Как найти сихр во дворе

10 способов распознать сихр

Представляем вам статью о признаках сихра (колдовства) в Исламе, из которой вы узнаете о видах сихра, о симптомах сихра у женщин и мужчин…

Источник:

THE JAMIATUL ULAMA

The Council of Muslim Theologians

Перевод:

AZAN.RU

Исламский информационно-образовательный портал

Колдовство на разлуку

Это очень распространённая форма чёрной магии (сихр), которая нацелена на разлуку или создание разногласий между супругами, либо на разжигание ненависти между двумя друзьями или партнёрами.

Всевышний Аллах говорит:

«Они последовали за тем, что читали шайтаны в царствование Сулеймана. Сулейман не был неверующим. Неверующими были шайтаны, обучавшие людей колдовству. Также (иудеи последовали) тому, что было ниспослано двум ангелам в Вавилоне — Харуту и Маруту. Но они оба не обучали никого, не сказав: «Поистине, мы — искушение, не становись же неверующим». У них учились тому, как разлучать мужа с женой. Но они (колдуны) не могут навредить никому без дозволения Аллаха. Они обучались тому, что приносило им вред и не приносило им пользы. Они (иудеи) знали, что тому, кто приобрел (выбрал) это, нет доли (от милости Аллаха) в вечной жизни. Скверно то (колдовство и неверие), за что они продали свои души! Если бы они (только) знали!» (Сура «Аль-Бакара», 2:102).

От Джабира (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Поистине, Иблис установил свой трон над водой, а затем стал посылать своё войско. И самый приближённый к нему из этого войска – сеющий наибольшую смуту. Приходит кто-то из них и говорит: «Я сделал то-то и то». Иблис отвечает: «Ты ничего не сделал!» Затем приходит другой и говорит: «Я не оставил человека до тех пор, пока не разлучил его с женой». Тогда Иблис приближает его к себе и говорит: «Как ты хорош»». (Муслим)

Симптомы колдовства на разлуку:

• Внезапное изменение отношения от любви к ненависти.
   
• Преувеличение причин споров между двумя людьми, даже если они могут быть незначительными.
   
• Изменение ментального образа, которым женщине может представляться её муж. Либо изменение ментального образа, которым мужчине может представляться его жена; так, чтобы мужчина видел свою жену в уродливом виде, даже если она была красивой.

  В действительности это именно шайтан, которому доверена задача исполнения такого типа сихра; который является мужу в её лице, но в уродливом виде. По этой же причине женщина будет видеть своего мужа в ужасном виде.

• Человек, страдающий от сихра, ненавидит всё, что делает его пара.

  Лицо, пострадавшее от сихра, ненавидит место, в котором находится его пара. Например, муж может быть в хорошем настроении, когда он находится на улице, но когда он возвращается домой, он впадает в депрессию.

По словам Хафиза Ибн Касира, причина разлуки между двумя супругами посредством этого сихра заключается в том, что каждый из них кажется другому уродливым или плохо воспитанным человеком (Тафсир ибн Касир: 1/144).

Сихр аль-Махабба/ат-Тиваля (Приворот)

Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Заклинание (ар-рукъя), амулеты (ат-тама’им) и привораживание (ат-тиваля) являются многобожием» (Ахмад, 1/381).

По словам ибн Асира, «ат-тиваля» — это вид сихра, который заставляет мужчину любить свою жену. Причина, по которой данный вид колдовства классифицирован Пророком ﷺ как акт многобожия заключается в том, что те, кто его совершил, верят, что он производит эффект, противоположный тому, что предписал Аллах («ан-Нихая», 1/200).

Хотелось бы подчеркнуть, что упомянутая в вышеуказанном хадисе рукъя (обращение) — это та, с помощью которой обращаются за помощью к джиннам и шайтанам и состоит из деяний, классифицируемых как многобожие. Однако по мнению ученых, рукъя, основанная на Коране и законных по Шариату мольбах к Аллаху, является законной. В «Сахихе» Муслима сообщается, что Пророк ﷺ сказал:

«Нет никакого вреда в использовании рукъи как средства лечения при условии, что она не состоит ни из чего из многобожия».

Сихр ат-Тахйиль (Ложное представление предметов)

Всевышний Аллах говорит:

«Они (колдуны) сказали: «О Муса! Либо ты (сначала) бросишь (свой посох), либо (первыми) бросим мы». Он (Муса) ответил: «(Сначала вы) бросайте!» И когда они бросили (свои веревки и посохи), то околдовали людей, испугали их, совершив великое колдовство. Мы внушили Мусе: «Брось свой посох!» И (только он бросил посох, как) она (змея) стала поглощать их иллюзии. Проявилась истина, и выявилась ложность того, что они (колдуны) сделали (их фокусов и иллюзий). Они (Фараон и его знать) были побеждены там и вернулись бесславными. И тогда колдуны пали ниц. Они (те, которые еще утром были неверующими колдунами) сказали: «Мы уверовали в Господа миров, Господа Мусы и Харуна»». (Cура «Аль-А’раф», 7:115–122)

«Они (колдуны) спросили: «О Муса! (Выбирай) ты бросишь (свой посох) первым, или же мы бросим (наши посохи) первыми?» Он (Муса) ответил: «Нет, бросайте вы!» (И колдуны бросили.) И тут ему показалось, что их веревки и посохи от их колдовства стали двигаться». (Сура «Та Ха», 20:65–66)

Симптомы:

• Покоящийся предмет кажется наблюдателю подвижным, а подвижный объект покоящимся.
   
• Маленький предмет кажется наблюдателю большим, а большой – маленьким.
   
• Ложное представление предметов: под действием магии колдунов Фараона веревки и прутья предстали перед зрителями как настоящие змеи.

Сихр аль-Джунун (Сумасшествие)

Хариджа ибн ас-Сальт передаёт, что его дядя по отцовской линии пришёл к Пророку и принял Ислам. На обратном пути, проходя мимо группы людей, он увидел среди них безумного человека, закованного в цепи. Родственники больного обратились к нему: «Мы слышали, что твой товарищ (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует) пришёл с добром. Нет ли у вас чего-либо, чем можно исцелить его?» Он прочёл суру «аль-Фатиха», после чего тот выздоровел. Тогда они подарили ему сотню овец. Он пошёл к Посланнику Аллаха ﷺ, и сообщил о случившемся, на что тот сказал: «Произносил ли ты что-либо помимо этого?» Он сказал: «Нет». Он сказал: «Возьми их, ибо есть люди, которые кормятся с помощью ложных рукъий, ты же заработал себе на пропитание с помощью истинного заклинания».

А в другой версии говорится: «…и он вылечил его, читая суру «аль-Фатиха» три дня, днём и ночью. Каждый раз, прочитав её, он собирал слюну и поплёвывал на него».

Симптомы:
 

• Тяжёлая рассеянность и сильная забывчивость.
   
• Сбивчивая речь.
   
• Вытаращенные глаза и нарушение зрения.
   
• Неугомонность (беспокойность).
   
• Неспособность длительно заниматься одним делом.
   
• Безразличие к внешнему виду.
   
• В тяжелых случаях, по лицу сумасшедшего можно сказать, что он не знает, куда идет, и что он, вероятно, будет спать в заброшенных местах.

Сихр аль-Хумуль (Летаргия)

Как это происходит:

Сахир (колдун/колдунья) посылает джинна к намеченному человеку, указывая ему поселиться в его мозгу и сделать его замкнутым и одиноким. Джинн сделает все возможное, чтобы выполнить миссию, и симптомы этого сихра проявятся в зависимости от силы и слабости джинна, которому поручена эта задача.

Симптомы:
 

• Любовь к уединению.
   
• Абсолютная замкнутость.
   
• Постоянное безмолвие.
   
• Ассоциативность.
   
• Рассеянность.
   
• Постоянные головные боли.
   
• Спокойствие и постоянная вялость.

Сихр аль-Хаватыф (Плохие сны и слышание голосов)

Симптомы:
 

• Пациенту снятся кошмары.
   
• Пациент видит сон, будто кто-то зовёт его.
   
• Пациент слышит голоса, говорящие с ним, когда он просыпается, но не может видеть, откуда эти голоса раздаются.
   
• Пациент слышит много нашептываний (аль-васвас).
   
• Пациент очень подозрительно относится к своим друзьям и родственникам.
   
• Пациент видит сны о том, как он падает с высоты.
   
• Пациент видит сны, в которых за ним гонятся животные.

Сихр аль-Марад (Болезнь)

Симптомы:
 

• Постоянная боль в одной части тела.
   
• Эпилепсия.
   
• Паралич одной области тела пациента.
   
• Полный паралич тела.
   
• Неспособность в одном из органов чувств.

Сихр ан-Назиф (Кровотечение после менструации)

Как это достигается:

Данный вид колдовства затрагивает только женщин. Колдун посылает джинна к намеченной женщине, и дает ему указание вызвать у неё кровотечение. Для этого джинн входит в тело женщины и циркулирует по её венам и артериям с кровью.

О данном явлении циркуляции Пророк уже давно предупреждал в следующем предании:

«Шайтан циркулирует в теле человека, подобно крови» (Аль-Бухари, «Фатх аль-Бари», 4/282).

Когда джинн достигает известной вены в утробе женщины, он топчет её так, что вена кровоточит.

На этот факт также указал Пророк ﷺ, когда Хамна бинт Джахш спросил о его мнении по вопросу кровотечения вне периода менструации, и он ответил:

«Такое кровотечение — всего лишь один из топотов шайтана» (ат-Тирмизи).

Поэтому, согласно обеим преданиям, менструация, происходящая вне своего нормального периода, является одним из топотов шайтана на одной из вен утробы.

По мнению ученых фикха, «ан-назиф» относится к «аль-истихада» (продолжительной менструации), а по мнению врачей к кровотечению.

Согласно ибн аль-Асиру, «аль-истихада» означает кровотечение при нормальных месячных. Это кровотечение может длиться несколько месяцев, а количество крови может быть небольшим или большим.

Сихр, препятствующий браку

Здесь у джинна есть два варианта:

1. Если он может войти в девушку, то он будет заставлять её чувствовать себя некомфортно с любым потенциальным мужем и, таким образом, отказать ему.

2. Если он не может войти в девушку, то он использует сихр воображения, снаружи. В результате жених увидит девушку в уродливом образе под действием нашёптывания джиннов, так же как и девушка.

Под действием данного сихра и под нашёптыванием джиннов жених, который изначально согласился бы на брак, через несколько дней отказывается от него без уважительной причины.

В случае сильного сихра жених, войдя в дом своей будущей жены, будет чувствовать себя очень некомфортно и увидит перед собой тьму, как будто он в тюрьме, а потому никогда не вернется. Во время действия этого сихра джинны могут вызывать у девушки периодическую головную боль.

Симптомы:

• Периодические головные боли, которые сохраняются, несмотря на приём лекарств.
   
• Сильная сдавленность в груди, особенно между асром (послеполуденного намаза) и полуночью.
   
• Пациент видит потенциальную пару в уродливом образе.
   
• Рассеянность.
   
• Тревога во время сна.
   
• Периодические непрерывные боли в животе.
   
• Боль в нижней части спины.

Колдовство, связанное с интимной близостью

Ас-сихр ар-рабт (проблема эрекции во время полового акта), аль-‘аджз аль-джинси (импотенция) и аз-зу’ф аль-джинси (сексуальная слабость).

1. Ар-рабт аль-‘аджзаль-джинси (сексуальная недееспособность/импотенция):

Мужчина, поражённый данным видом колдовства, чувствует активность и энергичность по поводу полового акта со своей женой. Его половой орган даже возбуждается, пока он далёк от жены. Тем не менее, когда он приближается к ней, его половой орган сжимается и он не может вступить в половую связь. Это означает, что мужчина не может вступить в половую связь с женой независимо от того, находится ли он далеко от неё или рядом, так как его половой орган не способен на эрекцию.

