06
сентября 2023
Как угашать раскалённые стрелы лукавого
А паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскалённые стрелы лукавого.
— Ефесянам 6:16
Иудеи привели Иисуса к Пилату, чтобы тот Его осудил. Пилат знал, что они сделали это из зависти — слишком большую популярность Иисус имел у народа. «Ибо знал, что первосвященники предали Его из зависти» (Марка 15:10). Слово phthnos — «зависть», описывает враждебность, неприязнь к человеку, у которого есть то, чего нет у другого. Человек завидует тому, у кого есть какое-то преимущество перед ним, и стремится заполучить то, что есть у этого человека. Зависть — это злое, горькое, отвратительное чувство.
Пилат понял истинные мотивы первосвященника. Он знал, в чём на самом деле заключалась проблема: всё растущая известность Иисуса пугала первосвященника и лишала его чувства безопасности. Поэтому он потребовал, чтобы Его осудили, как преступника, публично объявили виновным и распяли. Хоть первосвященник и пытался скрыть истинные мотивы своего поступка, они были очевидны: он хотел избавиться от Иисуса, чтобы слава, которой сейчас пользовался Иисус, опять вернулась к нему. Враждебное отношение, неприязнь и, как следствие, отвратительные поступки включает в себя значение слова «зависть».
Зависть
Зависть входит в список дел плоти. Слово phthonos — «зависть», помимо того значения, которое мы рассмотрели выше, также означает испытывать сильную зависть и злобу из-за того, что кто-то имеет то, чего нет у него. Завистливый человек страстно желает иметь то же, что есть у другого, иметь то, чего добился другой, иметь те же взаимоотношения, свершения, положение в обществе и из-за этого готов даже подраться. Каждый раз, видя успешного человека, он кипит от зависти. Он негодует, что этот человек так успешен, и ищет повод отобрать у него то, что тот имеет, и самому завладеть этим.
В вышеприведённом стихе первосвященник завидовал славе, которую имел у народа Иисус. Чтобы избавиться от такого «конкурента», первосвященник задумал Его убить. Чёрная зависть может толкнуть даже на убийство. Это чувство настолько сильное, что заставляет завистника идти на преступление, вплоть до того, чтобы покончить с человеком, которому он завидует.
Возможно, поэтому в списке дел плоти сразу после зависти идёт убийство. Но интересно то, что в этом стихе слова «убийство» в оригинале нет. Тогда напрашивается вопрос: почему переводчики поместили это слово, если оно не употребляется на греческом языке? Единственно верный, на мой взгляд, ответ таков: переводчики знали, что на греческом означает слово «зависть» и она сильна настолько, что ради получения желаемого может толкнуть человека даже на убийство.
В классической литературе слово phthоnos описывает человека, который использует других как средство достижения своих целей в вопросе денег, положения в обществе и власти. Это беспринципный человек, идущий по головам ради достижения цели. Возможно, такой человек работает вместе с вами или вы встречали таких людей даже в церкви. Бывало ли так, что ваш коллега или знакомый христианин пытался расположить вас к себе, а потом выяснялось, что всё это время он притворялся? На самом деле он не горел желанием стать вашим другом, а стремился завязать с вами дружбу для того, чтобы через вас сдружиться с нужным ему человеком, который входит в число ваших знакомых. Он играл роль вашего друга, чтобы извлечь выгоду, а добившись своего, бросал вас, т.к. вы были ему больше не нужны. С вами такое случалось?
А может, было так: кто-то добивался вашей дружбы, а на самом деле метил на ваше место? Подобные случаи не редкость в мире, но верующие так поступать не должны. Такое поведение является манипуляцией, оно ранит людей, причиняет им боль. Осознание того, что их использовали, заставляет их страдать, и такие поступки обесценивают понятие дружбы. Неудивительно, что Павел включил зависть в список дел плоти.
Если вы когда-нибудь почувствуете зависть по отношению к человеку, который успешнее вас, тут же обратитесь к Святому Духу за помощью, чтобы умертвить это пагубное чувство. Лучший способ заставить зависть замолчать — радоваться успехам другого. Что вы сеете, то вы и пожнёте. Если вы сеете гнев, обиду, горечь, в будущем вы обязательно пожнёте то же самое. Но если вы сеете радость — искренне радуетесь, что кто-то успешнее вас и в чём-то опережает вас, — придёт время, и это вернётся к вам. И тогда люди будут радоваться вашему успеху!
Пьянство
Слово methe — «пьянство», ещё означает крепкий напиток, опьянение. Потребление вина с целью опьянения было распространённым явлением в первом веке, так как во многих языческих религиях употребление вина составляло часть ритуала. Например, вера в языческого бога Бахуса, или Вакха, (которого греки ещё называли Дионисом), была сосредоточена на вине и опьянении. Бахуса так и называли — богом вина. Когда почитатели Бахуса пьянели, они отбрасывали все ограничения и отдавались всевозможным плотским искушениям. Не запрещалось ничего. Они предавались самым пошлым сексуальным извращениям, противоестественным половым сношениям, участники оргии пускались в дикий разврат, желая вкусить ещё неизведанные извращения. Это было центром религиозного поклонения Бахусу, поэтому поклонники этого божка пускались во все тяжкие. Под действием вина люди прелюбодействовали, а жрец стучал в барабаны и кимвалы, добавляя ко всему происходящему больше неистовства и неконтролируемой страсти.
Часто в вино подмешивали наркотики, и тогда участники оргии бились в конвульсиях или неистовствовали в танце. Такое дикое, разнузданное поведение называлось в Древней Греции entheos. Это слово составное: en переводится в, theos — бог. Таким образом, если человек вёл себя так, как это описывает слово entheos, значит, он был под контролем бога. Интересно то, что от этого же слова произошло слово энтузиазм. Считалось, что если поклоняющийся Бахусу впадал в исступление, неконтролируемое состояние, он переходил нравственные барьеры и попадал под влияние и контроль бога или духа. Такое состояние entheos было конечной целью поклонников Бахуса.
