей, а зарплаты в этих отраслях маленькие и человек принимает решение заняться бизнесом. Вот тут-то и начнутся уроки жизни. Бизнес будет рассыпаться, доходов не будет, хотя у других, более глупых, бизнес будет успешным. Если человек не поймет этих уроков и будет упорствовать, начнутся болезни. Кроме того, у человека будет болеть душа, он будет чувствовать неудовлетворение своей жизнью и вряд ли будет счастлив. Тогда как на работе по своему предназначению можно обрести славу, почет, успех и жить в ладу со своей душой, а она-то найдет путь, как сделать жизнь успешной и самодостаточной.

Трактовка числовых кодов

9. Проработка задач будет связана с развитием и раскрытием первой чакры. Человек должен научиться преодолевать все трудности жизни с радостью и любовью, без озлобления и поиска виноватых, без страха и волнения. Его девизом должны стать слова: «Я преодолеваю все трудности с радостью и любовью в душе». Этим людям нужно постоянно преодолевать сопротивления, быть очень активными, развивать силу физическую, силу воли, постигать механизм самоограничения в семье, на работе, в обществе. Им придется научиться заботиться о других, выработать чувство долга перед обществом и людьми, наработать дисциплину и ответственность. Человеку надо наработать контроль над животными инстинктами, научиться управлять ими, а не наоборот.

В выборе профессии следует отдать предпочтение таким работам, где нужно приложить руки к изменению и улучшению материального мира, где много движения, где нужна сила и выносливость: спорт, боевые искусства, танцы, геология, любые формы физического труда, хирургия, травматология, массаж. Гуманитарные направления деятельности принесут в их жизнь много трудностей. Не стоит им заниматься духовными практиками, работать с тонкими энергиями.

8. Проработка идет по второй чакре. Создание семьи, умение строить отношение с родителями, родственниками, супругами, детьми вот их главные задачи. Освоение механизма жертвенности по отношению к близким людям, мудрости, терпению, чуткости к окружающим людям. Приветствуется создание многодетной семьи. Развитие сексуальной чакры идет через раскрытие сексуального аспекта любви. Этим людям необходимо научиться контролировать свои страсти и желания, подчинить их разуму. Необходимо также понять, что сексуальную энергию можно направлять на нужды развития, а не просто расходовать в сексуальных утехах. Упорядочить сексуальную жизнь.

Профессии следует выбирать такие, которые помогут наработать такие качества, как жертвенность, терпение, милосердие. Это такие как: педагогика, воспитатели, персонал в больницах, в домах престарелых, в домах ребенка, акушерство и гинекология, педиатрия. Можно найти себя в профессиях, связанных с природой, экологией. Не стоит стремиться к руководству большими коллективами, допустимо руководство маленькими коллективами с развитием в них отношений по типу семейных. Для духовных практик подойдет Тантра.

7. Проработка этой задачи идет по третьей чакре. Самое главное для этих людей научиться контролировать свои эмоции, понять, что контроль над ними обеспечит стабильное развитие во многих аспектах Бытия. Если дать волю своим эмоциям, то тут и начнется БИТИЕ различными неблагоприятными ситуациями и жизненными проблемами. Этим людям надо всерьез начать развивать ментальное тело. Им надо научиться руководствоваться в жизни не эмоциями, а логическим анализом событий и ситуаций. Этим людям необходимо понять и осознать, что их материальное благополучие и успех зависят от стабильного эмоционального состояния.

Необходимо также понять разницу между созидательной деятельностью и разрушительной, и сделать свою деятельность созидательной. Людям с недостающей семеркой предстоит в этой жизни научиться зарабатывать деньги, научиться ценить их, уметь рационально тратить. Им необходимо понять и освоить законы денежных потоков, научиться подчинить эту энергию для своего блага и жить безбедно и счастливо в денежном потоке. Выбирая профессию, надо учитывать ее направленность на созидание чего-либо. Это любая производственная деятельность во всех отраслях народного хозяйства от рабочего до руководителя, народные промыслы и ремесла, торговля. Эти люди могут быть руководителями больших коллективов, но к этому они должны прийти через труд и заслуги. Делание карьеры любым путем будет для них нарушением с последующими уроками жизни.