2. Аз-зу’ф аль-джинси (сексуальная слабость):

Мужчина может вступать в половую связь с женой только после длительных периодов времени. Половой акт происходит лишь на короткое время, после чего половой орган теряет свою твёрдость.

3. Ар-рабт у женщин (сексуальная фригидность)

Подобно тому, как мужчина страдает от ар-рабта (нарушения эрекции полового органа) и не может вступить в половую связь со своей женой, так и женщина тоже может страдать от ар-рабта (фригидности).

Есть несколько видов рабта у женщин:

• Рабт аль-ман’ (Обструкция):

Происходит, когда женщина препятствует мужу вступить с ней в половую связь, плотно соединяя ноги и мешая половому органу войти во влагалище. Эта реакция является автоматической и неподвластной ее контролю.

Один молодой человек, чья жена пострадала от такого рода сихра, подверг свою жену критике за её реакцию, и она объяснила, что это было неподвластно ее контролю. Однажды она сказала ему надеть железные кандалы между ее ног, чтобы держать их на расстоянии друг от друга до начала полового акта. Он сделал это, но безрезультатно. В качестве альтернативы, она сказала ему сделать ей инъекцию препарата, если он хочет вступить с ней в половую связь. Это сработало, но от этого выиграл только один партнер.

• Рабт ат-табаллюд (Недостаток сексуальных чувств): 

Джинны, на которых возложена миссия сихра, располагаются в центре сексуального чувства в мозгу женщины и вызывают у нее потерю сексуального чувства в момент полового акта с мужем. В результате она не чувствует сексуального удовольствия и не реагирует на действия мужа. Её тело онемевает, даже если муж делает с ней то, что пожелает. При данном типе сихра железы не выделяют жидкость, которая смазывает влагалище, и поэтому половой акт не может быть достигнут.

• Рабт ан-назиф (Кровотечение во время полового акта):

Оно отличается от сихра ан-назиф в одном аспекте.

В то время как кровотечение во время полового акта ограничивается временем полового акта, сихр ан-назиф может продолжаться несколько дней. При данном типе сихра, джинны вызывают сильное кровотечение у женщины во время полового акта с мужем и, таким образом, не позволяют мужчине вступить в половую связь с женой.

Однажды один мужчина, будучи солдатом, сказал, что всякий раз, когда он приезжает домой на праздники, то жена кровоточит, как только он приезжает домой. Кровотечение продолжалось в течение праздничного периода, который составляет примерно пять дней, но прекратился, как только он вернулся на работу.

ВНИМАНИЕ:

Дорогой читатель! Прочитав о всех вышеперечисленных симптомах, легко можно начать говорить: «У меня такой-то и такой-то симптом, должно быть я поражен».

Напоминаем вам, что до тех пор, пока вы не попросите сделать рукъя доверенного и действующего в соответствии с Шариатом ракыя, и присутствие джиннов не подтвердится, НЕ СЛЕДУЕТ начинать самонадеянно подозревать.

---

Примечание: Рекомендуем к просмотру следующие видео на тему сихра, сглаза и джиннов:

Колдовство в Исламе

1. Возможность покаяния для колдуна
2. Наказание колдунам
3. Виды колдовства
   1. Астрология
4. Признаки колдунов
5. Как защититься от колдунов
   1. Рукъия
   2. Фатиха
   3. Исцеление Кораном

«Сихр» или колдовство по-арабски означает, как говорил об этом аль-Азхари, изменение в вещи ее истинной сущности. Под понятием колдовства в исламе понимают процесс чтения заклинаний, завязывания узлов и других действий, которые приводят к влиянию на тело или душу человека, в результате чего могут быть вызваны болезни, смерти, разлучение мужа и жены, а также прочие результаты воздействия на свободную волю человека, которые могут вредить ему.

Колдуном или сахиром в исламе называют того, кто с целью колдовства обращается к шайтанам, джиннам, проявляя неверие и совершая мерзкие поступки, которые угодны джиннам. Колдуны обращаются к шайтанам и джиннам для того, чтобы эти существа оказали колдуну помощь в его колдовстве и магии, а сами совершают деяния, которыми будут довольны джинны. Колдуны заявляют о том, что обладают знанием сокровенного, посредством колдовства и магии могут привести человека к смерти, могут разлучить любящих друг друга людей, возбудить у людей друг к другу симпатию или антипатию, изменить умонастроение человека, вредить ему.

Об этом писал Хафиз аз-Захаби в своей книге, упоминая о больших грехах в исламе, говоря о том, что люди могут вступать в колдовство, не отдавая себе отчета в том, что колдовство в исламе – это не просто нечто запретное, но и является неверием, и делает муслима — неверным.

В современном лексиконе можно встретить различные названия колдовства: белая магия «хорошая», серая или черная магия, однако какая бы магия не была использована по Исламу — это является колдовством и большим грехом! 

Есть ли возможность покаяния для колдуна

Для колдуна в исламе есть возможность покаяния, ведь Аллах прощает грехи человеку, если тот покаялся перед смертью. Сказал Аллах в суре «аз-Зумар»: «Скажи: «О рабы Мои, преступившие предел во вред самим себе, не отчаивайтесь в милости Аллаха! Поистине, Аллах прощает все грехи, поистине, Он — Прощающий, Милосердный! С раскаянием обратитесь к вашему Господу и покоритесь Ему» (cура 39. Толпы, 53-й аят). По словам Хафиза Ибн Касира, в этом благом аяте содержится призыв ко всем грешникам для покаяния, в нем говорится о том, что если человек отказался от своего неверия и покаялся, то Всевышний простит ему грехи, даже если его грехов так много, как морской пены.

Наказание колдунам в исламе

Но необходимо помнить о том наказании, которое ждет колдуна, и которое настигнет его по Шариату, даже если он покается перед Аллахом, и поэтому ученые говорят, что нет покаяния для колдуна, подразумевая, что колдун все равно будет казнен, даже если и принес покаяние Аллаху. Наказание, установленное в исламе шариатом для такого грешника, все равно последует, даже если он покаялся, подобно тому, как последует наказание в исламе для прелюбодея, которого застали за этим грехом четыре свидетеля, и который все равно будет казнен, даже если он покается в своем грехе.

Виды колдовства

Существуют разные виды колдовства и магии. Как говорит Аллах в суре «аль-Бакара», «Шайтаны впали в неверие, которые обучали людей колдовству, а также тому, что было ниспослано двум ангелам в Вавилоне — Харуту и Маруту. Но они никого не обучали, не сказав: «Воистину, мы являемся искушением, не становись же неверным». Они обучались у них тому, как разлучать мужа с женой, но никому не могли причинить вред без соизволения Аллаха. Они обучались тому, что приносило им вред и не приносило им пользы. Они знали, что тому, кто приобрел это, нет доли в Последней жизни. Скверно то, что они купили за свои души! Если бы они только знали!» (сура Аль-Бакара (Корова), 102-й аят из 286). В этих словах есть явное указание на то, что, обучаясь колдовству, человек обучается и тому, что ему самому тоже наносит вред.

Астрология

Упоминая об астрологии, Пророк Мухаммад ﷺ говорил, что, изучая ее, человек изучает и часть колдовства и магии. Об этом упоминает и Катада, который отмечает, что есть только три предназначения звезд: служить украшением на небе, чтобы их использовали для сбивания шайтанов, а также для того, чтобы они были ориентирами для тех, кто в пути. Он указывает, что заблуждаются те, кто использует звезды по другому предназначению.

Упоминают и слова Всевышнего, который сказал в суре «аль-Фаляк»: «Скажи: «Я прибегаю к Господу рассвета… от зла дующих на узлы».

Пророку Мухаммаду ﷺ принадлежат слова о том, что колдовство в исламе совершает тот, кто «завязал узел, а затем поплевал на него», а если он совершил данный поступок, то это значит, что он совершил и многобожие и впал в неверие («куфр»).

Признаки колдунов

Предсказателей, прорицателей и колдунов можно определить по распространенным признакам. Они задают вопросы о том, как зовут больного, как зовут его отца или мать. Однажды шейху Ибн Базу задали вопрос о тех целителях, которые сначала расспрашивают больного о том, как звали его мать или отца, а потом приглашают прийти его еще раз на следующий день, а после того, как больной вернется на следующий день, сообщают больному, что с ним. По мнению некоторых, это лечение такие целители проводили с именем Аллаха на устах и используя в лечении слова Аллаха.

Ответ шейха имама Ибн База был однозначным: если лечение сопровождается подобными методами и действиями, то в исламе это является признаком того, что человек действует с помощью джиннов, претендуя на обладание сокровенными знаниями. У таких людей, по словам имама Ибн База, лечиться не следует, а спрашивать у них и ходить к ним не дозволено.

Еще один признак таких людей обозначили ученые из Постоянного комитета аль-Ляджнату-ддаима: они заявили, говоря о людях, которые просят принести на лечение какую-то из вещей больного, его волосы или одежду, либо же его фотографию, что к ним ходить запрещено, как и к любому человеку, которые делает заявления и утверждает, что обладает тайными сокровенными знаниями. По Исламу к таким людям не дозволено ходить и приносить им что-то из вещей больного, его волосы или его фотографии.

Также такие люди могут читать или писать непонятные заклинания и молитвы, не имеющие отношения к Исламу или же смешанные с исламскими молитвами, могут попросить принести с собой какое-то животное, которое понадобится им для совершения жертвоприношения, чтобы шайтаны были довольны. Такие целители могут вручить своим пациентам листок бумаги, на котором будут написаны определенные незнакомые буквы, потом эту бумагу могут сжечь, смешать пепел с водой и заставить пациентов выпить эту воду.

Если целитель говорит вам, чтобы вы взяли определенную вещь и закопали ее, то вы имеете дело с колдуном, который наводит порчу. Такие люди, занимающиеся колдовством, предпочитают находиться в полумраке, они практически все время находятся в темной комнате, избегают солнечного света.

Они могут давать своим пациентам странные задания: сжечь определенный листок бумаги, а затем на себя развеять дым, могут сказать пациенту сведения о нем же самом такие, которые никак не могут знать, и эти сведения они получают от джиннов. Они могут точно назвать имена родителей больного, где он живет, назвать его болезнь.

Существует еще много признаков, по которым можно узнать колдунов, и эти являются самыми распространенными.

Некоторые мусульмане утверждают, что предсказатели и колдуны могут совершать намазы, читать Коран и совершать хадж, и это действительно может наблюдаться, но делается это лишь для того, чтобы люди считали их знающими Ислам и верили, что их ремесло – это дар, который они получили от Аллаха, и свои сокровенные знания они получают от ангелов.

Как защититься от колдовства в исламе?

Если вспомнить, что говорил Джабир об этом, то становится ясно, что любое деяние колдуна является деянием шайтана, такое, как наведение порчи или сглаза, но и лечение от колдовства посредством другого колдовства, снятие порчи также будут считаться колдовством и деянием шайтана. Об этом говорил сам Пророк Мухаммад ﷺ, как сказано в достоверном хадисе.

По этому вопросу высказывался также Ибн аль-Кайим, который утверждал, что можно двумя путями снимать порчу с околдованного человека. Это можно сделать с помощью аналогичного колдовства, но по Исламу — это будет лечение с помощью деяния шайтана, потому что будет точно таким же колдовством, как совершал тот, кто наводил порчу. Тот же, кто пойдет к колдуну с просьбой снять с него порчу, тоже будет считаться приверженцем деяний шайтана. Есть также способ снять порчу и защититься от колдовства с помощью обращения к Аллаху, с помощью молитвы, мольбы. Такой способ является дозволенным.