Неумеренное поглощение вина — ключевой момент в этом языческом поклонении. И поклонение Бахусу — это не единственный культ, связанный с поглощением вина. Потребление вина было распространённым явлением почти во всех греческих и римских религиях. Недавние археологические раскопки древних городов подтверждают, что в то время вино употребляли все. В домах, обнаруженных при раскопках, были подземные кладовые, которые предназначались для хранения огромных запасов вина. В некоторых домах были отверстия в полу, через которые хозяин попадал в большое винное хранилище. Тот факт, что такое огромное количество вина хранилось в каждом доме, свидетельствует о том, что употребление вина было очень популярным занятием в первом веке.
Павел знал, что пьющий человек теряет способность здраво рассуждать и часто это перетекает в опустошающую невоздержанность, поэтому он писал ефесским верующим: «И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство…» (Ефесянам 5:18). Греческое слово asotia — «распутство», описывает человека, не могущего себя спасти и защитить. Это человек, который растрачивает свою жизнь впустую, безрассудно тратит деньги и позорит себя, потому что, напившись, не может мыслить здраво и вести себя прилично. Из-за неумеренного потребления вина его мыслительные процессы нарушились, и он больше не способен мыслить разумно и логично. Он ведёт себя неадекватно и совершает поступки, которые в нормальном состоянии ему даже не пришло бы в голову совершать.
Самая распространённая религия в Ефесе основывалась на поклонении Артемиде. Поклонение этой богине также включало в себя неумеренное потребление вина. Хотя верующие в Ефесе и перестали ходить в храм Артемиды на поклонение, они по-прежнему пили вино, и Павел призывал их остановиться, перестать упиваться, но наполняться Святым Духом. Он знал, что, когда эти верующие будут наполняться Святым Духом, они изменятся и будут назидать себя псалмами, духовными славословиями, песнями и воспевать в своих сердцах Богу (Ефесянам 5:19).
В состоянии опьянения человек не способен правильно рассуждать и его порочная человеческая натура проявляет себя во всей полноте. Верующие в первом веке пытались не идти на поводу своих плотских желаний. Им нужно было перестать пить вино, чтобы не придавать силу плотским желаниям, не грешить и не причинять себе вред. Поэтому Павел призывал их прекратить упиваться вином. Ведь безудержное потребление вина толкает человека на низкие поступки.
Бесчинство
И завершает список дел плоти бесчинство. Слово komoi — «бесчинство», ещё означает веселье, празднество. Обычно, слово «бесчинство» ассоциируется с пьянством, уличными драками. Вы тоже так думали? Давайте обратимся к оригиналу и посмотрим, что же на самом деле означает это слово.
Слово komoi описывает человека, которому противна одна только мысль о том, что ему придётся скучать, поэтому он ищет любые поводы поразвлечься. Он даже боится скуки, поэтому постоянно придумывает новые причины для веселья. Это относится и к человеку, который объедается на праздниках или который постоянно ищет повод занять себя чем-нибудь. Разумеется, нет ничего предосудительного в желании повеселиться, но проблема в том, что такой человек не представляет себе жизни без комедий, веселья, забав, удовольствий или постоянного поглощения пищи. Весь смысл его жизни — в очередной раз вкусно и плотно поесть, посмотреть очередной фильм, устроить себе очередное развлечение.
Во 2-м послании к Тимофею 3:4 Павел пророчествует, что столь сильное стремление к удовольствиям и наслаждениям будет особенно часто проявляться в последние дни. Он пишет, что в последнее время люди будут «сластолюбивы». В греческом это слово philedonos, состоящее из двух слов: philos переводится любить, hedone — сладкий, приятный, доставляющий удовольствие. В древнегреческом языке оно означало возвеличивание удовольствий и в основном относилось к сексуальной свободе и раскрепощённости. Дозволялось всякое сексуальное проявление. Для приверженцев гедонизма (ставящих наслаждение целью жизни) неудержимое стремление к удовольствиям и развлечениям было явление обычное, и никаких рамок приличия не существовало. Слово употребляется в Новом Завете пять раз, и каждый раз в значении неумеренный поиск плотских удовольствий.
Употребив слово philedonos, Павел однозначно сказал нам, что в последние дни люди будут одержимы манией развлекаться — поглощать еду, ходить по гостям, забавляться. Они будут искать всё новые способы уйти от скуки. Жизнь станет такой приятной и роскошной, что люди не будут знать меры в поглощении пищи, станут ленивы, будут отлынивать от работы, жить на деньги, взятые в долг, игнорировать нравственные нормы и при этом считать такой образ жизни естественным.
Как вы думаете, почему Павел включил бесчинство в список дел плоти? Потому что плоть всячески стремится избежать какой бы то ни было ответственности, серьёзного отношения к жизни и желает лишь развлекаться. Если вы станете вести себя подобным образом, то будете впустую тратить время и силы, предаваясь бесполезным занятиям. Вы будете проводить всё своё время перед телевизором, ходить по кинотеатрам или чревоугодничать — и в конце концов у вас не останется ничего, кроме кредитов и долгов. Однажды, взглянув на свои кредитные карточки, вы осознаете, что погрязли в долгах, и всё из-за каких-то сиюминутных развлечений. Разве погоня за плотскими удовольствиями стоила того, чтобы затем в течение не одного года жить в долговом рабстве?
Возможно, у вас будут появляться мысли: «Ну же, давай, вот будет здорово, если ты сделаешь это! Правда, это неправильно, но один разок тебе не повредит. Собственно, и заняться-то тебе больше нечем. Дома делать совершенно нечего!»