6. Проработка этой задачи связана с развитием и открытием четвертой сердечной чакры. Задачи, которые придется решать этим людям, похожи на задачи восьмерки, но более сложные и многогранные. Здесь уже не мешают страсти и эмоции, поэтому идет активное и осознанное накопление таких качеств как милосердие, сострадание, сопереживание. Но здесь расширяются горизонты приложения этих качеств с семьи и родных, на большие группы людей. Причем эти качества открываются уже не на уровне эмоций и чувств, а осознанно, на уроне души. Человек должен открыть свое сердце людям и миру, принять, осознать красоту и гармонию мира и нести ее другим людям. Эти люди должны познать законы любви, стадии развития любви и постоянно расширять круг безусловной любви в разных аспектах Бытия.

Хорошо если профессиональная деятельность будет связана с медициной (терапия, неврология), психологией, педагогикой, наркологией, работой с трудными подростками и другими видами деятельности, касающихся проблем души. Эти люди понимают красоту и искусство, но им нельзя заниматься этим профессионально, так как там правят бал эмоции и иллюзии, которые могут сбить с нужного направления. Нежелательно этим людям выбирать профессии, связанные с техникой и точными науками.

5. Проработка этой задачи напрямую связана с развитием и раскрытием пятой горловой чакры. Здесь главное направление связано со знаниями и творчеством. Главная цель этих людей постичь самому знания о любви, красоте и гармонии мира, а затем передать эти знания людям через творчество или преподавание. Кроме того, этим людям необходимо установить для себя правило «золотой середины» во всех аспектах Бытия и не нарушать его ни при каких обстоятельствах жизни. Этим людям следует научиться строить отношения со всеми людьми без исключения на основе взаимопонимания и уважения. Этим людям надо определить свой талант в этом направлении и развивать его до совершенства. Нельзя зарыть свой талант ради какой-то ложной идеи и иллюзии.

Профессии этих людей часто связаны с искусством: художники, писатели, певцы, артисты, искусствоведы и многие другие. Можно рекомендовать им и такие профессии как дипломатия, переводчики, профессии связанные с путешествиями, хороша и педагогика, но уже не в школе, а в ВУЗе.

4. Здесь уже идет проработка по шестой чакре. Эта чакра отвечает за ясновидение и человеку придется через множество разных задач и ситуаций научиться видеть причину происходящего, избавиться от всех иллюзий. Все происходящее с ним надо увязывать как следствие какой-то причины, которую надо найти и осознавать. Это позволит человеку выйти на уровень стабильной и благополучной жизни. Иначе судьба будет бросать человека « из огня, да в полынью».

Профессии можно выбирать любые, лишь бы они не были связаны с монотонным и однообразным трудом. Очень неплохо трудиться в общественных организациях, волонтерских движениях, приветствуется работа, связанная с созданием трудовых и творческих коллективов.

3. Здесь отработка связана с самой высшей коронной чакрой. Этим людям предстоит научиться исполнять закон и порядок во всем. Причем им предстоит познать не только общественные, но и Божественные законы, а познать и принять их можно лишь на уровне Души. Постичь материальным умом их невозможно. Поэтому этим людям предстоит совершенствовать свое ментальное тело уже не на уровне личности, как это было у людей с семеркой в задачах воплощения, а на уровне Души. Это более сложная задача. Для ее решения этим людям будут сняты ограничения в получении любых знаний, в том числе из первоисточников. У них будет присутствовать постоянная тяга к новым знаниям. Но чем больше дается, тем больше и спрашивается. Их задача постичь скрытые знания и донести их до человечества без искажений и собственных заблуждений. С них самих будет строгий спрос за несоблюдение Божественных законов и искажение информации.