Всевышним Аллахом было сказано об излечении с помощью мольбы: «Кто отвечает на мольбу нуждающегося, когда он взывает к Нему, устраняет зло и делает вас наследниками земли?» (сура Ан-Намль (Муравьи), 62-й аят).

Рукъия

В Исламе существуют дозволенные заклинания или рукъия, с помощью которых мусульмане могут защититься от колдовства и порчи хорошим дозволенным способом. Дозволенное заклинание может считаться таковым при соблюдении трех условий. Об этом писал Хафиз Ибн Хаджар, который утверждал, что три условия, при которых могут быть дозволенными заклинания, это:

1. чтобы слова заклинания были словами из Корана, то есть словами Всевышнего;
2. чтобы эти слова содержали качества или имена Аллаха;
3. заклинание должно быть на арабском языке или на таком языке, смысл которого будет понятен мусульманину.

Человек, который произносит это заклинание, должен быть уверен в том, что само по себе заклинание пользы и излечения не принесет, а только по воле Аллаха человек может излечиться от порчи или других последствий колдовства, наведенного с помощью шайтанов из числа джиннов.

Коран – это наилучшее заклинание в Исламе против любого колдовства, текст Которого содержит слова Всевышнего Аллаха. Всевышний сказал, что в Коране ниспослано то, что станет для верующих исцелением и милостью.

Фатиха

По словам Абу Са‘ида аль-Худри, приведенных в хадисе, однажды во время похода на одной из стоянок к их отряду подошла рабыня, которая спросила, умеет ли кто-то из них читать заклинания, поскольку вождя их селения укусила змея, а их люди, умеющие делать это, отсутствуют. Среди них был мужчина, о котором знали, что он умеет читать заклинания, и этот мужчина сумел вылечить вождя, произнеся заклинание. В благодарность вождь наградил этого мужчину стадом из тридцати овец и угостил своего целителя молоком. Мужчина этот вернулся к отряду, и ему задали вопрос, какое заклинание он прочел – разрешенное или заклинание джахилийи, которым пользовались еще в доисламские времена. Мужчина ответил, что прочитал только заклинание из суры «аль-Фатиха» Мать Писания. Тогда люди сказали ему, чтобы он ничего не делал, пока отряд не вернется к Пророку ﷺ и не спросит у него. Когда же Посланник Аллаха ﷺ услышал об этом, он ответил: «Что же дало ему знать, что она (аль-Фатиха) является заклинанием?». Къады Абу ‘Ийяд сказал: “В этом хадисе доказательство на то, что, несмотря на благословенность всего Корана в нём есть определенные суры, являющиеся заклинанием”. См. “Икмаль аль-му’лим” 7/108.

Исцеление Кораном

Приводится также рассказ Аиши том, как Пророк Мухаммад ﷺ посетил Аишу во время того, как ее лечила женщина, которая с этой целью читала заклинание, и Пророк Мухаммад ﷺ сказал этой женщине, чтобы она лечила Книгой Аллаха.

Как говорил Ибн аль-Кайим, Коран является совершенным лекарством от любых болезней и тела, и души, и это касается как болезней земного мира, так и болезней будущей жизни. Но не любой способен достичь исцелением этим путем. Если лечиться Кораном умело, то можно обратить его против любых болезней своей большой верой, верностью, а также полным согласием следовать и выполнять все требования Ислама – такой убежденности ни одна болезнь не сможет сопротивляться. Нет такой болезни, которая смогла бы противостоять Слову Господа, ведь Божье слово способно разделить землю и расколоть горы.

Текст Корана прямо указывает на то, что является причиной всех болезней тела и души, и в чем содержится защита от всех этих болезней. Приводятся слова Всевышнего: «Разве не довольно им, что Мы ниспослали тебе Писание, которое читается им» (сура Аль-Анкабут (Паук), — кого не исцеляет Коран, того не исцелит Аллах, а кому недостаточно его, тому Аллах не дарует Свою достаточность! См. “Задуль-ма’ад” и “ат-Тыбб ан-набауи” 253, Ибн Кайим аль Джаузия.

Посланник Всевышнего Пророк Мухаммад ﷺ не выделял определенно суры либо специальных аятов, которые следует использовать в этом вопросе, но говорил целиком обо всей Книге Всевышнего, и из этого можно сделать вывод, что Коран является лечением целиком. Доказательством тому могут служить многочисленные примеры из практики мусульманских целителей и лекарей на протяжении многих веков до нашего времени – с помощью аятов Корана целители способны были излечивать последствия колдовства, снимать порчу, а также избавлять людей от помешательства, сглаза и лечить самые разные заболевания.

Как же можно уничтожить порчу, сотворенную колдуном? Об этом говорил имам Ибн аль-Кайим, когда пояснял, что для того, чтобы исцелить человека от порчи, следует найти эту порчу и уничтожить ее. Приводится пример того, как Пророк Мухаммад ﷺ спрашивал Всевышнего о том, где ему найти порчу, и Аллах указал ему на то, что порча находится в колодце. Когда же порча была извлечена оттуда и уничтожена, колдовство с него снялось. имам Ибн аль-Кайим упоминал, что если порча была съедена, то ее также надо извлечь из желудка, и только после этого человек будет избавлен от порчи.

Колдовство и сглаз: может ли мусульманин защитить себя от них?

С детства, даже в книжках и мультфильмах, мы часто слышим о сглазе, колдовстве и магии. Но что говорит об этом ислам? Существует ли колдовство? И если да, то как мусульманин может уберечь себя и свою семью от этого зла?

Прежде всего, мы с вами должны помнить, что нет ничего и никого более могущественного, чем Всевышний Создатель. Сглаз же и колдовство – это происки шайтана, его работа. Не имеет Иблис власти над верующими, поскольку они находят защиту в своей вере и подчинении Аллаху, Господу миров, Который помогает Своим творениям преодолеть любые трудности.

Пророк ﷺ сказал: «Как прекрасен случай с верующим; для него во всём есть благо, и это относится только к верующему. Если его посещает благополучие, он выражает благодарность Аллаху, и это хорошо для него; а если его постигает несчастье, он терпеливо переносит его, и это лучше для него» (Муслим).

Итак, если человек обладает сильной верой, работает над тем, чтобы поступать правильно и избегать грехов, укрепляет себя чтением и изучением Корана, совершением обязательных и дополнительных поклонений, то обретёт, по воле Аллаха, исцеление и облегчение от всех трудностей.

Что такое сихр?

Сихр включает в себя такие понятия, как колдовство, чары, магия, обман, прорицание, знахарство, сглаз. В основе этих действий – скрытые силы, совершение чего-то сверхъестественного. Занятие колдовством – один из самых больших грехов в исламе. Благородный Коран призывает мусульман искать убежище от любого колдовства у Аллаха.

В Коране Всевышний Аллах говорит:

«Они последовали за тем, что читали шайтаны в царствование Сулеймана. Сулейман не был неверующим. Неверующими были шайтаны, обучавшие людей колдовству. Также (иудеи последовали) тому, что было ниспослано двум ангелам в Вавилоне — Харуту и Маруту. Но они оба не обучали никого, не сказав: «Поистине, мы – искушение, не становись же неверующим». У них учились тому, как разлучать мужа с женой. Но они (колдуны) не могут навредить никому без дозволения Аллаха. Они обучались тому, что приносило им вред и не приносило  пользы. Они (иудеи) знали, что тому, кто приобрёл (выбрал) это, нет доли (от милости Аллаха) в вечной жизни. Скверно то (колдовство и неверие), за что они продали свои души! Если бы они (только) знали!» (аль-Бакара, 102).

От Али (р.а.) сообщается, что Пророк ﷺ сказал: «Трое не войдут в Рай: 1. Употребляющий спиртное. 2. Прервавший родственные отношения. 3. Тот, кто верит колдунам» (Ахмад).

Как же защитить себя от сглаза и колдовства?

Читайте суры Аль-Ихлас, Аль-Фалак и Ан-Нас три раза на рассвете и в сумерках, как завещал нам пророк Мухаммад ﷺ.

Абдулла бин Хубайб (р.а.) сообщил: «Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Читай суры Аль-Ихлас, Аль-Фалак и Ан-Нас три раза на рассвете и в сумерках. Этого будет достаточно во всех отношениях» (Абу Дауд и Ат-Тирмизи).

Читайте суру Аль-Бакара. Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Не превращайте свои дома в кладбища. Сатана убегает из дома, в котором читают суру Аль-Бакара» (Муслим).

Сделайте своей ежедневной привычкой чтение двух последних аятов этой суры. Наш Пророк ﷺ регулярно читал их. Мухаммад ﷺ сказал: «Воистину, Аллах написал в книге за две тысячи лет до того, как сотворил небеса и землю, и Он ниспослал два аята из неё, чтобы закончить суру Аль-Бакара. Если их читать в течение трёх ночей в доме, ни один шайтан не приблизится к нему» (ат-Тирмизи).

Ежедневно возносите мольбы и читайте зикры утром и вечером, они защитят ото зла. Пренебрежение ими, соответственно, разрушает этот щит и делает человека уязвимым.

Какие дуа читать, чтобы обезопасить себя от сихра?

Одним из величайших средств защиты и борьбы с колдовством, со сглазом и джиннами является регулярное повторение зикра (поминание Всевышнего).

Поминание Всевышнего предотвращает колдовство, сглаз и одержимость джиннами, прежде чем это произойдёт, и защищает и устраняет от них, если это уже случилось. Те, кто повторяют эти молитвы постоянно утром и вечером, знают их значимость и пользу и понимают, насколько они важны для них.

«А‘узу бикалимати Лляхи т-таммати мин шарри ма халяк» («Прибегаю к защите совершенных слов Аллаха от зла того, что Он создал»).

«А‘узу бикалимати Лляхи т-таммати мин кулли шайтанин ва хамматин ва мин кулли ‘айнин лямматин» («Прибегаю к совершенным словам Аллаха, чтобы они защитили меня от любого шайтана, и от любого ядовитого существа, и от всякого дурного глаза»).

«Бисми Лляхи ллязи ля йадурру ма‘а смихи шай’ун фи-ль-арды ва ля фи с-сама’и ва хуа с-Сами‘у ль-‘Алим» («С именем Аллаха, с именем Которого ничто не причинит вреда ни на земле, ни на небе, [ведь] Он — Слышащий, Знающий»).

«Йа Хаййу йа Каййуму бирахматика астагысу. Аслих ли ша’ни кулляху ва ля такильни иля нафси тарфата ‘айн» («О Живой, о Вседержитель, ищу спасения у Твоего милосердия! Приведи же в порядок все мои дела и не вверяй меня душе моей ни на мгновение»).

«Аллахумма инни ‘абдука ибну ‘абдика ибну аматика насыйати би йадика мадын фиййа хукмука ‘адлюн фиййа када’ука. Ас’алюка би кулли смин хуа ляка саммайта бихи нафсака ау анзальтаху фи китабика ау ‘аллямтаху ахадан мин халькыка ау иста’сарта бихи фи ‘ильми ль-гайби ‘индака ан тадж‘аля ль-кур’ана раби‘а кальби ва нура садри ва джаля’а хузни ва захаба хамми» («О, Аллах! Поистине, я — раб Твой, и сын раба Твоего, и сын рабыни Твоей. Я подвластен Тебе, [выполнение любого] Твоего решения обязательно для меня, а приговор, вынесенный Тобой мне, справедлив. Заклинаю Тебя каждым из Твоих имён, которым Ты назвал Себя Сам, или ниспослал его в Книге Твоей, или открыл его кому-либо из сотворённых Тобой [существ], или оставил скрытым от всех, кроме Тебя, сделать Коран весной моего сердца, светом моей груди, а также причиной исчезновения моей грусти и прекращения моего беспокойств»).