Вы хотели бы угашать каждую раскалённую стрелу, которую дьявол надумает пустить в вашем направлении? Звучит чересчур заманчиво? Что ж, если у вас есть щит веры и вы держите его прямо перед собой, вы надёжно защищены от раскалённых стрел врага. И более того, вы сможете угашать каждую раскалённую стрелу, которую дьявол пустит в вас. А это значит, что наш щит веры — очень важный атрибут.
Давайте прочитаем Послание к Ефесянам 6:16 и выясним, что там говорится о нашей способности угашать все раскалённые стрелы лукавого: «А паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскалённые стрелы лукавого». Сегодня я хочу обратить ваше внимание на несколько важных моментов в этом стихе.
Прежде всего, рассмотрим фразу «которым возможете». Слово «которым» правильнее было бы перевести «с помощью которого». Возможете — это перевод формы греческого слова dunamis, описывающего взрывную силу, действующую силу. От него произошло слово динамит. Эту часть стиха лучше было бы перевести так: «Прежде всего, возьмите щит веры, с помощью которого вы будете иметь взрывную, действующую силу».
Павел использует именно эти греческие слова, чтобы объяснить, какую невероятную силу мы имеем, пользуясь щитом веры. Если верующий держит щит перед собой, он может смело отражать любые атаки дьявола. Этот щит имеет сверхъестественную силу и становится неприступной стеной для атак врага. Другими словами, вера — это щит верующего. Щит веры имеет такую силу, что вы становитесь неуязвимым и вооружённым до зубов.
С его помощью вы занимаете твёрдую позицию. Вы становитесь, как танк, и способны двигаться вперёд, не опасаясь никаких потерь или поражений. Это не значит, что дьявол не попытается вас остановить, но если вы держите перед собой щит веры, то угасите им все раскалённые стрелы лукавого.
Греческое слово sbennumi — «угашать», означает гасить, обливая водой, или гасить, опуская в воду. Это слово относится к вымоченному в воде щиту римского воина. Перед сражением воины вымачивали свои щиты в воде, пока они не были пропитаны ею полностью. Они делали это, потому что знали: враг будет пускать в них зажжённые стрелы и если щит будет сухим, он загорится, а если пропитан водой, то стрела погаснет, даже если глубоко вонзится в него.
Как это применимо к нам, верующим? В Послании к Римлянам 10:17 говорится, что вера у нас появляется от слышания Божьего Слова. В Послании к Ефесянам 5:26 Божье Слово уподобляется воде. Поэтому, если мы регулярно «окунаемся» в Слово, мы пропитываем им нашу веру, как римский воин пропитывал свой щит водой. Пропитавшись Словом, наша вера становится как пропитанный водой щит воина. И тогда, даже если раскалённая стрела вонзится в наш щит, огромное количество Слова, которым он пропитан, угасит пламя, и стрела не причинит нам никакого вреда.
Слово belos — «стрела», описывает стрелу, кончик которой обмотан тканью, пропитанной легковоспламеняющейся жидкостью. Знаменитый древнегреческий историк Фукидид использовал то же самое слово belos, описывая специально сделанные, длинные, тонкие стрелы, на вид безопасные, но наполненные горючей смесью, которая воспламенялась при столкновении с препятствием. Вот эти стрелы, похоже, и имел в виду Павел, когда писало раскалённых стрелах лукавого.
Порой нападки дьявола кажутся несущественными, как те тоненькие стрелы, которые, на первый взгляд, не способны нанести большого ущерба. Но когда дьявол пускает эту стрелу и она попадает в цель — ваше сердце, — она воспламеняет ваши чувства, разжигает в душе страсти, и тогда какой-то пустяк превращается в раскалённую, ярко пылающую проблему. Нанесённый ущерб очень серьёзен, а ведь его можно избежать, если щит веры постоянно пропитывать водой Божьего Слова и держать перед собой.
Не сомневайтесь, враг попытается запустить в вас такую стрелу. Но щит веры, пропитанный Божьим Словом, послужит вам надёжной защитой. Раскалённые стрелы врага или лишь слегка заденут вас, или вообще не нанесут ни малейшего вреда, даже если будут нацелены ранить ваше сердце, воспламенить эмоции, принести тяжёлые мысли. Сегодня я советую вам пропитать свою веру Божьим Словом так, что, если враг неожиданно нападёт на вас — ваше здоровье, финансовое состояние, брак, детей, семью, церковь, работу — он обнаружит, что его раскалённая стрела не произвела никакого эффекта на ваш пропитанный Божьим Словом щит. Не позвольте себе стать жертвой дьявола. Держите пропитанный Словом щит веры прямо перед собой так, чтобы он полностью вас закрывал. Тогда ни одна раскалённая стрела врага не причинит вам серьёзного ущерба. Этот щит имеет мощную Божью силу, поэтому защитит вас от всего, чем запустит в вас враг.
Моя молитва на сегодня
Господь, благодарю Тебя за щит веры. Помоги мне быть смелым и отважным и держать щит прямо перед собой, чтобы отражать каждую атаку врага. Прочитав эту главу, я понял, что должен пропитывать свою веру Твоим Словом, и тогда я смогу угасить любую пылающую стрелу дьявола. Пожалуйста, помоги мне поставить Божье Слово на первое место в своей жизни, пропитывать им свою веру, пока она не станет неприступной защитной стеной, которую не сможет сокрушить ни одна атака дьявола.
Во имя Иисуса. Аминь.
Моё исповедание на этот день
Моя вера пропитывается Божьим Словом. Дьявол может попытаться атаковать меня, но я держу перед собой щит веры, он полностью закрывает меня и гасит каждую горящую стрелу,пущенную в меня дьяволом. Моя вера, пропитанная Божьим Словом, имеет сверхъестественную силу, так что я могу смело отражать все нападки дьявола.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами
- Много ли времени вы уделяете Божьему Слову? Этого достаточно, чтобы пропитать ваш щит веры? Или ваша вера уже настолько высохла из-за недостатка Божьего Слова, что щит стал непригодным для дальнейшего пользования?