Учитывая их связь с информационным полем Вселенной (в той степени, что позволяет их уровень развития), у них всегда будет достаточно знаний для освоения любых профессий, в которых они смогут себя проявить достойно. Но лучше всего им остановить свой выбор на математике, астрологии, физике, они могут с успехом заниматься научной деятельностью. Неплохо им заняться юриспруденцией, общественной и законодательной деятельностью. Но главное для них самим быть законопослушным и не нарушать порядок и гармонию мира.

Цифры 0, 1, 2 уже относятся к Божественным энергиям и олицетворяют собой ту помощь, которую люди получают для реализации своих задач.

0 – помощь идет по лучу Воли и Могущества. Луч требует от людей постоянного обновления, тогда он играет положительную роль в жизни этих людей. Если этого не происходит, он начинает мощную чистку от физических и душевных шлаков. Луч учит человека со смирением принимать удары судьбы, уметь читать их знаки и предотвращать удары судьбы. Учит жертвенности. Человек должен признать Бога, его силу и могущество. Если человек не делает этого и не меняется, то начинается жесткое воспитание: потеря работы, близких, любимых, здоровья.

1 — помощь идет по лучу любви и мудрости. Этот луч проявляет свою активность лишь в том случае, когда человек имеет твердое убеждение, что источник силы в нем самом. Когда он раскрывает свое сердце навстречу людям, общается с ними честно, без обмана. Когда в человеке происходит внутренняя трансформация. В противном случае этот луч сгущает туман иллюзий, самообмана, и человек часто попадает в неясные и непонятные ситуации. Он стимулирует внутреннюю трансформацию, избавление от самообмана, возвращение к реальности.

2 – Активируется помощь луча Активного познания. Если человек стремится к знаниям, луч дает знания, через озарение помогает делать открытия, дает энергию для активной деятельности. Луч учит серьезно относиться к любым мелочам, происходящим в жизни человека. Ибо любая мелочь может так испортить судьбу эти людей, что мало не покажется. Этот человек должен познать и признать наличие энергетических законов.

Поэтому если в дате рождения есть эти цифры, то есть и дополнительная помощь по тому или другому лучу. Но помните, имея доступ к Божественным энергиям, повышается внимание к вам и увеличивается спрос за нарушения. Например, дата рождения 06 означает, что главная кармическая задача идет по цифре 6, а по лучу Воли и Могущества идет помощь или уроки для решения этой задачи.

Если кармическая задача (день рождения) состоит только из этих чисел : 01,02,10,11,12,20,21,22, такие люди должны знать, что они Избранные и, что спрос с них будет особый. Это либо люди, пришедшие с определенной миссией на благо человечества, или с большими долгами в вопросах духовности. Возможно, в прежних жизнях они не справились с возложенной на них высокой миссией, их Дух покорился плоти, из-за чего произошло его падение и появились кармические долги, которые необходимо исправить.

До 33 лет эти люди мало отличаются от других, разве что легкостью и везучестью, с которой им все дается. Затем включается программа отработки долгов или выполнения миссии и вот здесь их жизнь зависит от того, выполняют ли они свои задачи или увлеклись материальными благами, используя свою силу и мощь для удовлетворения личных интересов. Многие политики, дипломаты относятся к этой категории, если они становятся на путь использования своего могущества для личных целей, то их ждут серьезные испытания согласно цифровому коду.

Этим людям необходимо в своих действиях и теориях соответствовать тому религиозному течению, в рамках которого они родились. Для них является непоправимым грехом менять религию. Их энергетика подстроена под господствующую религию в регионе их проживания. От нее они получают мощную энергетическую подпитку. Этим людям много проблем в жизнь принесет как полное отрицание основ духовного устройства мира, так и участие в различных лжеучениях, в сектах, занятие магией, различными гаданиями. В глубине души эти люди осознают свое положение и часто испытывают необъяснимую тоску, тревогу и чувство потерянности. Надеюсь, вы поняли, что эти люди должны всецело служить Богу и нести его идеи людям.