«Аллахумма ин-ни а‘узу бика ан ушрикя бика ва ана а‘ляму ва астагфирука ли ма ля а‘лям» («О, Аллах! Поистине, я прибегаю к Твоей защите от того, чтобы наряду с Тобой поклоняться и другим, зная [об этом], и прошу у Тебя прощения за то, что [я делаю], не зная»).

Мы также должны стремиться воздерживаться от грехов, одновременно занимаясь очищением и совершенствованием своего нрава. Шайтан процветает на грехах и становится ближе к тем, кто совершает грехи и лишён поминания Аллаха.

Читайте и изучайте Слово Аллаха – Коран, ведь Коран – это лекарство от всех болезней и руководство в жизни. Эта Книга есть наставление нашего Всевышнего Создателя, исцеление для больных сердец и милость для верующих.

Все фото: shutterstock.com

2 627

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

В этом разделе мы расскажем о видах колдовства с точки зрения его воздействия на больного и о лечении каждого вида посредством Корана и Сунны, мольбы (ду’а) и поминания (зикр). Я хочу обратить ваше внимание на то, что в этом и других разделах, связанных с лечением, вы найдёте то, о чём не упомянуто непосредственно в хадисах Пророка (мир ему и благословение Аллаха).

Однако оно подпадает под общие правила, выведенные из Корана и Сунны. Так, например, при описании лечения ты увидишь указание на использование определённых аятов из Книги Аллаха.

Все они подпадают под общее правило: «Мы ниспосылаем в Коране то, что является исцелением и милостью для верующих» (17:82).

Среди учёных есть такие, которые считают, что под исцелением здесь подразумевается исцеление души от сомнений, ширка, грехов и преступлений. Другие считают, что под исцелением подразумевается душевное и физическое одновременно. Следующее доказательство разъясняет и подтверждает сказанное: ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) вошёл к ней в то время, когда одна женщина лечила её и читала ей заклинание (рукъя). Увидев это, он сказал: «Лечи её с помощью Книги Аллаха!»[1] Пророк (мир ему и благословение Аллаха) упомянул о Коране в общем и не указал на определённые аяты. Отсюда можно сделать вывод о том, что весь Коран является целебным. Наш опыт показывает, что Коран — лечение не только от колдовства, помешательства и сглаза, но и от болезней различных органов.

Некоторые могут сказать, что мы должны приводить конкретное доказательство для каждого аята, который мы хотим прочитать больному. Они говорят: «Мы воздерживаемся от чтения до тех пор, пока не дойдёт до нас достоверный хадис о том, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха)  лечил чтением этого аята подобную болезнь». Но ведь Пророк (мир ему и благословение Аллаха)  разъяснил нам общие правила для дозволенного заклинания (рукъя). В «Сахихе» Муслима есть хадис, в котором говорится, что люди сказали: «О Посланник Аллаха, в доисламский период мы пользовались заклинаниями». Он сказал им: «Прочитайте мне свои заклинания… Нет ничего страшного в заклинании, не содержащем ширка»[2].

В этом хадисе мы находим разрешение на использование заклинаний из Корана и Сунны, мольбы и прочего вплоть до заклинаний доисламского периода, при условии, что они не содержат ширка.

Отворот (сихр ат-тафрик)

Всевышний Аллах сказал:  Они последовали за тем, что читали шайтаны в царстве Сулеймана. Сулейман не был неверующим. Неверующими были шайтаны, и они обучали людей колдовству, а также тому, что было ниспослано двум ангелам в Вавилоне — Харуту и Маруту. Но они (ангелы) никого не обучали, не сказав: «Воистину, мы являемся искушением, не становись же неверующим». Они обучались у них тому, как разлучать мужа с женой, но никому не могли причинить вред без соизволения Аллаха. Они обучались тому, что приносило им вред и не приносило им пользы. Они знали, что тому, кто приобрёл это, нет доли в Последней жизни. Скверно то, на что они променяли свои души! Если бы они только знали! А если бы они уверовали и были богобоязненными, то ведь награда от Аллаха лучше… Если бы они только знали! (2:102—103).

А Джабир передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Иблис устанавливает свой трон на воде, а затем посылает отряды. Самые приближённые к нему те, кто творит наибольший вред. Приходит к нему один и говорит: я сделал то-то и то-то. Он отвечает ему: ничего ты не сделал. Затем приходит к нему другой и говорит: я не отставал от него до тех пор, пока не разлучил его с женой. Тогда он приближает его к себе и говорит: “Да, ты!”» Аль-А’маш сказал: «Кажется, он сказал: “После этого не расставайся с ним”»[3].

Отворот — это колдовство, направленное на разлучение супругов или сеяние вражды и неприязни между друзьями или компаньонами.

Виды отворота

♦ Разлучение человека с его матерью.

♦ Разлучение человека с его отцом.

♦ Разлучение человека с его братом.

♦ Разлучение человека с его другом.

♦ Разлучение человека с его компаньоном.

♦ Разлучение человека с его супругой. Этот вид самый

♦ опасный и самый распространённый.

Признаки отворота

♦ Перемена в чувствах: от любви к неприязни.

Множество сомнений и подозрений по отношению друг к другу.

♦ Отказ принимать оправдания друг друга.

Беспричинные ссоры и раздувание конфликтов на пустом месте.

♦ Изменение внешнего вида мужа в глазах жены или наоборот.

   Например, мужчина может видеть свою супругу в неприятном виде, хотя на самом деле она очень красива. В действительности же это шайтан, которому поручено колдовство, представляет её лицо в неприятном виде. А женщине вид супруга представляется пугающим.

♦ Раздражение, которое вызывают все поступки супруга (супруги).

♦ Раздражение, которое вызывает нахождение с супругом (супругой) в одном помещении. Например, когда супруг находится вне дома, он чувствует себя хорошо, но стоит ему зайти домой, как настроение становится подавленным, ощущается дискомфорт.

Ибн Касир сказал: «Причина разлуки при воздействии на них колдовства, — отталкивающий внешний вид или неугодная черта характера супруга (супруги), при том что на самом деле всё это существует только в воображении околдованного и внушается ему».

Как происходит отворот?

Человек идёт к колдуну и просит его разлучить определённую супружескую чету. В ответ колдун просит назвать ему имя супруга и имя его матери, а также принести ему что-либо из его личных вещей (например, волос, одежду, нижнее бельё и т. д.). Если его просьба невыполнима, то он колдует, например, на воде и требует выплеснуть её на дороге, по которой ходит объект колдовства, или добавить эту воду ему в пищу.

Лечение

Лечение происходит в три этапа:

1 этап. До начала непосредственного лечения.

Он заключается в следующих действиях:

 – Подготовка помещения путём удаления из него рисунков и фотографий одушевлённых предметов.

Это делается для того, чтобы дать возможность ангелам войти в него.

– Удаление амулетов, имеющихся на больном, и сжигание их. Мужчины не должны носить золото, женщины должны быть одеты согласно требованиям шариата. Освобождение помещения от музыки и музыкальных инструментов.

– Разъяснение больному и его родственникам того, что надежды на выздоровление должны быть связаны только с Всевышним Аллахом.

– Диагностика для выявления признаков болезни.

Она происходит путём задавания ему следующих вопросов:   — Видишь ли ты своего супруга — иногда — в неприятном виде?

♦ Происходят ли между вами конфликты по незначительным причинам?

♦ Чувствуешь ли ты себя за пределами дома лучше,

♦ чем внутри него?

♦ Испытывает ли кто-либо из супругов дискомфорт во

♦ время полового акта?

♦ Видит ли кто-нибудь из супругов кошмары во сне?

 – Если присутствуют два или больше признака болезни, следует приступить непосредственно к лечению. До того, как приступить к лечению, нужно совершить малое омовение и предложить сделать то же самое всем присутствующим.

– Следует предложить больной женщине лучше закрепить свои одежды, чтобы она случайно не открылась во время лечения.

– Не следует лечить женщину, одетую не по шариату, использующую духи и маникюр.

– Лечение женщин должно происходить только в присутствии близкого родственника (махрама).

Посторонние мужчины не должны присутствовать при лечении женщины.

– Необходимо обратиться за помощью к Аллаху и уповать только на Него.

2 этап. Лечение Возложение руки на голову больного и чтение ему в ухо нараспев следующего заговора (рукъя):

  أعوذ بالله من الشیطان الرجیم مِنْ نَفْخِـهِ وَنَفْـثِهِ وَهَمْـزِه

А’узу би-Лляхи мин аил-шайтани-р-раджим: мин нафхи-хи, ва нафси-хи, ва хамзи-хи

Ищу у Аллаха защиты от шайтана: сумасшествия, приносимого им, его наущений и внушений

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ (١
ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِينَ (٢) ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ (٣) مَـٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ (٤) إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ (٥) ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَٲطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ (٦) صِرَٲطَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِمۡ غَيۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَيۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ (٧

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного.

Хвала Аллаху, Господу миров, Милостивому, Милосердному, Властелину Дня воздаяния! Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи.

Веди нас прямым путём, путём тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших (1:1-7).

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ (١) ذَٲلِكَ ٱلۡڪِتَـٰبُ لَا رَيۡبَ‌ۛ فِيهِ‌ۛ هُدً۬ى لِّلۡمُتَّقِينَ (٢) ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡغَيۡبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقۡنَـٰهُمۡ يُنفِقُونَ (٣) وَٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ وَبِٱلۡأَخِرَةِ هُمۡ يُوقِنُونَ (٤) أُوْلَـٰٓٮِٕكَ عَلَىٰ هُدً۬ى مِّن رَّبِّهِمۡ‌ۖ وَأُوْلَـٰٓٮِٕكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ (٥

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Алиф. Лям. Мим.

Это Писание, в котором нет сомнения, является верным руководством для богобоязненных, которые веруют в сокровенное, совершают молитву и расходуют из того, чем Мы их наделили, которые веруют в ниспосланное тебе и ниспосланное до тебя и убеждены в Последней жизни.

Они следуют верному руководству от их Господа, и они являются преуспевшими (2:1—5).

 أعوذ بالله من الشیطان الرجیم

А’узу би Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим

Ищу у Аллаха защиты от шайтана

وَٱتَّبَعُواْ مَا تَتۡلُواْ ٱلشَّيَـٰطِينُ عَلَىٰ مُلۡكِ سُلَيۡمَـٰنَ‌ۖ وَمَا ڪَفَرَ سُلَيۡمَـٰنُ وَلَـٰكِنَّ ٱلشَّيَـٰطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحۡرَ وَمَآ أُنزِلَ عَلَى ٱلۡمَلَڪَيۡنِ بِبَابِلَ هَـٰرُوتَ وَمَـٰرُوتَ‌ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنۡ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَآ إِنَّمَا نَحۡنُ فِتۡنَةٌ۬ فَلَا تَكۡفُرۡ‌ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنۡهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَيۡنَ ٱلۡمَرۡءِ وَزَوۡجِهِۦ‌ۚ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِۦ مِنۡ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِ‌ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمۡ وَلَا يَنفَعُهُمۡ‌ۚ وَلَقَدۡ عَلِمُواْ لَمَنِ ٱشۡتَرَٮٰهُ مَا لَهُ ۥ فِى ٱلۡأَخِرَةِ مِنۡ خَلَـٰقٍ۬‌ۚ وَلَبِئۡسَ مَا شَرَوۡاْ بِهِۦۤ أَنفُسَهُمۡ‌ۚ لَوۡ ڪَانُواْ يَعۡلَمُونَ (١٠٢

Они последовали за тем, что читали шайтаны в царстве Сулеймана. Сулейман не был неверующим. Неверующими были шайтаны, и они обучали людей колдовству, а также тому, что было ниспослано двум ангелам в Вавилоне — Харуту и Маруту. Но они (ангелы) никого не обучали, не сказав: «Воистину, мы — искушение, не становись же неверующим!» Они обучались у них тому, как разлучать мужа с женой, но никому не могли причинить вред без соизволения Аллаха. Они обучались тому, что приносило им вред и не приносило пользы. Они знали, что тому, кто приобрёл это, нет доли в Последней жизни. Скверно то, на что променяли они свои души! Если бы они только знали! (2:102).