- Было ли так, что дьявол пустил раскалённую стрелу и она должна была воспламенить ваши эмоции и нанести вам серьёзный урон, но, поскольку вы держали перед собой щит веры, пропитанный Божьим Словом, эта стрела вам не навредила? Что это была за ситуация?
- Раскалённая стрела лукавого когда-нибудь разжигала в вашей душе всепоглощающий огонь? После этого вы осознали, что дьявол одержал победу, из-за того что ваш щит веры не был достаточно пропитан Божьим Словом?
Не позвольте себе стать жертвой дьявола. Держите пропитанный Словом щит веры прямо перед собой так, чтобы он полностью вас закрывал. Тогда ни одна раскалённая стрела врага не причинит вам серьёзного ущерба. Этот щит имеет мощную Божью силу, поэтому защитит вас от всего, чем запустит в вас враг.
Как угашать раскалённые стрелы лукавого?
Как угашать раскалённые стрелы лукавого?
А паче всего возьмите
щит веры, которым возможете угасить все раскалённые стрелы лукавого.
—
Ефесянам 6:16
Вы хотели бы угашать каждую
раскалённую стрелу, которую дьявол надумает пустить в вашем направлении? Звучит
чересчур заманчиво? Что ж, если у вас есть щит веры и вы держите его прямо
перед собой, вы надёжно защищены от раскалённых стрел врага. И более того, вы
сможете угашать каждую раскалённую стрелу, которую дьявол пустит в вас. А это
значит, что наш щит веры — очень важный атрибут.
Давайте прочитаем Послание к
Ефесянам 6:16 и выясним, что там говорится о нашей способности угашать все
раскалённые стрелы лукавого: «А паче всего возьмите щит веры, которым возможете
угасить все раскалённые стрелы лукавого». Сегодня я хочу обратить ваше внимание
на несколько важных моментов в этом стихе.
Прежде всего, рассмотрим фразу
«которым возможете». Слово «которым» правильнее было бы перевести «с помощью
которого». Возможете — это перевод формы греческого словаdunamis, описывающего взрывную
силу, действующую силу. От него произошло слово динамит.
Эту часть стиха лучше было бы перевести так: «Прежде всего, возьмите щит веры,
с помощью которого вы будете иметь взрывную, действующую силу».
Павел использует именно эти
греческие слова, чтобы объяснить, какую невероятную силу мы имеем, пользуясь
щитом веры. Если верующий держит щит перед собой, он может смело отражать любые
атаки дьявола. Этот щит имеет сверхъестественную силу и становится неприступной
стеной для атак врага. Другими словами, вера — это щит верующего.
Щит веры имеет такую силу, что вы становитесь неуязвимым и вооружённым до
зубов.
С его помощью вы занимаете
твёрдую позицию. Вы становитесь, как танк, и способны двигаться вперёд, не
опасаясь никаких потерь или поражений. Это не значит, что дьявол не попытается
вас остановить, но если вы держите перед собой щит веры, то угасите им все
раскалённые стрелы лукавого.
Греческое слово sbennumi — «угашать», означает гасить,
обливая водой, или гасить, опуская в воду. Это слово относится к
вымоченному в воде щиту римского воина. Перед сражением воины вымачивали свои
щиты в воде, пока они не были пропитаны ею полностью. Они делали это, потому
что знали: враг будет пускать в них зажжённые стрелы и если щит будет сухим, он
загорится, а если пропитан водой, то стрела погаснет, даже если глубоко
вонзится в него.
Как это применимо к нам,
верующим? В Послании к Римлянам 10:17 говорится, что вера у нас появляется от
слышания Божьего Слова. В Послании к Ефесянам 5:26 Божье Слово уподобляется
воде. Поэтому, если мы регулярно «окунаемся» в Слово, мы пропитываем им нашу
веру, как римский воин пропитывал свой щит водой. Пропитавшись Словом, наша
вера становится как пропитанный водой щит воина. И тогда, даже если раскалённая
стрела вонзится в наш щит, огромное количество Слова, которым он пропитан,
угасит пламя, и стрела не причинит нам никакого вреда.
Слово belos — «стрела», описывает стрелу,
кончик которой обмотан тканью, пропитанной легковоспламеняющейся жидкостью.
Знаменитый древнегреческий историк Фукидид использовал то же самое слово belos,
описывая специально сделанные, длинные, тонкие стрелы, на вид безопасные, но
наполненные горючей смесью, которая воспламенялась при столкновении с
препятствием. Вот эти стрелы, похоже, и имел в виду Павел, когда писал о
раскалённых стрелах лукавого.
Порой нападки дьявола кажутся
несущественными, как те тоненькие стрелы, которые, на первый взгляд, не
способны нанести большого ущерба. Но когда дьявол пускает эту стрелу и она
попадает в цель — ваше сердце, — она воспламеняет ваши чувства, разжигает в
душе страсти, и тогда какой-то пустяк превращается в раскалённую, ярко пылающую
проблему. Нанесённый ущерб очень серьёзен, а ведь его можно избежать, если щит
веры постоянно пропитывать водой Божьего Слова и держать перед собой.
Не сомневайтесь, враг
попытается запустить в вас такую стрелу. Но щит веры, пропитанный Божьим
Словом, послужит вам надёжной защитой. Раскалённые стрелы врага или лишь слегка
заденут вас, или вообще не нанесут ни малейшего вреда, даже если будут нацелены
ранить ваше сердце, воспламенить эмоции, принести тяжёлые мысли. Сегодня я
советую вам пропитать свою веру Божьим Словом так, что, если враг неожиданно
нападёт на вас — ваше здоровье, финансовое состояние, брак, детей, семью,
церковь, работу — он обнаружит, что его раскалённая стрела не произвела
никакого эффекта на ваш пропитанный Божьим Словом щит. Не позвольте себе стать
жертвой дьявола. Держите пропитанный Словом щит веры прямо перед собой так,
чтобы он полностью вас закрывал. Тогда ни одна раскалённая стрела врага не
причинит вам серьёзного ущерба. Этот щит имеет мощную Божью силу,
поэтому защитит вас от всего, чем запустит в вас враг.