Итак, теперь вы сможете по дате рождения определить свое предназначение, вычислить главную кармическую задачу и ряд дополнительных задач данного воплощения. Следует иметь в виду тот факт, что при невыполнении своей главной задачи, уроки жизни и проблемы возникнут в теме самого большого числа. В рассматриваемом нами примере это пойдет по числу 8, то есть появятся проблемы в семье, в отношениях с партнерами, родными и близкими. Могут появиться заболевания репродуктивных органов, питаемых энергией второй чакры.

Я советую внимательно изучить этот нелегкий материал, примерить его к себе. Внести исправления в свою жизнь. Без этого надеяться на улучшение судьбы не стоит. Я проанализировала и сопоставила факты своих проблем и трудностей с расчетными задачами, полученные коды раскрыли мне глаза на многие мои проблемы, их причины и позволили скорректировать и улучшить свою жизнь.

Предназначение человека – это предназначение души

В «Молитве Освобождения Судьбы» говориться о свободе, а в другой говорится о Предназначении. Поясните пожалуйста что такое Предназначение человека и как его узнать. Александр А. г. Самара

Предназначение человека – это та миссия с которой ДУША пришла в этот земной мир из мира Духовного.

Вся проблем в том, что в суете земной и под воздействием темных сил, человек часто свое истинное Предназначение забывает. И забывание это, замещение истинного Предназначения на иллюзорные ложные ценности и цели начинается уже с детских лет.

Поэтому задача №1 – это освободиться от темных сил, и только после этого становится реальной задача №2 – это вспомнить свое Предназначение.

Каждый человек свое Предназначение должен прояснить, вспомнить сам и мы это не имеем права подсказывать, иначе это уже будет покушение на вашу Свободу. Хотя мы можем помочь в освобождении от темных сил.

Вообще Свобода – это очень тонкое понятие, и объяснить его (тем более кратко) очень сложно. Многие понимают свободу как вседозволенность, но это не вседозволенность, наша Свобода не должна ущемлять Свободу других людей и вообще других существ.

Понятие Предназначение и Свобода в своем чистом виде вовсе не противоречат друг другу, а дополняют и балансируют друг друга. Например, я четко знаю свое Предназначение и выполняю его, но вот ТО, как и каким образом выполнять его – тут и есть выбор и Свобода творчества.

Как узнать свое Предназначение?

Через личную молитву, например через Молитву Истины и другие подобные, что в «Курсе Духовного очищения» (описанном ниже). Настройте себя перед сном молитвой, чтобы увидеть свое Предназначение.

Признаки того, что человек выполняет свое Предназначение.

Когда человек выполняет свое Предназначение , то он чувствует это, он счастлив и не чувствует угрызений совести. Когда человек не выполняет свое Предназначение , то его грызет Совесть, и тогда многие, чтобы заглушить ее голос, начинают пить, наркоманить и т.д. тем самым еще более усугубляют ситуацию.

Предназначение – это Божественная миссия, или же Предназначение человека может быть например «учить детей», «писать книги» и т.д., т.е. деятельность в материальном аспекте. Или же Предназначение – это нести Божественную Истину через материальную деятельность или вообще что-то другое?

У каждого человека в стратегическом плане самое главное Предназначение:

• это во-первых, сохранить свою душу,
• во-вторых, совершенствовать ее и делать все чище, ярче и лучистей,
• и в третьих, по мере возможности, помогать в этом другим.

А локально на земном плане это может выражаться в той или иной профессии, и в самых разных видах деятельности. То есть в «своем» виде деятельности человек всегда лучше преуспеет, чем в «чужом». Причем «преуспевание» вовсе не обязательно должно быть материально выражено в высоких доходах, славе и т.д.. Один человек может быть небогат, неизвестен и тем не менее духовно успешен, а другой и богат и прославлен, но с черной погибаюшей душой, а часто и вообще уже без оной.