Повторить несколько раз.

 أعوذ بالله من الشیطان الرجیم

А’узу би Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим

Ищу у Аллаха защиты от шайтана

وَإِلَـٰهُكُمۡ إِلَـٰهٌ۬ وَٲحِدٌ۬‌ۖ لَّآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلرَّحۡمَـٰنُ ٱلرَّحِيمُ (١٦٣) إِنَّ فِى خَلۡقِ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَـٰفِ ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ وَٱلۡفُلۡكِ ٱلَّتِى تَجۡرِى فِى ٱلۡبَحۡرِ بِمَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ وَمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن مَّآءٍ۬ فَأَحۡيَا بِهِ ٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ مَوۡتِہَا وَبَثَّ فِيہَا مِن ڪُلِّ دَآبَّةٍ۬ وَتَصۡرِيفِ ٱلرِّيَـٰحِ وَٱلسَّحَابِ ٱلۡمُسَخَّرِ بَيۡنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ لَأَيَـٰتٍ۬ لِّقَوۡمٍ۬ يَعۡقِلُونَ (١٦٤

Ваш Бог — Бог Единственный.

Нет божества, кроме Него, Милостивого, Милосердного.

Воистину, в сотворении небес и земли, в смене ночи и дня, в кораблях, которые плывут по морю с тем, что приносит пользу людям, в воде, которую Аллах ниспослал с неба и посредством которой Он оживил мёртвую землю и расселил на ней всевозможных животных, в смене ветров, в облаке, подчинённом между небом и землёй, заключены знамения для людей разумеющих» (2:163-164).

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم

А’узу би Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим

Ищу у Аллаха защиты от шайтана

ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَىُّ ٱلۡقَيُّومُ‌ۚ لَا تَأۡخُذُهُ ۥ سِنَةٌ۬ وَلَا نَوۡمٌ۬‌ۚ لَّهُ ۥ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَمَا فِى ٱلۡأَرۡضِ‌ۗ مَن ذَا ٱلَّذِى يَشۡفَعُ عِندَهُ ۥۤ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦ‌ۚ يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡ‌ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىۡءٍ۬ مِّنۡ عِلۡمِهِۦۤ إِلَّا بِمَا شَآءَ‌ۚ وَسِعَ كُرۡسِيُّهُ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضَ‌ۖ وَلَا يَـُٔودُهُ ۥ حِفۡظُهُمَا‌ۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِىُّ ٱلۡعَظِيمُ (٢٥٥

Аллах — нет божества, кроме Него, Живого, Поддерживающего жизнь. Им не овладевают ни дремота, ни сон. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения?

Он знает их будущее и прошлое.

Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает. Его Престол объемлет небеса и землю, и не тяготит Его оберегание их. Он — Возвышенный, Великий (2:255).

 أعوذ بالله من الشیطان الرجیم

А’узу би Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим

Ищу у Аллаха защиты от шайтана

ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ‌ۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَـٰٓٮِٕكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيۡنَ أَحَدٍ۬ مِّن رُّسُلِهِ

ۦ‌ۚ وَقَالُواْ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَا‌ۖ غُفۡرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيۡكَ ٱلۡمَصِيرُ (٢٨٥) لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَا‌ۚ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَعَلَيۡہَا مَا ٱكۡتَسَبَتۡ‌ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذۡنَآ إِن نَّسِينَآ أَوۡ أَخۡطَأۡنَا‌ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحۡمِلۡ عَلَيۡنَآ إِصۡرً۬ا كَمَا حَمَلۡتَهُ ۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِنَا‌ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلۡنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦ‌ۖ وَٱعۡفُ عَنَّا وَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَآ‌ۚ أَنتَ مَوۡلَٮٰنَا فَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡڪَـٰفِرِينَ (٢٨٦

Посланник и верующие уверовали в то, что ниспослано ему от Господа. Все они уверовали в Аллаха, Его ангелов, Его Писания и Его посланников.

Они говорят: «Мы не делаем различий между Его посланниками». Они говорят: «Слушаем и повинуемся! Твоего прощения мы просим, Господь наш, и к Тебе предстоит прибытие».

Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей. Ему достанется то, что он приобрёл, и против него будет то, что он приобрёл. Господь наш! Не наказывай нас, если мы позабыли или ошиблись. Господь наш! Не возлагай на нас бремя, которое Ты возложил на наших предшественников. Господь наш!

Не обременяй нас тем, что нам не под силу. Будь снисходителен к нам! Прости нас и помилуй! Ты — наш Покровитель. Помоги же нам одержать верх над неверующими людьми (2:285-286).

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم

А’узу би Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим

Ищу у Аллаха защиты от шайтана

شَهِدَ ٱللَّهُ أَنَّهُ ۥ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ وَٱلۡمَلَـٰٓٮِٕكَةُ وَأُوْلُواْ ٱلۡعِلۡمِ قَآٮِٕمَۢا بِٱلۡقِسۡطِ‌ۚ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَڪِيمُ (١٨) إِنَّ ٱلدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلۡإِسۡلَـٰمُ‌ۗ وَمَا ٱخۡتَلَفَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَـٰبَ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلۡعِلۡمُ بَغۡيَۢا بَيۡنَهُمۡ‌ۗ وَمَن يَكۡفُرۡ بِـَٔايَـٰتِ ٱللَّهِ فَإِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ (١٩

Аллах засвидетельствовал, что нет божества, кроме Него, а также ангелы и обладающие знанием.

Он поддерживает справедливость.

Нет божества, кроме Него, Могущественного, Мудрого.

Воистину, религией у Аллаха является ислам. Те, кому было даровано Писание, впали в разногласия только после того, как к ним явилось знание, по причине зависти и несправедливого отношения друг к другу. А кто не уверовал в знамения Аллаха, то ведь Аллах скор в расчёте (3:18—19).

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم

А’узу би Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим

Ищу у Аллаха защиты от шайтана

إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِى سِتَّةِ أَيَّامٍ۬ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِ يُغۡشِى ٱلَّيۡلَ ٱلنَّہَارَ يَطۡلُبُهُ ۥ حَثِيثً۬ا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَٲتِۭ بِأَمۡرِهِۦۤ‌ۗ أَلَا لَهُ ٱلۡخَلۡقُ وَٱلۡأَمۡرُ‌ۗ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَـٰلَمِينَ (٥٤) ٱدۡعُواْ رَبَّكُمۡ تَضَرُّعً۬ا وَخُفۡيَةً‌ۚ إِنَّهُ ۥ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُعۡتَدِينَ (٥٥) وَلَا تُفۡسِدُواْ فِى ٱلۡأَرۡضِ بَعۡدَ إِصۡلَـٰحِهَا وَٱدۡعُوهُ خَوۡفً۬ا وَطَمَعًا‌ۚ إِنَّ رَحۡمَتَ ٱللَّهِ قَرِيبٌ۬ مِّنَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ (٥٦

Воистину, ваш Господь — Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознёсся на Трон (или утвердился на Троне). Он покрывает ночью день, который поспешно за ней следует.

Солнце, луна и звёзды — все они покорны Его воле. Несомненно, Он творит и повелевает.

Благословен Аллах, Господь миров!

Взывайте к Господу своему со смирением и в тайне. Воистину, Он не любит преступников.

Не распространяйте нечестия на земле после того, как она приведена в порядок. Взывайте к Нему со страхом и надеждой.

Воистину, милость Аллаха близка к творящим добро (7:54-56).

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم

А’узу би Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим

Ищу у Аллаха защиты от шайтана

وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنۡ أَلۡقِ عَصَاكَ‌ۖ فَإِذَا هِىَ تَلۡقَفُ مَا يَأۡفِكُونَ (١١٧) فَوَقَعَ ٱلۡحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ (١١٨) فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَٱنقَلَبُواْ صَـٰغِرِينَ (١١٩) وَأُلۡقِىَ ٱلسَّحَرَةُ سَـٰجِدِينَ (١٢٠) قَالُوٓاْ ءَامَنَّا بِرَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِينَ (١٢١) رَبِّ مُوسَىٰ وَهَـٰرُونَ (١٢٢

Мы внушили Мусе (Моисею): «Брось свой посох!» И вот она (змея) стала заглатывать то, что они измыслили.

Истина подтвердилась, и тщетным оказалось то, что они совершали.

Они были повержены там и вернулись бесславными.

И тогда колдуны пали ниц.

Они сказали: «Мы уверовали в Господа миров, Господа Мусы (Моисея) и Харуна (Аарона)» (7:117-122).

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم

А’узу би Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим

Ищу у Аллаха защиты от шайтана

فَلَمَّآ أَلۡقَوۡاْ قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئۡتُم بِهِ ٱلسِّحۡرُ‌ۖ إِنَّ ٱللَّهَ سَيُبۡطِلُهُ ۥۤ‌ۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُصۡلِحُ عَمَلَ ٱلۡمُفۡسِدِينَ (٨١) وَيُحِقُّ ٱللَّهُ ٱلۡحَقَّ بِكَلِمَـٰتِهِۦ وَلَوۡ ڪَرِهَ ٱلۡمُجۡرِمُونَ (٨٢

Муса (Моисей) сказал: «Вы явили колдовство. Воистину, Аллах сделает его тщетным. Аллах не исправляет деяний распространяющих нечестие.

Аллах утвердит истину Своими словами, даже если это ненавистно грешникам» (10:81-82).

Эти аяты следует повторять несколько раз, особенно слова Всевышнего: «Воистину, Аллах сделает его тщетным». 

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم

А’узу би Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим

Ищу у Аллаха защиты от шайтана

وَأَلۡقِ مَا فِى يَمِينِكَ تَلۡقَفۡ مَا صَنَعُوٓاْ‌ۖ إِنَّمَا صَنَعُواْ كَيۡدُ سَـٰحِرٍ۬‌ۖ وَلَا يُفۡلِحُ ٱلسَّاحِرُ حَيۡثُ أَتَىٰ (٦٩

«Воистину, содеянное ими — это козни колдуна, а колдун не преуспеет, куда бы он ни пришёл» (20:69). Эти слова следует повторять несколько раз.

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم

А’узу би Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим

Ищу у Аллаха защиты от шайтана

أَفَحَسِبۡتُمۡ أَنَّمَا خَلَقۡنَـٰكُمۡ عَبَثً۬ا وَأَنَّكُمۡ إِلَيۡنَا لَا تُرۡجَعُونَ (١١٥) فَتَعَـٰلَى ٱللَّهُ ٱلۡمَلِكُ ٱلۡحَقُّ‌ۖ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡڪَرِيمِ (١١٦) وَمَن يَدۡعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَـٰهًا ءَاخَرَ لَا بُرۡهَـٰنَ لَهُ ۥ بِهِۦ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ ۥ عِندَ رَبِّهِۦۤ‌ۚ إِنَّهُ ۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلۡكَـٰفِرُونَ (١١٧) وَقُل رَّبِّ ٱغۡفِرۡ وَٱرۡحَمۡ وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلرَّٲحِمِينَ (١١٨

Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас ради забавы и что вы не будете возвращены к Нам?

Превыше всего Аллах, Истинный Властелин! Нет божества, кроме Него, Господа благородного Трона.

У того, кто молится наряду с Аллахом другим богам, нет в пользу этого никакого довода.

Его счёт хранится у его Господа. Воистину, неверующие не преуспеют.

Скажи: «Господи, прости и помилуй, ведь Ты — Наилучший из милосердных!» (23:115-118).