З матеріалів
служіння Ріка Реннера
- Печать
Страницы: [1] 2 3 … 5 Вниз
Тема: О поиске стрел в лесу и не только. (Прочитано 6741 раз)
0 Пользователей и 1 Гость просматривают эту тему.
01 Июля 2012, 18:52:54
Прочитано 6741 раз
And Ray
Глобальный модератор
- Рейтинг +216/-2
Вдвоем — два с половиной часа глазами, ногами и палками. Через неделю вчетвером — три часа с граблями. 
Потеряно было 6, нашли 4. Ура!
ЗЫ: Да, кстати — обалденная мотивация для субботника! 
« Последнее редактирование: 24 Марта 2017, 19:24:22 от And Ray »
01 Июля 2012, 21:01:03
Ответ #1
Ananas
Мастер
- Рейтинг +153/-0
Я так, помнится, две недели искал стрелу на пятачке 1х3м. Глазами, руками, палками, граблями…. отыскалась таки потом… у меня гораздо лучше запрятана была, здесь я сразу оперение увидел…
02 Июля 2012, 03:03:57
Ответ #2
And Ray
Глобальный модератор
- Рейтинг +216/-2
здесь я сразу оперение увидел…
— да поддели эту уже немного до того, как снял. У остальных и хвостовика из земли не видно было. А там сверху трава проросшая через листья еще вдобавок. В общем, мотиватор не мазать мимо щита отличный.
02 Июля 2012, 18:51:50
Ответ #3
Ратислав
- Рейтинг +192/-3
- Город: Москва-Старый Оскол
На только что завершившемся 2-ом этапе Кубка России, проходившем в Ленинградской области, была мишенька, промазав в которую, участник практически прощался со стрелой, т.к. она улетала в болото. Достать такую потерю граблями невозможно, глубоко уходили стрелы. Так ребята, молодцы (!), ходили после стрельб с металлоискателем и вытаскивали крючками (типа оснастки от валика, только длинные ручки) стрелы с почти метровой глубины. Мноооого нашли!
02 Июля 2012, 19:08:15
Ответ #4
And Ray
Глобальный модератор
- Рейтинг +216/-2
практически прощался со стрелой, т.к. она улетала в болото.
— жесткая мотивация на точную стрельбу от организаторов?
02 Июля 2012, 20:06:14
Ответ #5
Ратислав
- Рейтинг +192/-3
- Город: Москва-Старый Оскол
жесткая мотивация на точную стрельбу от организаторов
Однозначно! Промахиваться никто не хотел, но по количеству найденных стрел понимаю, что одной мотивации маловато
03 Июля 2012, 05:36:24
Ответ #6
And Ray
Глобальный модератор
- Рейтинг +216/-2
22 Августа 2012, 07:30:59
Ответ #7
Дмитрий-ДВ
- Рейтинг +76/-0
На очередной треньке потерял две стрелы. (позже купил как я его называю — «трехлапник когтевой садовый» — поиск стал легким).
На следующий день стреляю — топает от реперитора дочка. Позвонила домой, узнала. что я стреляю и …»для бешеной девахи километр — не крюк» .
Выдала серию. три — 10, 9, 8, остальные три — в будущее молоко (при наличии «перегонного аппарата» — коровы), то есть — в траву.
Искала три стрелы, нашла 5 штук, т.е. включая мои потери. Нюх. как у собаки:о)
Недавно посеял в траве 2 серьезных карбон»ария». Перепахал все — ноль целых ноль десятых. Через неделю траву скосили газонокосилками потомки Тимур-лана.
Заглянул на покос через пару дней — вот они мои родимые. Одна вошла по хвостовик. другая вообще торчала только наконечником — проползла под дерном.
Оперение от дерна и от косилок не пострадало.
27 Сентября 2012, 13:21:37
Ответ #8
simon
- Рейтинг +6/-0
Стрелял рано утром. Перед этим как раз сдвигал пип-сайт и прицел. Первые 2 стрелы ушли ниже мишени. Искал в общей сложности часа 3, даже соседских детей привлёк (не даром). 3 недели найти не мог, нашел только тогда, когда посеял третью стрелу, ходил, остановился, посмотрел вниз увидел. До этого излазил всё чуть ли не ползком.
10 Декабря 2012, 18:09:28
Ответ #9
VoLand
- Рейтинг +1/-0
Стрелял рано утром. Перед этим как раз сдвигал пип-сайт и прицел. Первые 2 стрелы ушли ниже мишени. Искал в общей сложности часа 3, даже соседских детей привлёк (не даром). 3 недели найти не мог, нашел только тогда, когда посеял третью стрелу, ходил, остановился, посмотрел вниз увидел. До этого излазил всё чуть ли не ползком.
:hy:У меня была такая заморочка,уже и стрелять в другом месте начал,а по старому месту случайно почти через полгода проходил и нашел 2 своих срелы
12 Сентября 2015, 15:04:28
Ответ #10
Klevin84
- Рейтинг +0/-0
Други, проведите ликбез с начинающим, пожалуйста. Как искать стрелы в лесу. Исчезают бесследно. Уже на пару тысяч потерял. Как далеко искать? Мишень на земле. Стреляю от 10м до 50 м. Тренирую 3д, глазомер.
Помогут ли светящиеся ноки или шокеры вместо спортивных наконечников?
В земле их искать? Под землёй? Или вообще смириться?