Кроме того, сейчас в нашем бурном мире человек в течении жизни может поменять множество профессий и видов занятий и это тоже может быть правильно и полезно. То есть человек в течении жизни может перепробовать много разных «крестов» и это тоже будет его «крест».

Вообще ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА И СВОБОДА – это сложные духовные понятия и их легче прочувствовать, чем выразить словами.

Советую посмотреть видеоролик «Твой крест» и обратите внимание, что ангел там предоставил герою фильма самому выбрать жизненный крест, а не стал подсовывать ему тот или иной вариант, как это делают обычно гадалки, знахарки и разного рода психологи.

На правильное нахождение своего Предназначения негативно влияют полученная еще в детстве порча, негативные программы и блоки, проклятья, темные сущности. Человек

загруженный разного рода негативом теряет не только здоровье, но и здравомыслие, и интуицию. Так вот, серьезное очищение от этого негатива, это и есть путь к своему Предназначению. Человек забитый порчей и темными сущностями, никогда не сможет ни понять, ни тем более выполнить своего Божественного Предназначения. Поэтому поиски своего Предназначения лучше всего начать именно с капитального личного очищения. Если Вы здесь именно в поисках Своего Предназначения, то Вы на верном пути! И вы обязательно найдете свое Предназначение, когда пройдете Курс Духовного Очищения! Мы заметили, что после прохождения нашего курса духовного очищения, многие люди избавляются от вредных привычек, меняют образ своей жизни, и сами жизненные цели, приоритеты, профессию, место жительства и т.д..

Войти через uID

Внимание! Авторские тексты этого сайта защищены системой автоматической проверки “Антиплагиат”.

Приблизительное время чтения: 7 мин.

«Как найти свое призвание? Как понять, в чем именно твое предназначение? Как использовать свои таланты и как их найти? Все время в каком-то поиске, а жизнь то идет…» — подобных вопросов о поиске своего предназначения в редакцию журнала «Фома» приходит очень много. На них мы попросили ответить монахиню Елизавету (Сеньчукову), пресс-секретаря Якутской епархии.

Многих сегодня по-настоящему одолевает невроз по поводу «особого пути» и
«особого предназначения», которые непременно каждый обязан каким-то образом
отыскать, чтобы не чувствовать себя неполноценным. Чаще всего этот поиск
проходит именно в плоскости трудовой деятельности — карьеры. Но есть другой мир
— мир веры, где этот вопрос предназначения снимается удивительным образом. И на
своем примере я попробую это показать.

Моя основная работа — тексты. Я пишу их в
качестве пресс-секретаря или в качестве журналиста. В принципе, я более или
менее состоявшийся журналист, без лишней скромности скажу, что в своей области —
очень неплохо состоявшийся.

Интересно, что к этой работе я никогда не
стремилась. Тексты были моим хобби. А мечтала я о другом.

 «Кем ты, Машенька, будешь, когда
вырастешь?» — спрашивали меня пятилетнюю.

«Врачом!» — уверенно отвечала я.

Ну естественно, папа — врач, мама — фельдшер
скорой помощи. С детства играла в больницу: кукле Жене мы с папой однажды
делали трепанацию черепа (у нее глаз провалился), куклу Наташу я пичкала
аминазином после аппендицита (для имитации аппендицита мы с мамой ей животик
забинтовали), кукле Даше брызгала на обожженную ручку (мощно так обожгла, чуть
не задохнулась от запаха плавящейся резины) пантенолом. Кем еще быть?

Но мое желание было связано не просто с
подражанием любимым родителям. Медицина — это и сейчас та человеческая
деятельность, перед которой я, кроме шуток, преклоняюсь. Врач — это своего рода
ангел в человеческой плоти. Только со свободой воли и способный ошибаться. Но
он именно ангел: вестник от Бога. Господь его посылает болящему. И я хотела
быть ангелом.