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم

А’узу би Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим

Ищу у Аллаха защиты от шайтана

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
وَٱلصَّـٰٓفَّـٰتِ صَفًّ۬ا (١) فَٱلزَّٲجِرَٲتِ زَجۡرً۬ا (٢) فَٱلتَّـٰلِيَـٰتِ ذِكۡرًا (٣) إِنَّ إِلَـٰهَكُمۡ لَوَٲحِدٌ۬ (٤) رَّبُّ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَہُمَا وَرَبُّ ٱلۡمَشَـٰرِقِ (٥) إِنَّا زَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنۡيَا بِزِينَةٍ ٱلۡكَوَاكِبِ (٦) وَحِفۡظً۬ا مِّن كُلِّ شَيۡطَـٰنٍ۬ مَّارِدٍ۬ (٧) لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى ٱلۡمَلَإِ ٱلۡأَعۡلَىٰ وَيُقۡذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ۬ (٨) دُحُورً۬ا‌ۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ۬ وَاصِبٌ (٩) إِلَّا مَنۡ خَطِفَ ٱلۡخَطۡفَةَ فَأَتۡبَعَهُ ۥ شِہَابٌ۬ ثَاقِبٌ۬ (١٠

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Клянусь выстроившимися в ряды, гонящими упорно, читающими напоминание!

Воистину, ваш Бог — Единственный.

Он — Господь небес, земли и того, что между ними, Господь восходов.

Мы украсили ближайшее небо красотой звёзд (или звёздами) и оберегаем его от всякого мятежного шайтана. ОНИ не могут прислушаться к высшему сонму, и их забрасывают со всех сторон, чтобы изгнать оттуда. Им уготованы вечные мучения.

Но если кто выхватит слово, то за ним последует яркий пылающий огонь (37:1-10).

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم

А’узу би Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим

Ищу у Аллаха защиты от шайтана 

وَإِذۡ صَرَفۡنَآ إِلَيۡكَ نَفَرً۬ا مِّنَ ٱلۡجِنِّ يَسۡتَمِعُونَ ٱلۡقُرۡءَانَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوٓاْ أَنصِتُواْ‌ۖ فَلَمَّا قُضِىَ وَلَّوۡاْ إِلَىٰ قَوۡمِهِم مُّنذِرِينَ (٢٩) قَالُواْ يَـٰقَوۡمَنَآ إِنَّا سَمِعۡنَا ڪِتَـٰبًا أُنزِلَ مِنۢ بَعۡدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقً۬ا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ يَہۡدِىٓ إِلَى ٱلۡحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ۬ مُّسۡتَقِيمٍ۬ (٣٠) يَـٰقَوۡمَنَآ أَجِيبُواْ دَاعِىَ ٱللَّهِ وَءَامِنُواْ بِهِۦ يَغۡفِرۡ لَڪُم مِّن ذُنُوبِكُمۡ وَيُجِرۡكُم مِّنۡ عَذَابٍ أَلِيمٍ۬ (٣١) وَمَن لَّا يُجِبۡ دَاعِىَ ٱللَّهِ فَلَيۡسَ بِمُعۡجِزٍ۬ فِى ٱلۡأَرۡضِ وَلَيۡسَ لَهُ ۥ مِن دُونِهِۦۤ أَوۡلِيَآءُ‌ۚ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ فِى ضَلَـٰلٍ۬ مُّبِينٍ (٣٢

Вот Мы направили к тебе нескольких джиннов, чтобы они послушали Коран. Когда они пришли к нему, они сказали: «Молчите и слушайте!» Когда же оно (чтение Корана) было окончено, они вернулись к своему народу, чтобы предостеречь его.

Они сказали: «О народ наш!

Воистину, мы услышали Писание, ниспосланное после Мусы (Моисея), подтверждающее то, что было до него. Оно направляет к истине и прямому пути. О народ наш! Ответьте проповеднику Аллаха и уверуйте в него, и тогда Он простит вам некоторые из ваших грехов и спасёт вас от мучительных страданий». А тот, кто не ответит проповеднику Аллаха, не спасётся на земле, и не будет у него покровителей и помощников вместо Него. Такие находятся в очевидном заблуждении (46:29-32).

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم

А’узу би Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим

Ищу у Аллаха защиты от шайтана 

يَـٰمَعۡشَرَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ إِنِ ٱسۡتَطَعۡتُمۡ أَن تَنفُذُواْ مِنۡ أَقۡطَارِ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضِ فَٱنفُذُواْ‌ۚ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلۡطَـٰنٍ۬ (٣٣) فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (٣٤) يُرۡسَلُ عَلَيۡكُمَا شُوَاظٌ۬ مِّن نَّارٍ۬ وَنُحَاسٌ۬ فَلَا تَنتَصِرَانِ (٣٥) فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (٣٦

О сонмище джиннов и людей!

Если вы можете проникнуть за пределы небес и земли, то проникните. Но вы не проникните, не обладая властью (или ясным доводом)!

Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью? На вас нашлют пламя без дыма и расплавленную медь, и вы не поможете друг другу.

Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью? (55:33-36)

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم

А’узу би Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим

Ищу у Аллаха защиты от шайтана 

يَـٰمَعۡشَرَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ إِنِ ٱسۡتَطَعۡتُمۡ أَن تَنفُذُواْ مِنۡ أَقۡطَارِ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضِ فَٱنفُذُواْ‌ۚ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلۡطَـٰنٍ۬ (٣٣) فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (٣٤) يُرۡسَلُ عَلَيۡكُمَا شُوَاظٌ۬ مِّن نَّارٍ۬ وَنُحَاسٌ۬ فَلَا تَنتَصِرَانِ (٣٥) فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (٣٦

Если бы Мы ниспослали этот Коран на гору, то ты увидел бы, как она смиренно раскалывается от страха перед Аллахом. Такие притчи Мы приводим людям для того, чтобы они поразмыслили.

Он — Аллах, и нет божества, кроме Него, Ведающего сокровенное и явное. Он — Милостивый, Милосердный.

Он — Аллах, и нет божества, кроме Него, Властелина, Свободного от недостатков, Преславного, Оберегающего, Хранителя, Могущественного, Могучего, Гордого. Преславен

Аллах и далёк от того, что они приобщают в сотоварищи.

Он — Аллах, Творец, Создатель, Дарующий облик. У Него — самые прекрасные имена.

Славит Его то, что на небесах и на земле. Он — Могущественный, Мудрый (59:21-24).

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم

А’узу би Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим

Ищу у Аллаха защиты от шайтана

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
قُلۡ أُوحِىَ إِلَىَّ أَنَّهُ ٱسۡتَمَعَ نَفَرٌ۬ مِّنَ ٱلۡجِنِّ فَقَالُوٓاْ إِنَّا سَمِعۡنَا قُرۡءَانًا عَجَبً۬ا (١) يَہۡدِىٓ إِلَى ٱلرُّشۡدِ فَـَٔامَنَّا بِهِۦ‌ۖ وَلَن نُّشۡرِكَ بِرَبِّنَآ أَحَدً۬ا (٢) وَأَنَّهُ ۥ تَعَـٰلَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا ٱتَّخَذَ صَـٰحِبَةً۬ وَلَا وَلَدً۬ا (٣) وَأَنَّهُ ۥ كَانَ يَقُولُ سَفِيہُنَا عَلَى ٱللَّهِ شَطَطً۬ا (٤) وَأَنَّا ظَنَنَّآ أَن لَّن تَقُولَ ٱلۡإِنسُ وَٱلۡجِنُّ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبً۬ا (٥) وَأَنَّهُ ۥ كَانَ رِجَالٌ۬ مِّنَ ٱلۡإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ۬ مِّنَ ٱلۡجِنِّ فَزَادُوهُمۡ رَهَقً۬ا (٦) وَأَنَّہُمۡ ظَنُّواْ كَمَا ظَنَنتُمۡ أَن لَّن يَبۡعَثَ ٱللَّهُ أَحَدً۬ا (٧) وَأَنَّا لَمَسۡنَا ٱلسَّمَآءَ فَوَجَدۡنَـٰهَا مُلِئَتۡ حَرَسً۬ا شَدِيدً۬ا وَشُہُبً۬ا (٨) وَأَنَّا كُنَّا نَقۡعُدُ مِنۡہَا مَقَـٰعِدَ لِلسَّمۡعِ‌ۖ فَمَن يَسۡتَمِعِ ٱلۡأَنَ يَجِدۡ لَهُ ۥ شِہَابً۬ا رَّصَدً۬ا (٩

 Скажи: «Мне было открыто, что несколько джиннов послушали чтение Корана и сказа ли: “Воистину, мы слышали удивительный Коран.

Он наставляет на прямой путь, и мы уверовали в него и не будем приобщать сотоварищей к нашему Господу.

Величие нашего Господа огромно, и Он не взял Себе ни супруги, ни сына.

Глупец среди нас (Иблис) наговаривал на Аллаха чрезмерное. Мы же думали, что ни люди, ни джинны не станут говорить об Аллахе ложь.

Мужи из числа людей искали покровительства мужей из числа джиннов, но они только увеличивали в них страх.

Они думали так же, как и вы, что Аллах никого не воскресит.

Мы достигли неба, но обнаружили, что оно заполнено суровыми стражами и пылающими огнями.

Прежде мы садились там на седалищах, чтобы подслушивать. Но тот, кто подслушает сейчас, обнаружит, что его подстерегает пылающий огонь”» (72:1—9).

 أعوذ بالله من الشیطان الرجیم

А’узу би Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим

Ищу у Аллаха защиты от шайтана

 بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ (١) ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ (٢) لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ (٣) وَلَمۡ يَكُن لَّهُ ۥ ڪُفُوًا أَحَدٌ (٤

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

 Скажи: «Он — Аллах Единый, Аллах Самодостаточный.

Он не родил и не был рождён, и нет никого, равного Ему» (112:1-4).

 أعوذ بالله من الشیطان الرجیم

А’узу би Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим

Ищу у Аллаха защиты от шайтана

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ (١) ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ (٢) لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ (٣) وَلَمۡ يَكُن لَّهُ ۥ ڪُفُوًا أَحَدٌ (٤

С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного ,

Скажи: «Прибегаю к защите Господа рассвета от зла того, что Он сотворил, от зла мрака, когда он наступает, от зла колдуний, дующих на узлы, от зла завистника, когда он завидует» (113:1—5).

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم

А’узу би Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим

Ищу у Аллаха защиты от шайтана

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ (١) مَلِكِ النَّاسِ (٢) إِلَـٰهِ ٱلنَّاسِ (٣) مِن شَرِّ ٱلۡوَسۡوَاسِ ٱلۡخَنَّاسِ (٤) ٱلَّذِى يُوَسۡوِسُ فِى صُدُورِ ٱلنَّاسِ (٥) مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ (٦

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Скажи: «Прибегаю к защите Господа людей, Царя людей, Бога людей, от зла искусителя, исчезающего [при поминании Аллаха], который наущает в груди людей, от джиннов и людей» (114:1-6).

 После громкого чтения нараспев данного заговора в ухо больного возможны три варианта:

1. Больной потеряет сознание, и его языком станет разговаривать джинн, которому поручено колдовство.

Тогда следует вести с ним диалог, как это рекомендуется при состоянии одержимости[4] . Это подробно разъяснено в книге «Аль-викайа». Смотрите эту тему там, я не хочу повторяться, чтобы данная книга не стала слишком объемной[5].В любом случае ты должен задать джинну несколько вопросов: — Как тебя зовут? — Какую религию ты исповедуешь?

Затем нужно продолжить диалог с ним в зависимости от его религии. Если он не мусульманин, нужно предложить ему принять ислам. А если мусульманин, следует объяснить ему, что его служение колдуну противоречит исламу и запрещено.