12 Сентября 2015, 15:12:10
Ответ #11
SmallMik
- Рейтинг +399/-0
- Город: Омск
12 Сентября 2015, 15:14:38
Ответ #12
Алихан
- Рейтинг +1/-0
Я под листвой находил :)С помощью ручки от валика для покраски [ Гостям не разрешен просмотр вложений ] Опередили пока писал 
12 Сентября 2015, 15:14:51
Ответ #13
Klevin84
- Рейтинг +0/-0
А можно подробнее, зачем эти ручки? Я правильно понимаю, что стрелы под дерн уходят с перьями и надо искать место «входа*?
12 Сентября 2015, 15:16:52
Ответ #14
SmallMik
- Рейтинг +399/-0
- Город: Омск
Место входа ты не найдёшь ни когда. Шкрябать нужно поперёк направления полёта стрел, с шагом в половину длины стрелы.
12 Сентября 2015, 15:22:30
Ответ #15
Klevin84
- Рейтинг +0/-0
А на сколько глубоко они входят? Помогут ли шокеры, чтобы стрелы втыкались в грунт, а не зарывались?
12 Сентября 2015, 15:29:08
Ответ #16
Flyfisher
- Рейтинг +34/-3
А на сколько глубоко они входят? Помогут ли шокеры, чтобы стрелы втыкались в грунт, а не зарывались?
У вас стрел полный вагон? Имхо удар шокером в твердую поверхность это почти всегда поломка стрелы. Ну по крайней мере из блочника.
И потом, шокер же не втыкается от слова совсем. Как вы будете определять место попадания в мишень?
12 Сентября 2015, 15:31:13
Ответ #17
Klevin84
- Рейтинг +0/-0
Так блин замкнутый круг. Либо теряется, либо ломается. А если стрелять в центр мишени, а не в края. Стрелы как у Робина Гуда одна в одну.
12 Сентября 2015, 15:34:10
Ответ #18
Flyfisher
- Рейтинг +34/-3
Так блин замкнутый круг. Либо теряется, либо ломается. А если стрелять в центр мишени, а не в края. Стрелы как у Робина Гуда одна в одну.
Ставьте мишень так, чтобы за ней был земляной склон.
12 Сентября 2015, 15:47:49
Ответ #19
SmallMik
- Рейтинг +399/-0
- Город: Омск
Стрелы как у Робина Гуда одна в одну.
Везёт…
- Печать
Страницы: [1] 2 3 … 5 Вверх
- Лукомания →
- Материально-техническая база →
- Стрелы (Модератор: QR) →
- О поиске стрел в лесу и не только.
Содержание
Свт. Иоанн Златоуст
а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого
«А паче всего возьмите щит веры». Говорит здесь о вере, а не о знати. Да если б и не упомянул о вере, все-таки не преминул бы сказать о благодати, силою которой совершаются знамения. И справедливо называет веру щитом. Подобно тому, как щит заслоняет собой все тело, делаясь как бы стеной, – так точно и вера, потому что все ей уступает. «которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого». Ничто не в силах рассечь этого щита. Послушай, что говорит Христос своим ученикам: «если вы будете иметь веру с горчичное зерно, и скажете горе сей: перейди отсюда туда, и она перейдет» (Мф. 17:20). Но каким образом мы можем приобрести такую веру? Если будем выполнять это (угашать разожженные стрелы лукавого). Стрелами же лукавого он называет как искушения, так и непристойные пожелания. Кстати прибавил он еще: разожженные. Таково именно свойство страстей; но если вера повелевает и демонами, то тем легче ей управиться с душевными страстями.
«А паче всего», – сказано, – «возьмите щит веры». Что значит – «а паче всего»? И над истиной, и над правдой, и «в готовность благовествовать». Иначе сказать, все это нуждается в вере. Поэтому он прибавил: «и шлем спасения возьмите», т. е., вы не иначе можете достигнуть окончательной безопасности и избежать всякой беды, как посредством веры. Как шлем охраняет голову от всякой опасности, потому что укрывает ее тщательно со всех сторон, так и вера, кроме того, что служит вместо щита, заменяет еще собой шлем спасения. А когда стрелы (лукавого) будут угашены, то сейчас же мы получим помыслы, которые станут охранять владычествующее в нас начало (ум) и не допустят, чтоб оно пострадало в чем-либо.
Гомилии на Послание к Ефесянам.
Свт. Феофан Затворник
над всеми же, восприимше щит веры, в немже возможете вся стрелы лукаваго разжженныя угасити
Следует новый ряд оружий духовных — щит веры, шлем спасения, меч духовный. И их, судя по обороту речи, надлежит истолковать так, чтобы понятия, ими подаваемые, состояли в соответствии (были тоже координаты) между собою. И не только это, — но и в известном соотношении с тремя предыдущими. Полагать можно, что щит веры имеет соотношение с обутием ног в сказанную готовность, шлем спасения — с облечением в броню правды, меч духовный — глагол Божий, — с препоясанием истиною. Идут в восходящем порядке. Если первый ряд орудий весь — указывает, что должно быть от нас, то второй укажет, что есть от Бога и порядка спасения, Им учрежденного. Так будем вести и толкование.
Над всеми, — поверх всех этих трех надложите новый ряд орудий, поверх каждого — особое. Во-первых, восприимите щит веры. «Под верою здесь разумеет Апостол не исповедание истин веры (познание догматов), но ту, которая несомненно верует в будущее, как в настоящее, может совершать знамения и горы преставлять» (Феофилакт). «Вместо щита да будет у вас вера, потому что она указует вам всемогущего Бога, она открывает награды за брань, провозглашение победителями и венцы за доблести» (Феодорит). Можно ее и так определить: детская уверенность в Боге, столь тесно с Ним соединяющая, что не разделяет себя от Него и Его от себя. Оттого она и всесильна, ибо в ней действующим является Сам Бог, Который и дает ее. Святой Златоуст говорит о такой вере: «Весьма справедливо Апостол называет веру щитом. Подобно тому, как щит застеняет собою все тело, делаясь как бы стеною, — и вера защищает нас таким же образом. Ибо все ей уступает. Ничто не в силах разорвать сего щита. Послушай, что говорит Христос Господь Своим ученикам: аще имате веру, яко зерно горушно, речете горе сей: прейди отсюду тамо, и прейдет (Мф. 17, 20)».