Шло время, и годам к тринадцати я наслушалась
от скоропомощников про сбор человеческих внутренностей вдоль железной дороги,
вытаскивание людей по кусочкам из столкнувшихся автомобилей, циничных шуточек
про «мотоциклист — мозги в горшочке», а также побывала в детской и взрослой
реанимациях и понаблюдала безрезультатные попытки «завести» давшего остановку
сердца младенца, агонию кардиологической больной и другие невеселые вещи — и желание
быть врачом стало конкретнее: «Врачом-психиатром». С уточнением: «Хочу
наркоманов лечить. Интересно, можно гипнотизировать на клеточном уровне? Чтобы
и психическую, и физическую зависимость устранять».

В девятом классе я выбрала экзаменом по выбору биологию и написала реферат по наркомании. Там я описывала симптомы отравления опиатами и каннабиолом, сравнивала химические формулы серотонина и ЛСД, приводила примеры разных форм терапии — и получила «пять», потому что система оценок у нас была, увы, только пятибалльная.

Но в десятом классе я начала самостоятельно
более углубленно изучать химию и биологию по пособию для абитуриентов. С химией
все шло нормально, а вот с биологией — беда и катастрофа. Я с пятого раза не
смогла запомнить устройство клетки. На мои истерические рыдания прибежали
родители:

«Что ты, Машенька, плачешь?»

«Я никогда, — задыхаясь и захлебываясь слезами объясняла я, — никогда
этого не запомню».

Родители с грустью переглянулись. Вообще-то,
я действительно была совершеннейшим гуманитарием. Не в смысле «бездарь в точных
науках» — это в нашей семье вообще не рассматривалось, считалось, что, если
человеку нужно разобраться в каком-то предмете, он садится и разбирается, и
ничего невозможного нет. В смысле — «остальное неинтересно». История? Запоем.
Обществознание? Восторг полный. Литература — километровые сочинения с
провокационными, но яркими идеями, цитированием Эриха Фромма и Жоржа Батая,
подготовка докладов по современной поэзии на примерах песенного творчества
исполнителей в жанре «русский рок», изложения и сочинения в стихах и так далее.
Собственно, да, стихи. Ну и прозы немножко.

В глазах у них читалось при этом: «Ну что
ж, ребеночек не тянет…».

Я ужасно обрадовалась, закинула злосчастную
биологию в дальний шкаф, сосредоточилась на истории, литературе, песнях Beatles
и Pink Floyd (иностранный же!) и оттачивании рифм и записалась на
курсы при Литературном институте.

Так я из примитивной лени и отсутствия усидчивости отказалась от своего призвания. Господь меня за это регулярно вразумляет. «Меня окружают психи!» — периодически начинаю я орать в голос. Ну, психи — это, естественно, упрощение. Люди с нервными срывами, тяжелыми ситуативными и эндогенными депрессиями, внезапно открывающейся шизофренией или биполярным расстройством.

Рано или поздно у меня в одном из миллионов мессенджеров, на кухне, на пути окажется расстроенный и растерянный человек, не понимающий, что с ним происходит. И рано или поздно получит от меня вовсе не духовный совет сходить к соответствующему доктору. В какой-то степени я считаю это своей миссией — дестигматизацию психических болезней. В конце концов, никто же не стесняется того, что у него зуб заболел? Почему надо стесняться депрессии или голосов в голове?

В книжке «Гарри Поттер и Тайная Комната», когда главный герой начинает слышать какое-то осмысленное бормотание в своей голове, рассказывать об этом старшим не рекомендует его умная подружка Гермиона: «Даже в мире волшебников голоса в голове — это плохой признак». Ее предрассудки подбросили дровишек в огонь непонимания происходящего. А по-моему, глупость она сказала. И вообще этот ужас «тебя за психа примут» — глупость и недальновидность. Допустим, меня примут за психа. А если меня не примут за психа, а я псих? Давайте дождемся, когда я прыгну с балкона? Или в кого-нибудь кирпичом запущу? Или просто перестану мыться, есть и выходить на улицу?

(Теперь вы видите, что психиатрия
действительно была моим призванием. Иногда думаю: может, второе высшее
психологическое получить хотя бы?)

В Литературный институт, кстати, я так и не
пошла поступать. Учиться писать прозу мне было неинтересно, хотела я писать
стихи, причем не абы у кого, а на семинаре у Олеси Николаевой (которая в тот
год семинар, к сожалению, не набирала) — в общем, плюнула и пошла в Институт
философии ГАУГН, на базе Института философии Российской Академии наук. Наукой
занималась в четверть силы. Что плохо. Но диссертацию написала вполне благополучно
и на свои темы могу рассуждать с удовольствием и долго, писать о них популярные
статьи, объяснять их на пальцах студентам и даже школьникам.

Но я иногда до сих пор злюсь на себя за лень, которая не позволила мне взять себя в руки и разобраться в биологии.

Первый вывод из этой печальной истории: призвание — в сердце.

Если у вас к чему-то лежит душа, что-то нравится делать, но внешние обстоятельства мешают этим заниматься постоянно — преодолевайте эти внешние обстоятельства. Да, представьте себе, ваше непонимание — это обстоятельство внешнее. Если хотите — искушение. Потому что сердце и душа находятся где-то глубже.

Второй вывод — если у вас не получилось сделать то, к чему вы призваны, своим основным делом, у вас не получится не сделать его хотя бы не основным.

Вы хотели стать архитектором, но вы не получили достаточно высокого балла по математике и провалились с треском? Будьте уверены, в какой-нибудь момент вам придется помогать перестраивать чью-нибудь дачу или самостоятельно продумывать дизайн квартиры. От призвания не сбежать.

Третий вывод проистекает из дальнейшей моей
истории.

Лет с двенадцати я с опасливым восторгом
смотрела на монахов. Я любила ходить в церковь и молиться, хотя долго
находиться на службе мне было скучновато, я просто ничего не понимала. Я любила
Бога, как бы это пафосно ни звучало. В Нем невозможно было сомневаться.

После смерти мамы (мне было семнадцать) «монахолюбие»
усилилось. Потом был в жизни эпизод, когда я внутренне пообещала себе и Богу к
этому прийти.

Шли годы, я стала заниматься преподаванием,
потом журналистикой, потом попала в командировку в Якутию, потом переехала
туда, чтобы работать в епархии, потом приняла монашество. Чин ангельский, между
прочим. Думаю, это правильно. Потому что когда-то еще девочкой-подростком меня
не длинные черные одежды восхитили. Меня через них Господь за плечо тронул.
Позвал. Призвал. И я откликнулась, хотя откликалась долго. Поэтому
журналистика, к которой я пришла не по призванию, а по обстоятельствам, меня к
Нему и привела.

Итак, вывод третий: призвание — это не что-то единственное на всю жизнь, что ее раз и навсегда предопределяет.

Если бы я была психиатром, я бы не приняла монашество. А приняв монашество, я уже вряд ли найду возможность стать психиатром.

Ну и, соответственно, вывод четвертый: не тратьте свою жизнь на охоту за птицей, особенно если вы не уверены в ее цвете и виде.

Может, она синяя птица счастья, может — зеленая птица попугай, может — журавль в небе, а может — вообще пингвин или страус, которые не летают. Не надо вообще ни за кем охотиться, занимайтесь тем, что вам интересно здесь и сейчас. Профессионально растите, расширяйте и углубляйте знания — так ваш интерес будет сохраняться и увеличиваться.

А что касается призвания — рано или поздно
вы к нему придете. Призвание на то и призвание, что зов Божий будет время от
времени слышаться то ближе, то дальше. Когда раздастся совсем близко — тогда и
развернитесь к нему, и встретьтесь лицом к лицу.