— Где находится предмет, посредством которого совершили колдовство?

Однако не стоит доверять тому, что скажет джинн.

Если он сообщит о местонахождении требуемого предмета, следует послать туда кого-либо для того, чтобы извлечь его оттуда. Если же предмета на месте не окажется, то ничего удивительного — джинны часто лгут.

— Ты один или с тобой ещё кто-то из джиннов?

Если с ним есть другие, нужно потребовать, чтобы он привёл их для того, чтобы поговорить с ними[6].

Иногда джинн говорит, что какой-то человек пошёл к колдуну и попросил его совершить данное колдовство. В этом случае не верь джинну, поскольку тот хочет посеять вражду между людьми и потому, что его свидетельство не принимается шариатом, ведь он явный грешник, служащий колдуну.

Всевышний Аллах говорит: О те, которые уверовали! Если нечестивец принесёт вам весть, то разузнайте, правду ли он говорит, чтобы не поразить по незнанию невинных людей, а не то вы будете сожалеть о содеянном (49:6).

Если же джинн сказал правду о местонахождении предмета колдовства и вы извлекли его, то прочитайте на воду следующие аяты:

وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنۡ أَلۡقِ عَصَاكَ‌ۖ فَإِذَا هِىَ تَلۡقَفُ مَا يَأۡفِكُونَ (١١٧) فَوَقَعَ ٱلۡحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ (١١٨) فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَٱنقَلَبُواْ صَـٰغِرِينَ (١١٩) وَأُلۡقِىَ ٱلسَّحَرَةُ سَـٰجِدِينَ (١٢٠) قَالُوٓاْ ءَامَنَّا بِرَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِينَ (١٢١) رَبِّ مُوسَىٰ وَهَـٰرُونَ (١٢٢

Мы внушили Мусе: «Брось свой посох!» И вот она (змея) стала заглатывать то, что они измыслили.

Истина подтвердилась, и тщетным оказалось то, что они совершали.

Они были повержены и вернулись униженными.

Колдуны пали ниц и сказали: «Мы уверовали в Господа миров, Господа Мусы и Харуна» (7:117-122).

فَلَمَّآ أَلۡقَوۡاْ قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئۡتُم بِهِ ٱلسِّحۡرُ‌ۖ إِنَّ ٱللَّهَ سَيُبۡطِلُهُ ۥۤ‌ۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُصۡلِحُ عَمَلَ ٱلۡمُفۡسِدِينَ (٨١) وَيُحِقُّ ٱللَّهُ ٱلۡحَقَّ بِكَلِمَـٰتِهِۦ وَلَوۡ ڪَرِهَ ٱلۡمُجۡرِمُونَ (٨٢

Когда они бросили, Муса сказал: «Вы явили колдовство.

Воистину, Аллах сделает его тщетным. Аллах не исправляет деяний распространяющих нечестие. Аллах утвердит истину Своими словами, даже если это ненавистно грешникам» (10:81-82).

وَأَلۡقِ مَا فِى يَمِينِكَ تَلۡقَفۡ مَا صَنَعُوٓاْ‌ۖ إِنَّمَا صَنَعُواْ كَيۡدُ سَـٰحِرٍ۬‌ۖ وَلَا يُفۡلِحُ ٱلسَّاحِرُ حَيۡثُ أَتَىٰ (٦٩

«Воистину, содеянное ими — это козни колдуна, а колдун не преуспеет, куда бы он ни пришёл» (20:69).

Нужно прочитать эти аяты в посуду с водой так, чтобы воздух, выдыхаемый при чтении Корана, попадал на воду, затем растворить в этой воде предмет колдовства, независимо от того, бумага это или что-то другое, и вылить эту воду подальше от дорог, где ходят люди.

Если джинн сообщит о том, что больной выпил колдовство с водой, то следует спросить больного, жалуется ли он на частые боли в желудке, и если это так, то джинн сказал правду.

Если джинн говорил правду, просишь его покинуть больного и больше не возвращаться к нему, и говоришь, что ты уничтожишь колдовство, если будет на то воля Аллаха.

Затем нужно прочитать на воду вышеупомянутые аяты плюс аят 102 из суры «Корова». Каждый из аятов читается семь раз, и затем больной должен пить её семь дней или больше, утром и вечером.

Если джинн скажет, что больной наступил на предмет колдовства или для колдовства были использованы его личные вещи (например, одежда, волос и т.п.), то следует читать вышеупомянутые аяты на воду, которую больной должен пить и купаться в ней семь дней, до тех пор, пока не стихнет боль. Затем нужно велеть джинну покинуть больного и взять с него обещание[7], что он больше не вернётся к нему. Через неделю следует прочесть больному заговор (рукъю) ещё раз. Если он ничего не почувствует, тогда следует вознести хвалу Аллаху — колдовство перестало действовать. А если больной вновь потерял сознание, то джинн солгал и не выходил из больного. Следует спросить его о причине, по которой он не вышел, разговаривая с ним мягко. Если он согласится выйти, то хвала Аллаху, а если нет, то нужно применять удары, чтение и другие виды воздействий на него, причиняющие ему дискомфорт. Если больной не потеряет сознание, но почувствует головокружение, тошноту, дрожь или что-либо подобное, то следует дать ему кассету с записью аята «Аль-Курси» продолжительностью в один час, которую он должен слушать три раза в день в течение месяца. Затем через месяц больного следует проверить, и возможно, по милости Аллаха, он будет уже здоров. В противном случае нужно записать для него суры «Стоящие в ряд», «Иа Син», «Дым» и «Джинны» на кассету, которую он также должен слушать три раза в день в течение трёх недель. И если после этого он не исцелится, пусть слушает запись в течение более длительного периода.

1. Во время чтения больной испытывает сильную головную боль, тошноту, дрожь или что-либо подобное, но не теряет сознания. Следует повторить ему чтение заговора (рукъя) трижды, и если он потеряет сознание, следует сделать описанное выше. Если же он не потеряет сознание, но начнёт стихать дрожь или головная боль, следует читать ему рукъю три, семь или девять дней, и, по милости Всевышнего Аллаха, он излечится. В противном случае нужно сделать следующее:

– Записать для него суру «Стоящие в ряд» полностью один раз и аят «Аль-Курси», повторяющийся многократно, и попросить больного слушать это каждый день по три раза.

– Попросить больного, чтобы он не пропускал коллективные молитвы в мечети и после выполнения утренней молитвы в течение месяца повторял по сто раз следующие слова:

لا إلهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ على كُلّ شئ قَدِيرٌ

Ля иляха илля Ллаху вахдаху ля шарика ляху ля-ху-ль-мульку ва ляху-ль-хамду ва хува ‘аля кулли шайин кадир

Нет бога кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварищей, Ему принадлежит власть и Ему хвала и Он всё может

Следует знать, что боль может увеличиваться в первые десять или пятнадцать дней, затем, если это будет угодно Аллаху, к концу месяца боль постепенно исчезнет, и это будет означать, что колдовство перестало действовать.

Может случиться и так, что боль, напротив, будет усиливаться на протяжении всего месяца с ощущением сильного стеснения в груди. В таком случае следует прочитать больному рукью три раза, и он должен потерять сознание, если будет на то воля Аллаха, а потом следует вести диалог так, как описано в первом варианте.

1. Во время чтения рукъи больной ничего не чувствует.

В таком случае следует расспросить его о симптомах второй раз. Если большинство симптомов отсутствуют, то этот человек не подвергался влиянию колдовства.

Для того, чтобы окончательно убедиться в правильности поставленного диагноза, можно будет снова прочитать ему рукъю три раза, и если симптомы поражения колдовством будут присутствовать (по словам больного), а реакции на чтение не последует, что случается крайне редко, то следует сделать следующее.

– Записать для него суры «Йа Син», «Дым» и «Джинны» на кассету для того, чтобы он слушал её три раза в день.

– Просить у Аллаха прощения (истигфар) сто раз в день и более.

– В день по сто раз и более произносить следующие слова:

لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِالله

Ля хауля ва ля куввата илля би Ллях

Нет мощи и нет силы ни у кого, кроме Аллаха

Всё это следует делать в течение месяца, затем нужно прочитать больному рукъю и делать всё так же, как и в первых двух случаях.

3 этап. Период после лечения Если Всевышний исцелит этого человека благодаря вашему лечению, то возблагодарите Его, и почувствуйте себя ещё более зависимыми от Его милости, для того, чтобы в следующий раз Он был благосклонным к вам, и чтобы из-за этого успеха вы не возгордились и не впали в грех: Вот ваш Господь возвестил: «Если вы будете благодарны, то Я дарую вам ещё больше. А если вы будете неблагодарны, то, поистине, наказание Моё — сурово!» (14:7).

В этот период больному грозит обновление колдовства, потому что те, кто обращаются за помощью к колдунам, поняв, что больной стал лечиться, возвращаются к колдуну для того, чтобы он совершил колдовство заново. Поэтому больной должен держать своё лечение в секрете. В любом случае следует посоветовать ему для защиты от колдовства делать следующее.

– Совершать все обязательные молитвы коллективно в мечети.

– Не слушать музыку и песни.

– Перед сном следует совершать омовение (вуду) и читать аят «Аль-Курси».

– Произносить «Бисмиллях» перед каждым делом.

После каждой утренней молитвы произносить сто раз:

لا إلهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ على كُلّ شئ قَدِيرٌ

Ля иляха илля Ллаху вахдаху ля шарика ляху ля-ху-ль-мульку ва ляху-ль-хамду ва хува ‘аля кулли шайин кадир

Нет бога кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварищей, Ему принадлежит власть и Ему хвала и Он всё может

– Обязательно читать Коран ежедневно или слушать его (если человек не умеет читать).

– Дружить с набожными, праведными людьми.

– Следить за тем, чтобы не пропускать утренние и вечерние зикры.

Примеры лечения отворота

 Пример первый. Джинн Шакван

 Эта женщина испытывала к своему супругу сильнейшую неприязнь. Признаки колдовства были налицо, вплоть до того, что она испытывала большой дискомфорт не только от мужа, но и от его дома. Муж в её глазах представал в страшном обличье и вызывал у неё страх, как будто это был не человек, а хищный зверь.

Спустя некоторое время муж обратился с ней к одному из тех, кто лечит людей посредством Корана.

Следствием этого лечения стало то, что джинн заговорил. Он сообщил, что попал к ней через колдовство и что его задача разлучить её с мужем. В течение месяца врачеватель пытался изгнать джинна и бил его, но безуспешно, пока джинн не обратился к мужу с просьбой дать жене развод, хотя бы один раз, для того, чтобы он вышел. К сожалению, муж поддался на уговоры джинна и дал жене развод, а затем восстановил супружеские отношения с ней. Неделю женщина чувствовала себя здоровой, затем болезнь вернулась к ней. Затем её муж пришёл с ней ко мне.

После чтения ей Корана она сразу потеряла сознание, и имел место диалог, который я приведу ниже в сокращённом виде.

— Как тебя зовут?

— Шакван.

— Какой ты религии?

— Христианин.

— Зачем ты вошёл в неё?

— Чтобы развести её с мужем.

— Я предложу тебе кое-что: если примешь — хвала Аллаху, а если нет, то выбор за тобой.

— Не утруждай себя. Я никогда не покину её, она уже пыталась лечиться у многих.

— Я не прошу тебя выйти из неё.

— Тогда чего ты хочешь?

— Я хочу предложить тебе принять ислам. Если примешь — хвала Аллаху, если нет, то в религии нет принуждения.

Затем я рассказал ему об исламе и после продолжительных споров он принял его и стал мусульманином, хвала Аллаху.

Я спросил его:

— Ты принял ислам искренне или обманываешь нас?