Чтобы лучше уяснить себе, что это за вера, сделаем несколько выписок о ней из святого Исаака Сирианина. «Под верою разумеем не основание общего всем исповедания, но оную мысленную силу, которая светом ума подкрепляет сердце и свидетельством совести возбуждает в душе великое упование на Бога, чтобы не заботилась она о себе самой, но попечение свое во всем беззаботно возвергла на Бога» (Слово 44). «Душа, однажды с верою предавшая себя Богу и многократным опытом изведавшая Его содействие, не заботится уже о себе, но связуется изумлением и молчанием… Кто последует такой вере, тот вскоре делается свободен и самовластен, и как сын Божий всем пользуется самовластно. Возлюбивший веру сию, как Бог, распоряжается всяким тварным естеством… Многие по вере входили в пламень, обуздывали сожигающую силу огня и невредимо проходили посреди его, и по хребту моря шествовали, как по суше… Сокровищ веры не вмещает ни земля, ни небо. Ничего никогда не утрачивает тот, у кого сердце подкрепляется верою. И когда ничего не имеет, все содержит он верою (2 Кор. б, 10), как написано: вся, елика воспросите в молитве, верующе, приимете (Мф. 21, 22); и еще: Господь близ. Ни о чемже пецытеся (Флп. 4, 5 — 6). Вся возможна верующему (Мк. 9, 23), потому что для Бога ничего нет невозможного. Какое неизреченное богатство!» (Слово 25). «Вера говорит: на всякое дело довлеет для меня Того, Кому единожды предал я душу свою. Меня нет здесь; Он это знает. Кто таков, за таковым последует благодать и открывает ему силу Свою в различных вспоможениях, сперва в этом явном, касающемся тела, а потом и в рассуждении сокровенного, открывает пред ним хитросплетение помыслов и прелесть их, — посрамляет пред очами его всю злокозненность демонов» (Слово 49). Святой же Златоуст говорит, что такая вера повелевает демонами. Вот какой обезопашивающий щит есть она!
Трудно нам вместить такие суждения о вере. Так она далека от нас, или мы от нее. Можем, однако ж, догадываться, что такова она от сорастворения сознания с Господом, со святою Церковию и со всеми святыми. Она чувствует в себе, что не одна, а что и Господь с нею, с нею Ангелы и святые Божий. Оттого чувствует себя столько сильною, сколько сильна Церковь и сколько могуществен Господь. Богом моим, говорит, прейду стену… Аще и пойду посреде сени смертныя, не убоюся зла, яко Ты со мною ecи… Аще Бог по нас, кто на мы?! (2 Цар. 22, 30; Пс. 22, 4; Рим. 8, 31).
И то не можем не понять, что такой веры нельзя себе набить самому думанием о ней или желанием ее. Она есть плод того, что Господь действительно принимает душу в десницу Свою, действительно исполняет ее Своею силою, действительно прививает ее живо к живым членам живого тела Своего. Сила Господа, главы Церкви, и сила всего тела Его Церкви отражается в ней. Она и сильна. Вот истинный щит!
Разжженныя стрелы суть внутренние и внешние искушения, сильные и решительные, как бы последние усилия врага, где он совмещает всю свою злокозненность. Их нельзя определить именно; потому что они изменяются соответственно лицу, по обстоятельствам его. Для одного — одно, а для другого — другое бывает разжженною стрелою. Святой Златоуст говорит: «Стрелами лукавого Апостол назвал как искушения (внешние), так и неистовые пожелания, а словом: разжженныя — означил свойство их. Много помыслов, волнующих душу, много сомнений и неразрешимых вопросов, но истинная вера на все дает успокоительный ответ. Много внушений, которыми диавол, воспламеняя душу, повергает ее в разного рода недоумения. Например, говорят: есть ли воскресение? Есть ли суд? Есть ли воздаяние? — Имей только щит веры, и ты угасишь им стрелы диавола. Возникло ли в тебе какое-либо неистовое желание? Запылали ль внутри тебя огнем лукавые помыслы? — Покажи врагу веру в грядущие блага, и он более не покажется, мало того: погибнет. Вся, говорит, стрелы, а не так, чтобы одни угасить, а другие нет. Видишь ли, сколько стрел угасили некогда праведники? В нас воюют помыслы — пошлем вперед веру. Нас обуревают неистовые пожелания — призовем на помощь веру. Мы находимся в трудных обстоятельствах и несчастии — будем искать утешения в вере. Вера есть то, чем оберегается всякое оружие. Если ее потеряем, то и оружие (всякое) тотчас сокрушится. Над всеми, сказано, восприимше щит веры. Над всеми: над чем же именно? — И над истиною, и над правдою, и над уготованием благовествования. Значит, те нуждаются в вере».
Этот щит веры стоит в прямом соотношении с предыдущим обутием ног — или готовностию на все, с отрешением от всего. Та готовность пролагает путь к восприятию сей веры, а вера эта запечатлевает ту готовность.
Послание святого апостола Павла к Ефесянам, истолкованное святителем Феофаном.
Свт. Лука Крымский
а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого
…а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого…. Раскаленные стрелы пускают в сердце наше бесы непрестанно и ранят и губят множество человеческих сердец.
А нам дан щит, крест Христов, ибо с ним получаем мы власть противостоять и диаволу, и бесам. И эту власть явим тогда, когда будем воодушевлены глубокой верой в Бога и беспредельной любовью ко Христу. Пред этим щитом трепещут окаянные бесы, трепещет и их глава – сатана.