— Ты не в состоянии принудить меня к тому, чего я не хочу. Я принял ислам от всего сердца, но… — Что?

— Я вижу сейчас перед собой группу джиннов-христиан. Они угрожают мне, и я боюсь, что они меня убьют.

— Это не проблема. Если нам станет ясно, что ты принял ислам искренне, я дам тебе сильное оружие, и ни один из них не сможет приблизиться к тебе.

 — Дай мне его сейчас.

— Нет, после того, как поговорим.

— Чего ты хочешь после этого?

— Если ты искренне принял ислам, то для того, чтобы твоё раскаяние было полным, ты должен перестать творить зло и обязан выйти из этой женщины.

— Я искренне принял ислам, но как мне избавиться от колдуна?

— Это сделать легко, если ты примешь мои условия.

— Хорошо.

— Где находится предмет колдовства?

— Во дворе дома, в котором она живёт. Я не могу точно указать место, потому что там находится джинн, которому приказано охранять его. Как только кому-то становится известным местонахождение предмета колдовства, он переносит его в другое место.

— Сколько лет ты служишь этому колдуну?

— Десять лет[8]. До этой женщины я входил в трёх женщин.

И он рассказал их истории.

Когда я убедился в его искренности, я сказал ему:

— Возьми оружие, которое я тебе обещал!

— Что это за оружие?

— Аят «Аль-Курси». Как только к тебе приблизится джинн, читай его, и он убежит от тебя. Согласен ли ты его выучить? — Да, я его уже выучил от частого чтения его этой женщиной. Однако как мне избавиться от колдуна?

— Выйдешь сейчас и отправишься в Мекку, там, в безопасности, будешь жить среди джиннов-мусульман.

— Разве примет меня Аллах после того, как я совершил все эти грехи? Я долго мучил её и мучил тех женщин, в которых я вошёл до неё.

— Простит. Всевышний сказал: «Скажи Моим рабам, которые излишествовали во вред самим себе: “Не отчаивайтесь в милости Аллаха.

Поистине Аллах прощает грехи полностью, ибо Он — Прощающий, Милосердный”» (39:53).

Он заплакал и затем сказал:

— Когда я выйду из этой женщины, попросите у неё прощения для меня за то, что я мучил её.

Затем он дал обещание и вышел. После этого я прочитал аяты на воду, для её мужа, для того, чтобы он побрызгал ею двор. Через некоторое время муж передал, что его жена здорова и чувствует себя хорошо. Хвала Аллаху, нет никакой моей заслуги в этом, всем управляет только Аллах!

Второй пример. Джинн кладёт колдовство в подушку

Пришёл ко мне муж одной женщины и сказал: «С тех пор как я женился на ней, я не нахожу с ней ни в чём общего языка, более того, она испытывает ко мне сильнейшую неприязнь. Она не может спокойно вынести ни одного моего слова и желает со мной развестись. Она чувствует себя спокойной дома только в то время, когда я отсутствую. Когда я вхожу в дом, она чувствует дискомфорт, и, кажется, всё её тело пылает от гнева».

Когда я прочёл ей рукъю, она испытала дрожь в конечностях, головную боль, стеснение в груди, но не потеряла сознания. Я дал ей кассету с записью коранических сур для того, чтобы она слушала их на протяжении сорока пяти дней, а потом ещё раз посетила меня. По истечении указанного срока пришёл её муж и сообщил, что приключилась удивительная вещь. Я сказал: «Хорошо, что же всё-таки произошло?» Он ответил: «После того, как закончился назначенный вами период, и мы с женой решили прийти к вам, она вдруг потеряла сознание и её устами заговорил джинн. Он сказал, что расскажет нам обо всём при условии, что мы не пойдём к вам: “Я попал к ней через колдовство. Если вы хотите проверить мою искренность, принесите сюда ту подушку (и указал на подушку, которая находилась в комнате). Вскройте её, и вы найдёте там колдовство”».

И действительно, вскрыли подушку и нашли в ней листы бумаги с записями и отдельными буквами.

Затем он предложил сжечь эти листы бумаги, сказав, что колдовство уже потеряло силу и что он выйдет из неё и больше никогда не вернётся к ней, при условии что он предстанет перед ней в таком виде, чтобы она могла его видеть, и попрощается с ней за руку. Муж согласился, и в тот же миг женщина очнулась и протянула руку, как будто прощаясь с кем-то за руку.

Когда он закончил свой рассказ, я сказал ему, что он совершил ошибку, разрешив ему попрощаться с ней за руку. Это запрещено (харам), достоверно известно от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), что он запретил мужчине здороваться за руку с посторонней для него женщиной.

Спустя неделю женщина снова почувствовала себя плохо, и её муж привёл её ко мне. Не успел я сказать: «Я прибегаю к защите Аллаха от шайтана, побиваемого камнями», как состоялся следующий диалог:

— Лжец! Почему ты вернулся к ней во второй раз?

— Я обо всём тебе расскажу, только не бей меня.

— Говори!

— Да, я обманул их. Я сам положил листы бумаги в подушку, для того чтобы они поверили мне, и я не выходил из неё.

— Значит, ты обхитрил их!

— Что мне оставалось делать, я связан колдовством в её теле. — Ты мусульманина

— Да

— Мусульманину нельзя служить колдуну, это запрещено (харам), и это великий грех! Ты желаешь войти в Рай?

— Да.

— Тогда оставь колдуна и будь с мусульманами, будешь поклоняться с ними Аллаху. Ведь путь колдуна — это путь унижения в этой жизни и пылающий Ад в жизни вечной.

— Но как это сделать? Ведь он имеет надо мной власть…

— Да, он имеет над тобой власть, но из-за твоих грехов. Если ты искренне раскаешься и вернёшься к Аллаху, Он не даст ему возможности навредить тебе: «И никогда Аллах не откроет неверующим пути против верующих» (4:141). — Я каюсь и выйду из неё и больше никогда не вернусь.

После этого он дал обещание и вышел. Хвала Аллаху, и нет силы и могущества ни у кого, кроме Него!

Через некоторое время ко мне пришёл её муж и сказал, что жена здорова и у неё всё хорошо. Хвала Аллаху, Господу миров!

Третий пример. Последний случай лечения данного вида колдовства, который произошёл незадолго до написания этих строк.

Муж одной женщины пришёл ко мне и сказал, что его жена испытывает к нему неприязнь и не хочет с ним жить, несмотря на то, что он любит её. Причём эта неприязнь появилась внезапно, без всяких на то причин.

Послушав Коран, она потеряла сознание, и состоялся следующий диалог:

— Ты мусульманин?

—  Да, мусульманин.

— Почему ты вошёл в эту женщину?

— Из-за колдовства. Одна женщина совершила против неё колдовство и поместила его в её пузырёк с духами. После этого я всё время ходил за ней.

Однажды, когда на крышу их дома залез вор и она испугалась, я вошёл в неё.

Здесь следует обратить внимание на то, что колдун посылает джинна к тому, кого он хочет околдовать, и джинн не перестаёт преследовать этого человека до тех пор, пока не представится подходящий случай для того, чтобы войти в него.

Таких случаев четыре:

1. Сильный страх.
2. Сильный гнев.
3. Сильная беззаботность[9].
4. Погружение в страсти.

Если человек пребывает в одном из этих четырёх состояний, это даёт шайтану возможность войти в него.

За исключением случаев, когда человек помянет своего Господа (зикр), или если он будет находиться в состоянии ритуального омовения (вуду). В соответствии с тем, о чём мне сообщили многие джинны, если они были правдивы, если в момент проникновения джинна в тело человека тот помянет Аллаха, джинн тотчас же сгорит. Поэтому момент проникновения джинна в тело человека является самым опасным моментом для самого джинна. Потом джинн сказал:

— Эта женщина-бедняжка очень хорошая.

— Тогда, подчиняясь воле Всевышнего, выйди из неё и больше не возвращайся!

— При условии, что он даст развод другой своей жене!

— Твоё условие неприемлемо! Или ты покинешь её или мы будем мучить тебя.

— Выйду.

И действительно он вышел. Хвала Аллаху! И нет силы и могущества ни у кого, кроме как у Аллаха!

Затем я объяснил её мужу, что мы не должны верить джинну, когда он указывает нам на того, кто якобы совершил колдовство: джинны врут для того, чтобы разлучать людей. Поэтому бойтесь Аллаха и не верьте словам джинна.

Четвёртый пример. Джинн хочет войти в шейха

 Муж одной женщины пришёл ко мне с ней и сообщил, что его супруга испытывает к нему сильную неприязнь, и чувствует себя хорошо в доме только в его отсутствие. Когда я спросил её о симптомах, мне стало понятно, что ей сделали отворот.

Когда она услышала рукъю, её устами заговорил джинн, и состоялся диалог, который я привожу здесь с большими сокращениями:

— Как тебя зовут?

— Я никогда не скажу тебе своего имени!

— Какую религию ты исповедуешь?

— Ислам.

— Разве мусульманину разрешено мучить мусульманина?

— Я люблю её и не мучаю. Однако я хочу, чтобы муж покинул её.

— Ты хочешь разлучить их?

— Да.

— Тебе это не разрешено. Выходи, подчиняясь воле Всевышнего!

— Нет… Нет, я люблю её.

— Она не любит тебя.

— Нет, она любит меня.

— Ты лжёшь! Она испытывает по отношению к тебе неприязнь и пришла сюда, чтобы изгнать тебя из своего тела.

— Я никогда не выйду.

— Тогда, при помощи Аллаха, я сожгу тебя чтением Корана.

Я стал читать аяты, и он закричал. Я спросил:

— Выйдешь?

— Выйду с одним условием: выйду из неё и сразу войду в тебя.

— Хорошо, выходи из неё и входи в меня, если сможешь.

Спустя некоторое время он заплакал.

— Что заставило тебя лить слёзы?

— Ни один джинн не сможет сегодня войти в тебя.

— Почему?

— Потому что сегодня утром ты произнёс сто раз:

لا إلهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ على كُلّ شئ قَدِيرٌ

Ля иляха илля Ллаху вахдаху ля шарика ляху ля-ху-ль-мульку ва ляху-ль-хамду ва хува ‘аля кулли шайин кадир

Нет бога кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварищей, Ему принадлежит власть и Ему хвала и Он всё может

 — Правду сказал Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): тому, кто произнесёт эти слова сто раз за день, запишется вознаграждение, равное награде за освобождение десяти рабов. Кроме этого, ему запишется сто благих дел и простится ему сто грехов. И будет он в этот день защищён от шайтана до наступления вечера. И никто не совершит больше благих дел, чем он, за исключением человека, который произнесёт эти слова больше, чем он[10]. — Тогда я выхожу из неё!

Он дал обещание и вышел. И это было милостью Всевышнего!

Книга : Острый меч, резящий колдунов вредящих

Автор: Вахид `Абд-ас-Салям Бали

_________________________________________________________________

[1] Сильсилят аль-ахадис ас-сахиха. Хадис № 1931. Аль-Албани назвал его достоверным.

[2] Ан-Навави. Шарх Сахих Муслим. Т. 14. С. 187.

[3] Ан-Навави. Шарх Сахих Муслим. Т. 17. С. 157.

[4] Масс (одержимость) —когда в человека входит джинн по собственному желанию, без чьего-либо принуждения.

[5] Викайат аль-инсан. С. 85-92.

[6] Викайат аль-инсан. С. 85

[7] Викайат аль-инсан. С. 86.

[8] Или двадцать лет (сомнение в дате с моей стороны). — Прим. авт.

[9] Когда человек забывает о своём Господе и не поминает Его.

[10] Фатх аль-Бари. Т. 6. С. 338; Ан-Навави. LUapx Сахих Муслим. Т. 17. С. 17.

И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!

Материал подготовлен редакцией сайта www.takwaa.com

(5595)