Проповеди.Том I. Неделя 34. о всеоружии Божием.
Прп. Ефрем Сирин
Ст. 16-18 а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие. Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых
И во всем приготовьте себя, то есть в истине и правде, дабы посредством них и соединенных с ними добродетелей возмогли вы угасить стрелы лукаваго огненныя, то есть разжигающие помыслы врага.
Толкование на священное Писание. Послание к Ефесянам.
Прп. Исидор Пелусиот
а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого
Приветствуем тебя, Авраамий. Трезвись, бодрствуя во брани; ибо бранью почитай и с уверенностью признавай подвижническое поприще, окруженное мысленными стрелами, которые гораздо опаснее чувственных мечей и которые называет разжженными тот, кто в точности на опыте познал их силу.
Письма. Книга I.
Прп. Максим Исповедник
над всеми же, восприимше щит веры, в немже возможете вся стрелы лукаваго разжженныя угасити
См. Толкование на Еф. 6:14
Прп. Макарий Великий
а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого
Страсти суть горящий огненный пламень и разженные стрелы лукавого; ибо Апостол говорит: да «возможете стрелы лукаваго разжженныя угасити», потому что зло воспиталось и положило основание в душе.
Собрание рукописей типа II. Беседа 15.
Блаж. Феодорит Кирский
а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого
Вместо щита да будет у вас вера; потому что она указует вам вспомоществующего Бога; она открывает вам награды за брань, провозглашение [вас] победителями и венцы за доблести.
Толкования на послания святого Павла.
Блаж. Феофилакт Болгарский
а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого
А паче всего возьмите щит веры. Словами же паче всего указывает на упомянутую выше истину и правду, и упование Евангелия. Ибо все это нуждается в вере. Но верой называет здесь не познание истинного богопочтения, а веру чуждую сомнения, которая заставляет верить в будущее, как настоящее, которая совершает знамения и настолько пламенна и горяча, что и горы переставляет. Итак, как щит прикрывает все тело, ограждая и защищая его подобно стене, так и вера без сомнений — ограда всей души. Такая вера, а не мудрование, есть щит. Щит прикрывает, а те только мешают.
Которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого. То есть постыдные пожелания, помыслы неверия, (как например: будет ли воскресение? будет ли суд?) и искушения. Раскаленные же не только потому, что похоти разжигают и воспламеняют к постыдным делам, но и потому, что здесь мы и совестью как бы сжигаемся. К тому же и диавол поджигает нас и чрез помыслы неверия, и чрез искушения. Вера же угашает это; потому что, если демонов она покоряет, то тем более страсти. Ибо разжигает ли тебя похоть, ты, веруя в будущие блага и радость, погасишь ее; палит ли тебя искушение, веруя в будущее, ты найдешь утешение. Поразмысли, каким огнем палим был Авраам, когда приносил в жертву своего сына, но вера погасила этот пламень.
Толкование на послание к Ефесянам святого апостола Павла.
Марий Викторин
а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого
Павел говорит о той вершине, которая венчает все и усовершает вселенную. Ибо не иначе мы сможем решительно сражаться и противостоять стольким силам, кроме как вооружившись щитом веры и отражая им все стрелы и атаки сонма [вражеских] сил.
Комментарий на Послание к Ефесянам.
Лопухин А.П.
Ст. 16-17 а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие
Паче всего — точнее: «на все то, что ранее упомянуто, надо взять или прикрыться щитом веры» — конечно, веры, как уверенности в истине христианства. Это щит очень большой (qureoV), покрывавший все туловище воина, в который могли попасть, без вреда для носителя этого щита, и стрелы, которые иногда метались зажженными. — Шлем спасения, т. е. уверенность в том, что мы спасены заслугами Христа. — Меч духовный, т. е. подаваемый Духом Божиим. — Слово Божие — т. е. Евангелие (ср. Рим. 1:16 и Мф. 4:4).
См. также Толкование на Еф. 6:10
а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскалённые стрелы лукавого;
А кроме всего возьмите щит веры, которым вы сможете погасить горящие стрелы дьявола.21
Современный перевод РБО RBO-2015 +
И, кроме того, крепко держите в руках щит веры — им вы погасите все раскаленные стрелы Злодея.
И всякий раз8 не забывайте брать с собою щит веры, которым сможете угасить все пылающие стрелы злого духа.
В дополнение к этому, воспользуйтесь верой как щитом, с помощью которого вы сможете погасить все огненные стрелы, выпущенные лукавым.
В дополнение к этому, оснаститесь верой, как щитом, с помощью которого вы сможете загасить все огненные стрелы, выпущенные лукавым.
при всём том взяв щит веры, которым мы сможете угасить все раскалённые стрелы лукавого;
A прежде всего возьмите щит веры, которым вы сможете погасить горящие стрелы дьявола.
а ко всему тому возьмите щит веры, которым сможете погасить все горящие стрелы лукавого.
в любой ситуации беря щит веры, которым вы сможете погасить все воспламенённые стрелы лукавого;
всегда держите наготове щит веры, при помощи которого вы сможете отразить все пылающие стрелы Злого.
Вдобавок заслонитесь щитом веры, способным гасить зажигательные снаряды Окаянного.
но, главное, взяв щит веры, которым вы сможете отразить все горящие стрелы лукавого,
А паче всего возмите щитъ вѣры, которымъ возможете угасить всѣ раскаленныя стрѣлы лукаваго;
над̾ всѣ́ми же воспрїи́мше щи́тъ вѣ́ры, въ не́мже возмо́жете всѧ҄ стрѣ́лы лѹка́вагѡ разжжє́нныѧ ѹ҆гаси́ти:
над всеми же восприимше щит веры, в немже возможете вся стрелы лукаваго разжженныя угасити: