Как найти православную общину

Средняя Россия  

1. Молодежная община Светоч — г. Краснознаменск, Московская область.

Сайт: http://obschina.info/index.php

Телефон: 8 926 527 12 77

Электронная почта 
Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript

2. Русская община г. Москвы

Сайт: http://rus-portal.org/

Сообщество Вконтакте: http://vkontakte.ru/club14536258

Электронная почта
Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript

3. Община при храме Рождества Христова — с.Каменники Иваново-Вознесенской и Кинешемской епархии

Адрес: 155442, Ивановская область, Юрьевецкий район, п-о Михайлово, храм Рождества Христова

Руководитель: настоятель храма игумен Гавриил

4. Семейное поселение имени св.прп.Серафима Вырицкого

Сайт: http://svpanteleimon.bip.ru/Struk_7.htm

Телефон: 554-87-51

5. Приход святителя Николая — Костромская область

Адрес: 157364 Костромская область, Нейский район, село Коткишево, Никольский Храм.

Электронная почта:
Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript

телефон: +7-(910)-950-21-77

факс: +7-(49444)-2-32-62

6.  Ржевская Покровская старообрядческая община – г.Ржев,  Тверская область

Настоятель Покровского храма, протоиерей Евгений Чунин,  тел. (905) 514-16-56

Адрес: 172381, Тверская обл., г. Ржев, ул. Калинина, д. 62.

Сайт: http://www.rpso.ru/

Электронная почта:
Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript

Телефон: (482-32) 235-24.

7. Приход храма Владимирской Иконы Божьей Матери — село Давыдово Ярославской области

Настоятель храма— отец Владимир (Климзо)

Адрес: 152193, с. Давыдово, Ярославская обл., Борисоглебский р-н.

Сайт: http://davydovo-hram.ru/

Электронная почта:
Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript

Телефон: 8-903-646-4945

8. Община приемных детей в деревне Шаблово – д.Шаблово, Костромская область

Сайт:  http://user.rol.ru/~etendye/beginning.htm

9. Педагогическая община «Китеж» — Калужская область

Адрес: 249650, Калужская область, Барятинский район,«Китеж»

Сайт: http://kitezh.org/RUS/

Электронная почта:
Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript

10. Педагогическая община «Орион» — Калужская область

Адрес: 249163 Калужская область, Жуковский район, деревня Орион

Сайт: http://www.orionfuture.org/about.php

Электронная почта:
Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript

11. Община в селе Ивановское — Ярославская область
Адрес: 152192, Ярославская область, Борисоглебский район, с.Ивановское, Ивановская СОШ
Электронная почта:
Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript

Телефоны: (8485) 39-45-344 (школа), (8485) 39-45-323 (директор)

12. Община города Вольск – Саратовская область

Сайт: http://rusobschina.ru/2010-08-26-08-11-08/2010-12-07-07-21-44/1598-2011-11-06-09-47-16

13. Русская община Черноземья (РОЧ) — Воронежская область

Сайт: http://bagira-lrv.livejournal.com/

Страница в социальных сетях: http://vk.com/club15936957

Электронная почта: mzarodinu@yandex.ru

14. Тарусская православная община

Страница ВКонтакте: http://vk.com/club25083922

15. Община БлагоДарное – Ярославская область, Ростовский район

Адрес: Ярославская область, Ростовский район, группа участков в 12 км от поселока городского типа Семибратово. До Ростова Великого 25 км, до Ярославля 45 км.

Сайт: http://blago3000.narod2.ru/

Электронная почта:
Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript
,
Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript

16. Православная община имени Святителя Луки Крымского

Страница в социальных сетях:  http://vk.com/club32073183

17. Община староверов —   село Огарь , Калужская область

18. Православная община село Манаенки — Тульская область

Контактная информация для желающий приехать:

Мария Петровна Куркина (руководитель ООО «Манаенки»)
Тел: 8 (926) 590 60 10
8 (910) 156 08 23

Сайт http://manaenki.hrest.info/:

19. Экообщина «Большой камень» — Вологодская область

Адрес: Вологодская область, Кубенский район, п. Большой камень

Сайт: http://www.ecobs.ru/index.html

20. Экопоселение «Виноградовка» — Липецкая область

Адрес: Липецкая область, на границе с Тамбовской. Блищайший населенный пункт – г.Грязи расположен в 18 км от посления. До Воронежа – 100 км. До Мичуринска – 60. 

      21. Содружество Родовых Земель «Благодать» – д. Андреевская, Ярославская область

       Адрес: деревня Андреевская Переславского района Ярославской области;

       Расстояние: от Москвы 170км (от МКАД) и 140км от Ярославля.

       Ближайшие города: Переславль-Залесский — 35км, Ростов — 70км.

       Сайт: http://www.eco-blagodat.ru/

       Электронная почта:
Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript

      22.  Экообщина «Благородное» — Калужская область

Адрес: Экообщина расположена на юго-западе Калужской области.

Сайт: http://www.blagorodnoe.zoo.by

23. Экообщина «Душевное» — Тульская область

Адрес: Экообщина расположена в Тульской области на расстоянии 117 км от Москвы.

Сайт: http://www.dushevnoe.ru/

24. Экообщина «Казинка» — Тульская область.

Адрес: Экообщина расположена на расстоянии 330 км от Москвы и 120 км от Тулы.

25. Экопоселение «Ковчег» — Калужская область.

Адрес: Калужская область, Малоярославский район, между деревнями Ильинское и Мосолово.

Сайт: http://www.eco-kovcheg.ru/

Электронная почта:
Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript

26. Экообщина «Красная поляна» — п. Красноусольский, Республика Башкортостан.

Адрес: 10 км от п. Красноусольский и 50км от г. Стерлитамак Республика Башкортостан.

27.Экообщина «Ладное» — Калужская область.

Адрес: Община расположена на территории 40 га выкупленных под КФХ в 80 км от Калуги и 125 км от Москвы.

28.Экообщина «Ладное» — Ярославская область.

Адрес: Экообщина расположена в Ярославской области в Гаврилов-Ямский районе на расстоянии в 210 км от Москвы.

29.Экообщина «Липовая роща» — Самарская область.

Адрес: община располагается в Самарской области рядом с п. Хилкова.

Большая часть земли выкуплена, небольшая часть в аренде. Земли сельхоз назначения с разрешенным использованием под КФХ (решено изменить на дачное строительство). Всего в поселении 80 участков по 1,5 — 2,5 га. Из них осваиваются примерно 25. Есть общий участок. Общих коммуникаций нет. Холмистый рельеф, лиственный лес, богатые флора и фауна.

30.Экообщина «Лучезарное» — Московская область.

Адрес: Московская область, Клинский район.

Сайт: http://www.luchezarnoe.ru/

31.Экопоселение «Медовый ключ» — Устиновское сельское поселение, Тверская область.

Адрес: Тверская область, Кимрский район, Устиновское сельское поселение, рядом с деревней Голузино.

Сайт: http://www.rpmk.ru/

32.Экообщина «Милёнки» — Калужская область.

Адрес: Калужская область, Дзержинский район.

Сайт: http://milenki.ru

33.Экообщина «Миродолье» — Московская область.

Адрес: Московская область, деревня Васьково, Сергиево-Посадсткого района.

Сайт: http://mirodolie.ru

34.Экопоселение «Никольское» — Тульская область.

Адрес: Тульская область, Никольский район

Сайт: http://nikolskoe-eco.ucoz.ru

35.Экообщина «Градислав» — Нижегородская область.

Адрес: Нижегородская область, Городецкий район, 60 км до Нижнего Новгорода.

Урал

1. Православная Свято-Троицкая Симеонова Обитель Милосердия — п.Саракташ Оренбургской области

Адрес: Россия, 462100 Оренбургская область,поселок Саракташ, ул. Пушкина, дом 77;

Сайт: http://www.stobitel.ru/

Телефон: в Саракташе:  приемная: (+7-35333) 6-12-32; мобильный: +7-903-390-3868; бухгалтерия: (+7-35333) 6-17-25;  в Москве: (+7-495) 683-23-92

Электронная почта:
Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript

2. Русская община Иркутска – Иркутск

Сайт: http://vk.com/igor_knyazev#/rusirkutsk

Электронная почта:
Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript

Телефон: 995-770

3. Русская Община Тюмени

Страница в социальных сетях: http://vk.com/russkaya_obshina

4. Русская община Якутска – Якутия

Адрес: Якутия, г. Якутск, ул. Лермонтова 24, кв. 80

Сайт: http://www.rusobshina-yakutia.narod.ru/

Электронная почта:
Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript

5. Русская община Республики Саха – Якутия

Председатель: Людмила Медведева

Сайт: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BE%D0%B1%D1%89%D0%B8%D0%BD%D0%B0_%D0%A0%D0%B5%D1%81%D0%BF%D1%83%D0%B1%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%B8_%D0%A1%D0%B0%D1%85%D0%B0

Дальний Восток

1. АПП «Богородицкая слобода» — с.Приозерное Приморского края

Адрес: Приморский край, Хорольский район, с.Приозерное

Электронная почта:
Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript

Телефон: +7(914)701-83-45

2. Общественная организация «Владивостокское общество помощи детям» — Детская деревня «Семейный очаг» — Приморский край. г.Владивосток

Адрес: Детская деревня «Семейный очаг», Приморский край, Надеждинский район пос. Раздольное, ул.Лазо, д. 57:

Председатель правления — руководитель проекта деревни для детей-сирот «Семейный очаг» — Петрук Олег Викторович

Телефоны: Офис во Владивостоке: 8(4232) 36-41-16    8-908-441-57-57

Сайт: http://www.vladchildhelp.ru/

Электронная почта:
Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript

Северо-Запад

1. Лиговская старообрядческая община — г.Санкт-Петербург

Адрес 192119, Санкт-Петербург, Транспортный переулок, дом 5 (у метро «Лиговский проспект»)

Телефон: 982-25-10, настоятель храма: иерей Игорь Карванен, тел. 8-921- 930-13-22, председатель общины: Загородний Александр Александрович, тел. 8-911-94-55-777

Сайт: http://www.rpsc.spb.ru

2. Приход храма Рождества Богородицы — с. Колодозеро, Республика Карелия

Адрес: 186174, Республика Карелия, Пудожский р-н, Колодозерский с/с, д. Усть-Река (Погост)

Телефоны: +7-921-0111122 иерей Аркадий Шлыков, +7-916-6844925  Александр Шумских

Сайт: http://www.kolodozero.ru

Электронная почта:
Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript

3. «Православный фермер» — г.Санкт-Петербург

Страница ВКонтакте: http://vk.com/club35466550

4. Православное поселение — г.Санкт-Петербург

Страница ВКонтакте: http://vk.com/club9905762

5. Объединение поместий «Аннушка»,  — Псковская область

Адрес: Бежаницкий район, 180 км от Пскова, 375 км от СПб 

Сайт: http://yakudza-spb.livejournal.com/

Автономное поселение на базе нескольких, рядом расположенных деревень. У каждого свое поместье, каждый ведет свое хозяйство так, как он считает нужным, в случае необходимости помогаем друг другу.

6. Русская община Санкт-Петербурга  — Санкт — Петербург

Сайт: http://ruspiter.com/

Электронная почта:
Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript

Телефон: +7 (812) 490-75-83

7. Экопоселение «Денёво» — Псковская область

Северный Кавказ

1. Русская община Кавказа – г. Пятигорск, Ставропольский край

Страница в социальных сетях: http://vk.com/club9475426

2. Община «Росток» — х. Дубовой, Ростовская область

Адрес: Ростовская область, Белокалитвенский район, Грушево-Дубовской сельсовет, х. Дубовой;

Сайт: http://rostok-t.narod.ru/index.htm

Телефон:   (86344) 7-31-70 (86344) 7-31-70   (Буркова Татьяна в Таганроге);

3. Община «Единство» — совхоз имени Вильямса, Кагальницкий район Ростовской области

Адрес: Ростовская область, Кагальницкий район, совхоз имени Вильямса; (Расстояние от Ростова-на-Дону – 32 км от Аксайского моста по трассе, и далее ещё 4 – 5 км по отсыпной дороге)

Сайт: http://yav.org.ru/new/ecovillages/edinstvo.htm

Телефон:  (863) 293-86-82, (863) 293-86-82  — Ирина Борисовна, 8-903 434-37-84,  8-903 434-37-84   — Александр;

Электронная почта:
Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript

4. Экопоселение «Исток» — г. Ростов-на-Дону

Адрес: Ростов-на-Дону, садоводческое товарищество «Исток» (бывшая «Стрела») между районами «Северный» и «Чкаловский»;

Сайт: http://yav.org.ru/istok.htm

5. Экопоселение в 40км от Таганрога – Неклиновский район, Ростовская область

Адрес: Ростовская область, Неклиновский район, 40 км от г. Таганрог, 20 км от Азовского моря;

Сайт: http://yav.org.ru/new/ecovillages/tagan40.htm

Телефон:    8-904-44-64-240 — Валентин;

Электронная почта:
Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript
;

6. Экопоселение «Керчик» — Усть-Донецкий район, Ростовская область

Адрес: Усть-Донецкий район, Ростовская область; Новочеркасск;

Сайт: http://yav.org.ru/new/ecovillages/kerchik.htm, http://forum.anastasia.ru/viewtopic.php?t=12059;

Телефон:  Игорь, Татьяна: 904-508-48-09,  904-508-48-09; 928-160-82-60,928-160-82-60;
Андрей, Света: 928-152-17-21; 928-152-17-21;

7. Волгоградская русская община «Порядок» — г.Волгоград

Страница ВКонтакте: http://vk.com/club27091568

8. Православная поселение Отрада – г.Волгоград

Адрес: 400031, г. Волгоград, ул. Голубева 1а, Оринчай О.П.

Сайт: http://otrada-volga.ru/

Группа ВКонтакте: http://vk.com/otradavolga

Электронная почта:
Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript

9. Экопоселение «Гремячий ключ» — Ставропольский край

Адрес: Ставропольский край, Благодарненский район, п. Гремячий ключ

Руководитель: Николай Егоров

10.    Экопоселение в с. Ключевское – с. Ключевское, Ставропольский край.

Адрес: экопоселение располагается  в с. Ключесвкое, Труновский район, Ставропольского края.

11. Община СыроЕдов в Баракаевской  —  Краснодарский край

Основатель Общины: Миронов Александр Анатольевич https://vk.com/svyatoslavrus +7 918 288 5659

Не в сети

Заходил: 11 лет 3 месяца назад

Что бы нам все в кучу не мешать, можно конкретно посмотреть о православных поселениях.
Почитать, поразмышлять- увидеть минусы и плюсы, и может те кому интересно именно это направление, смогут вынести для себя что то полезное из опыта людей,которые делают попытки создания подобных общин.

Это отзыв об общине,о которой идет речь в ссылке:
«Сегодня милостью Божией я с братом ездил в Троице-Сергиеву Лавру, а после службы мы доехали и до Свято-Алексиевской пустыни (я ничего не писал здесь о предстоящей поездке потому что всё было не очень определено).
Ну про Лавру я сказать ничего не могу, не потому что нечего, а потому что у меня нет слов выразить любовь к этой святой обители.
Преподобне отче наш Сергие и все святые Радонежские, молите Бога о нас!

В Свято-Алексиевскую пустынь мы приехали без предупреждения — т.е. «хуже татарина» )))
В начале мы совершенно по-московски проехались по поселению — посмотрели что к чему. Увидели достаточно много детишек, кадетов играющих в футбол, сельскохозяйственную технику, храм в честь святого Алексия человека Божия, всевозможные строения, двух монахинь, которые шли крестным ходом вокруг обители (если ничего путаю, то в поселении каждый день служат молебен и ходят крестным ходом), сторожевую кавказскую овчарку на цепи и проч. (к большому сожалению я не фотографировал).
Потом подъехали к деревянном 4хэтажному зданию гимназии. Вахтёрша внутри нам объяснила, что необходимо позвонить и попросить прислать экскурсовода. Так и сделали. В итоге нас двоих водили по всему зданию и рассказывали об истории и жизни поселения.
То, что мы увидели внутри гимназии и то, что нам рассказали брата очень сильно поразило. Дело в том, что я то был подготовлен, поскольку многое прочёл на их сайте, а брат этого всего не знал. Поэтому он неожидал увидеть в маленькой православной гимназии небольшого православного поселения огромные (очень большие!) коллекции бабочек, ископаемых, предметов быта, живой уголок с тропическими попугаями, уголок с деталями космических кораблей (подарок космонавтов) и многого многого другого.

Но поскольку в нашей теме главное — духовная составляющая, то буду писать об том (а то и так очень много букв).
Первое что хочу сказать — ничего предосудительного, подозрительного и плохого я там не увидел, не услышал и не почувствовал. Мои ощущения — абсолютно не показатель ничего, но всё-таки — что-то да значат, наверное…
На обратном пути с нами поехала до Москвы одна из жительниц общины. Таким образом, мы общались с тремя женщинами этого поселения. Все они — нормальные православные христиане. Никакого намёка на фанатизм и сектантство.
В пустыни 4 (четыре!) храма (а живёт порядка 250 человек): один в здании гимназии, один — домовый батюшкин, один — большой, св. Алексия человека Божия, один — в скиту (!), в котором (в скиту) живут монахи. Монахи служат каждый день. Если нужно, то миряне тоже приходят на эти службы.
Архиепископ Ярославский и Ростовский Кирилл как-то был в пустыне, благословил кадетский корпус. Пишу это с тем, чтобы показать — священноначалие в курсе, не воспрещает.

Один из главных выводов, который я сделал:
Пустынь эта отличается от (абстрактного) села, в котором живут одни/большинство православные тем, что жители села друг другу — соседи. Т.е. помочь — помогут и всё прочее, но… соседи. А в этой общине все живут сообща. Следовательно, чтобы там жить необходимо выполнять некоторые предписания, в общем — жить в коллективе»

http://religion.ng.ru/person/2002-12-18/4_kovcheg.html

Еще вот-
«Православные поселения с детскими в них деревнями есть ещё в Ростовском р-не Ярославской обл. и Сергиево-Посадском р-не Московской обл.. Ещё есть православное поселение в Рязанской обл.. Планируется создать ещё в Псковской обл..

Количество народа не известно. Если считать только тех, которые большую часть своего времени проводят в поселении или вкладывают в него большие деньги, то в нашем поселении 4 человека, не считая женщин и детей. Священник тоже не в счёт, т. к. полностью занят только церковными делами и духовным руководством поселения.
У нас основные проблемы в том, что приезжающие к нам гости не понимают, что сюда приглашаются люди желающие принять участие в СОЗДАНИИ поселения, а не в ИСПОЛЬЗОВАНИИ созданного. Так же не понимают, что здесь преимуществом являются природные просторы, а не близость к дорогам.
Детская деревня в Ростовском р-не себя не афиширует, т. к. у них много проблем с приездом страдающих алкоголизмом и не имеющих документов. «

«Как я понимаю, слово «поселение» используется потому, что не всегда одному поселению удаётся дислоцироваться в пределах одной деревни, а «поселение» – более широкое понятие, чем одна деревня.

«Детская деревня» – это когда в деревне (поселении) детей больше, чем взрослых. «Детская деревня» пишется с маленькой буквы, т. к. это не географическое название, а свойство разных деревень (поселений).

«Поселение с детской в ней деревней» означает то, что в поселении детей больше, чем взрослых. Просто не принято говорить «детское поселение», а принято – «детская деревня». Поэтому во фразу «поселение с детской в ней деревней» пришлось добавить слово «деревня» для выделения из всех поселений таких, в которых детей больше, чем взрослых.

Люди живут за счёт сбыта продуктов своего хозяйства, за счёт сдачи в аренду недвижимости в Москве, за счёт работы в Москве или в деревне, за счёт займа денег в долг.

Под «созданием» поселения понимается то, что оно ещё не создано, и поэтому у нас нет возможности встречать с хлебом и солью тех, кто приезжает к нам для того, чтобы сразу получить то, чего ещё нет. Например, у нас нет ухоженного дома для приёма гостей на ночлег. Есть только дом для ночлега в полупоходных условиях. Принять участие в «создании» можно разными способами: посещением богослужений в храме Димитрия Солунского (http://vkontakte.ru/photo-4652677_117948651) в с. Дмитриевское, восстановлением часовни Феодора Стратилата в д. Пешково, ремонтом дома для гостей, распространением информации о поселении, проявлением собственной инициативы по согласованию.»
Про эти поселения я знаю и могу сказать там все нормально. А вот по поводу этой ссылки не ручаюсь))
http://www.rossija.info/view/7298/ но тоже можно посмотреть для общего развития о селах православных

Это ссылка на форум -там речь идет о создании православной молодежной общины -http://www.molrus.ru/forum/index.php?showtopic=13160&hl

Это казачья община-http://mirspas.ru/

http://kuraev.ru/smf/index.php?action=printpage;topic=134564.0

http://svpanteleimon.bip.ru/Struk_7.htm

http://spasovo.ru/about/

В селе Петровка Мясниковского района Ростовской области состоялось торжественное открытие «Православной деревни». Это — первый в России проект по строительству домов для семей, взявших на воспитание детей из детских домов.

Организатор — благотворительный фонд «Покровский» пригласил на торжественное открытие губернатора Владимира Чуба, министар территориального развития, архитектуры и градостроительства Ростовской области Киргинцева, архиепископа Ростовского и Новочеркасского Пантелеимона, представителей министерств образования и здравоохранения, а также благотворителей — директоров крупнейших компаний Ростова-на-Дону и области, на средства которых строится «Православная деревня».

Благотворительный фонд «Покровский» работает в Ростове-на-Дону с 2004 г. Он был создан для финансирования строительства Свято-Покровского храма на ул. Большой Садовой. Этот проект был успешно завершен, а фонд продолжил активно работать, расширив круг решаемых задач. В 2008 году благотворительный фонд «Покровский» приступил к реализации проекта «Православная деревня», который предполагает строительство 7 домов-коттеджей в с. Петровка для семей, готовых взять на воспитание детей-сирот. Подбором приемных родителей занимаются епархия и Министерство образования области. После достижения совершеннолетия младшим ребенком, если семья успешно справится со взятыми на себя обязательствами, дом будет передан в ее собственность. В настоящий момент построено 4 дома, в которые уже вселяются семьи с приемными детьми. На строительство еще трех коттеждей фонд активно собирает пожертвования.

По всем интересующим Вас вопросам обращайтесь к специалисту по коммуникациям благотворительного фонда «Покровский» Калашниковой Марии Сергеевне, т. 8 928 148 94 45.

http://davydovo-hram.ru/

http://www.kolodozero.ru/about.html

http://berlogovo.narod.ru/index.html

http://kon-ogon2009.narod.ru/

http://rasvet.moy.su/index/0-2

http://eco-derevnja.narod.ru/

http://www.ladim.org/ldm.php

http://www.rus-archaika.ru/index.html

ПРИГЛАШАЮ ПРАВОСЛАВНЫХ ПАЙЩИКОВ :СПК (колхоз) «Россия-2» располагается в Кирилловском районе Вологодской области д.Коротецкая.
На рис.1 обозначено территориальное месторасположение Кирилловского района на карте Вологодской области. В районе — 477 населенных пункта. Расстояние от районного центра до областного центра г.Вологда – 132 км. Население – 17,9 тыс.человек, в т.ч. сельское – 9,8 тыс.человек.

Рис.1 Карта Вологодской области

-территориальное месторасположение угодий СПК (колхоз) «Россия-2»

Рис.2 Кирилловский район Вологодской области

АКТИВЫ ПРЕДПРИЯТИЯ
ЗЕМЛЯ

Общая земельная площадь землепользования – 8 516 га,

в том числе

Сельскохозяйственных угодий – 3 250 га

из них пашня – 2 050 га,

в т.ч. используемая — 1 074 га

лесные массивы – 4 629 га

Земельные доли в собственности СПК Россия-2 – 670 га (150 земельных долей) *

Использование частной общедолевой собственности – 2 580 га

Постоянное бессрочное пользование – 5 266 га

* В настоящий момент проходит мероприятие по регистрации выделенного в натуре земельного участка.

ОБЪЕКТЫ НЕДВИЖИМОСТИ

Производственные объекты

ферма на 200 голов с родильным отделением

телятник по 100 голов

свинарник

пасека на 50 домиков

конюшня

силосные траншеи

2 зерносклада

гараж на 25 ед. техники

гараж на 17 ед. техники

ремонтная мастерская на 25 ед.

складские помещения

навесы для сельхозтехники

Прочие объекты

жилой 2-х квартирный дом

2 жилых 1-квартирных дома

4 4х-квартирных дома

церковь

Факт владения на праве собственности данными объектами установлен Решением Кирилловского районного суда 12 марта 2002 года.

ТЕХНИКА / ОБОРУДОВАНИЕ

Техника

Оборудование

Сельскохозяйственная техника

трактора – 27 ед.

комбайны зерноуборочные – 2 ед.

комбайны кормоуборочные – 2 ед.

прицепная техника – 45 ед.

Прочая техника

легковые машины – 4 ед.

грузовые и специальные машины – 7 ед.

Сельскохозяйственное оборудование

доильно-холодильное оборудование

оборудование по удалению навоза

Прочее оборудование

лесопильная рама

станки для деревообработки

АРЕНДА ЛЕСОВ Право аренды – 49 лет

Площадь арендованных лесов – 5 977 га

Расчетная годовая лесосека – 13 071 м3

Годовая арендная плата – 733 т.р.

Породный состав : хвойные – 45 %, лиственные – 55%

ПОГОЛОВЬЕ СКОТА / ПЧЕЛОСЕМЬИ

КРС ярославской породы – 183 головы, в т.ч. дойных коров – 122 головы

свиньи – 41 голова, в т.ч. свиноматки – 9 голов, хряки – 1 голова

лошади – 3 головы

пчелы – 30 пчелосемей

ОСНОВНЫЕ ПРОИЗВОДСТВЕННЫЕ ПОКАЗАТЕЛИ

Валовый надой – 429 тн/год

Жирность молока – 3,7%

Среднесуточный привес КРС – 657 г

Среднесуточный привес свиней – 188 г

Посевные культуры – ячмень, пшеница, овес, многолетние травы

Валовый урожай зерна – 370 тн/год (данные 2008 г.)

Валовый урожай многолетних трав – 2 908 тн/год (данные 2008 г.)

Обеспеченность кормами собственного производства – 100%

ВОЗМОЖНЫЕ ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ

Направление развития

Потенциальные возможности предприятия

Животноводство

Увеличение дойного поголовья, исходя из площади пашни и применения интенсивного возделывания зеленых кормов, до 1 100 голов.

Увеличение поголовья свиней до 1 500 голов за счет увеличения площадей содержания путем реконструкции неиспользуемых коровников/телятников.

Реконструкция конюшни под содержание овец на 800 голов.

Лесопереработка

Площадь арендованных лесов и объем расчетной лесосеки позволяет заниматься промышленной заготовкой и переработкой древесины.

Сроки аренды леса (49 лет) позволяют заниматься лесопереработкой стабильно.

Возможность увеличения площади аренды, следовательно, и расчетной лесосеки.

Туризм

Строительство на территории, принадлежащей СПК, базы отдыха любой направленности в связи с тем, что в пределах райцентра города Кириллова на озере Сиверское находится один из самых грандиозных и прекрасных ансамблей русского зодчества – Кирилло-Белозерский монастырь, основанный в 1397 году. В 12 километрах севернее Кириллова, около озер Бородаевское и Паское, сохранились строения ансамбля Ферапонтова монастыря, основанного в 1398 году. В 7 километрах от Кириллова, на берегу Шексны у подножия горы Мауры, находится сохранившееся строение Воскресенского Горицкого монастыря, основанное в 1544 году. Здесь сохранились строения XVI-XVII веков. Большое впечатление остается от знакомства с ансамблем Нило-Сорской пустыни, расположенной при впадении реки Соры в реку Бородаву. Основана пустынь в середине XV века. Пустынь находится в 17 километрах от г. Кириллова, имеет два храма (Сретенья и Покрова). Кроме того, в районе находятся Кирилло-Белозерский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник и музей фресок Дионисия. На территории района в 1992 году создан национальный парк «Русский Север».

Организация охоты/рыбалки

Возможность переуступить учредительство (быть учредителем) в охотничьем обществе «Коротецкое», созданном на территории района, включающей территорию СПК. Площадь охотничьих угодий – 36 000 га. Лицензионная охота на медведя, лося, кабана, глухаря. Также охота на лис, зайцев, рысей, куниц, белок, бобров. Охота по путевке на гуся, утку, вальдшнеп, тетерев, рябчик.

Для развития организации рыбалки большие потенциальные возможности создают имеющиеся водные ресурсы и лесные массивы. Это многочисленные реки и озера, образующие значительные по протяженности озерно-речные системы, омывающие границы района воды Череповецкого водохранилища на Волго-Балтийском водном пути, старинная действующая шлюзованная Северо-Двинская система.

На данный момент имеются предложения инвестиций до 20000000 евро под 4%-8% годовых(при необходимости)

Стоимость выкупа всего СПК «Россия-2» 25 млн рублей

Если соберется 50 человек,то по 500 тыс. руб с каждого,и на каждого пайщика будет оформлено 170,32 га.

Если интересно, пишите на : 3d-profi@bk.ru

С уважением, Игорь Каркачёв

Недавно Святейший Патриарх Кирилл призвал всех членов Русской Православной Церкви к обсуждению темы приходской общины, подчеркнув важность воссоздания общинного строя приходской жизни.
Газета «Православная Москва» попросила столичных пастырей раскрыть само понятие «церковная община» и рассказать об особенностях формирования и существования приходской общины в и храмах.

Игумен Варфоломей (Петров): 

Важную роль для формирования общины играет личность священника
– Монастыри, кроме того что несут свою монашескую миссию, являются большими приходами. Очень много в работе, в общении с прихожанами значит личность священника. В монастыре много священников. В частности в нашей обители из 21 насельника 12 священников. Среди прихожан есть совершенно разные люди, и они могут по своему складу, по своему внутреннему духовному опыту, образованию найти батюшку, с которым могли бы ощутить единодушие. Имеет значение и то, кто из насельников монастыря каким даром обладает: у одного есть дар общения, у другого дар организационной работы. Поняв это, можно более целенаправленно формировать общинную работу. Сам народ сейчас не очень активно выступает с инициативами. У нас были просьбы организовать богословские курсы для взрослых. Теперь такие курсы есть. Хотя чаще инициатива, импульс должны исходить от священника. Но на разных приходах это может быть организованно по-разному.

Протоирей Сергий МАХОНИН: 
В идеале община – это когда все за всех и все за Одного.
– Община – это когда все за всех и все за Одного. Все едины во Христе Иисусе Господе нашем. Это в идеале.
Нашему приходу всего лишь двадцать с небольшим лет. Он сильно менялся. Например, в плане возраста, скажем, среднестатистического прихожанина. Когда я был назначен настоятелем, приход состоял в основном из «советских» очень добрых бабушек, некоторые из которых еще живы, слава Богу.
Теперь состав очень разнороден. Среди прихожан очень много моих выпускников, близких между собой друзей. Они составляют большую часть прихода. Эти люди постоянно друг другу помогают, но это не афишируется.
В последнее время в нашем районе появилось много приезжих из других регионов России и стран СНГ. Перед приходом и настоятелем стоит задача дать приходящим в храм людям почувствовать нашу теплоту.
В жизни нам не всякий раз удается это сделать и понять друг друга. Современная ситуация очень жесткая, а Литургическое пространство – всеобъемлюще. Каждый приносит в храм то, что может: один приносит деньги, другой – красоту своей судьбы. Люди помогают друг другу.
Но общинная жизнь – прежде всего Литургическая. Об этом говорил Святейший Патриарх Кирилл.

Протоиерей Александр АГЕЙКИН:

Община – это люди, которые объединены любовью к богослужению, к храму с устоявшейся традицией и к своим ближним.
– Наша община – это, в первую очередь, группа людей, объединенных привязанностью к святыне кафедрального собора. Конечно, хотелось бы в этой общине, объединенной любовью, видеть помощников и во внебогослужебной, и даже в богослужебной деятельности. Например, выбранные волонтеры могли бы следить за порядком во время богослужений, помогать прихожанам организованно подходить к Причастию или помазанию, чтобы был мир, любовь и уважение друг к другу. Хотелось бы, чтобы профессиональный хор, поющий за богослужением, состоял из тех, кто любит быть частью богослужения, любит традицию нашего храма. Это возможно именно только в общине. Конечно, не следует забывать об огромной сфере внебогослужебной деятельности: социальной, катехизической, миссионерской, просветительской. Везде нужны люди, которые все сердце, всю любовь отдают своему служению, тем более служению на благо своего любимого прихода.
Община – это ответственность. Любовь к богослужению, к храму со сложившейся историей, устоявшейся традицией и полная самоотдача в служении проповеди Евангелия, в служении ближнему – вот основа нашей общины.

Священник Тимофей КУРОПАТОВ, настоятель храма царя-страстотерпца Николая II в Аннино

Община – это единение во Христе и в общем деле
– Приход нашего храма организовался не так давно. В декабре 2013 года был установлен крест на месте строительства будущего храма. Сразу же стали проводить ежедневные молебны, и, несмотря на то, что они проходили на улице в мороз, каждый день приходили местные жители, с радостью воспринявшие идею строительства храма рядом с домом. Помогали, чем могли. Таким образом сколотился костяк нашего прихода. Буквально через месяц был организован временный храм. Община росла, и 17 июля 2014 года, на престольный праздник, был освящен временный храм.
Сейчас у нас крепкий приход. Благодаря активности прихожан мы ведем обширную деятельность.
Чтобы оповестить жителей о происходящем в нашем храме, о мероприятиях, событиях, о воскресной школе или о том, какая помощь необходима храму в данный момент, мы делаем листовки и по моей просьбе прихожане развешивают их в подъездах или на домах.
Мне кажется, это очень здорово! Никто лучше самих прихожан не распространит информацию о том, что происходит сейчас на приходе.
Кроме этого, с самого начала мы стали по воскресеньям после Литургии организовывать чаепития для того, чтобы можно было пообщаться, познакомиться поближе, причем сами бабушки-прихожанки готовят угощение к чаю.
У нас за год уже было несколько паломнических поездок. Это тоже сплачивает приход. Особенно такой молодой, как наш.
Наш храм строящийся. Место, выделенное под храм, было помойкой. Сами прихожане там все и расчистили, подготовили.
Конечно, если храм существует давно, то в нем уже сложившиеся традиции. Может получиться так, что приход не успевает реагировать на современные тенденции.
Когда открывается новый приход, это совершенно другое мироощущение. Можно впитывать из разных приходов самое лучшее и пытаться реализовать на своем приходе.
В приходе при давно действующем храме всегда есть какое-то количество прихожан, есть воскресная школа, жизнь общины идет по накатанному пути – это одно, но когда приход организуется на «голом» месте, то очень важно создать крепкий костяк, создать основу общины. И трудиться для этого нужно много, чтобы привлечь людей, и потом эти люди привлекут других. В новом храме на это тратится намного больше сил.
Община – это, прежде всего, единение в Литургии, в Причастии, во Христе. Ну а второе – единение в каком-либо общем деле, в общих начинаниях, стремлениях. У нас это как помощь в строительстве храма, так и помощь нуждающимся людям. В миссионерской деятельности. В активной общине не только священники и оплаченные работники храма, но и прихожане знают, в чем храм нуждается, могут помочь тем или иным. Иногда люди сами предлагают какие-то проекты и начинания. Важно создавать условия, чтобы прихожане могли к этому привлечься и помогать.

Владимир Ходаков

ОБЩИНА

 Прежде чем говорить об общине на приходе, необходимо определиться, что мы понимаем под этим словом. За исторический период существования Церкви словом «община» назывались разные формы объединения людей вокруг Святой Евхаристии: община первых веков христианства, община до закрепления крепостного права на Руси, община в Синодальный период и во время гонений XX века и, наконец, община начала 1990-х, когда Церковь получила свободу, – это совершенно разные объединения людей.

На современном этапе можно наблюдать несколько типов общин, параллельно существующих в Церкви

Первый тип общины нам достался из советского прошлого и отчасти закреплен юридически, что позволяет приходу начать свое существование в правовом государственном поле. Это группа активных людей, приходской совет, который декларирует само существование православной веры на той или иной территориальной административной единице.
Второй тип общины объединяет людей вокруг храма или нескольких храмов по территориальному признаку. Это приходы практически в полном понимании этого слова, когда верующий приходит на молитву в ближайший храм, однако не несет при этом никакой юридической, финансовой, наконец, моральной ответственности за существование общины. И это очень важный момент, потому, что там, где появляются обязанности, там же рождаются и права. Такого типа общины существовали всегда. Прихожане в них утратили свои права в Синодальный период, следом забылись и обязанности. К настоящему времени сознание ответственности за ближайший храм так и не появилось.
Третий тип общины объединяет верующих людей вокруг священника. Основа такой общины – яркость, харизматичность ее лидера – священника, духовника, организатора. Этот тип общины тоже отчасти существовал всегда. Обратим внимание на то, что на многоштатных приходах можно наблюдать сразу несколько общин: прихожане собираются вокруг священника, который им ближе по духу, образованию или иному признаку. К примеру, к одному священнику ходят за духовным советом рабочие люди, а вокруг другого сплачивается интеллигенция, третий окормляет представителей малого и не только бизнеса. Яркий, отдающий всего себя на служение Церкви пастырь всегда привлекал верующий народ, но в виде общины люди стали объединяться вокруг таких священников в послевоенные годы. Эти общины отличаются крепкими, почти семейными отношениями между их членами. Расцвет такого типа общин пришелся на время массового открытия храмов и постепенно стал сходить на нет отчасти из-за явления, названного «младостарчеством», когда личность священника доминирует над свободой воли и спасительными Таинствами Церкви, отчасти из-за повреждения вероучительных основ в некоторых общинах. Те крепкие общины, которые существуют сегодня, сложились в основном в начале 1990-х и раньше и существуют, пока будет существовать пастырь, объединивший людей своим служением и душевным попечением.
Необходимо упомянуть и еще об одном типе общин. Это православные приходы, находящиеся среди чуждого религиозного, культурного и даже языкового окружения. Здесь главным фактором объединения служит национальное самоопределение, диаспора и законодательство тех стран, где эти приходы находятся, так как отстаивать право на совершение богослужения могут только граждане, объединившиеся в активную группу.
Святейший Патриарх в своем обращении призвал осмыслить становление общин не только как общности активных членов прихода, но и как объединения людей, открытого для вновь пришедшего, кем бы он ни был. Как должна протекать жизнь общины, чтобы захватывать в сферу своих интересов все новых и новых прихожан?
Можно с большой долей уверенности сказать, что ни один тип доныне существующих общин в полной мере не реализует поставленной задачи по следующим причинам.
Возможно ли возродить общину, которая существовала на Руси в допетровские времена и в настоящее время сохранилась среди западных христианских конфессий? В такой общине каждый ее член платит определенный взнос, своеобразную десятину, и активно участвует во всех аспектах жизни прихода вплоть до выбора священнослужителя. С одной стороны, такое устройство общины подкупает активным участием прихожан в жизни Церкви и снимает множество вопросов о плате-пожертвовании за требы, с другой стороны, привязывает человека к одному храму и не дает возможности для активного вовлечения новых людей в жизнь общины. Кроме того, такое устройство общины потребует полного пересмотра финансово-хозяйственных отношений, которые сложились в Церкви, а также вызовет непреодолимые разногласия в вопросах границы прав общины. Хотя, если группа прихожан добровольно соглашается отчислять часть своих доходов на нужды общины, это может послужить примером и неким ядром, вокруг которого может сплотиться приход.
Не стоит полностью отметать и возможность существования общины только de jure. Этот способ позволяет строить и восстанавливать храмы в беднейших населенных пунктах, где строительством занимается, по сути, один человек. Причем не всегда это именно священник, но такими людьми зачастую оказываются прихожане – сельские жители пенсионного возраста.
Наиболее близок современным требованиям тип общины, объединенной вокруг незаурядного священника и ставшей большой семьей. В такой общине человеку предоставляется возможность неограниченного духовного роста, но этот рост происходит как бы вширь: дела милосердия, помощь соседу, благотворительные акции – в общем, все то, чем протестантские общины заполняют отсутствие возможности духовного роста, условно назовем, вверх. Для духовного совершенствования, духовного роста, все-таки нужно личное пространство, возможность человеку заглянуть в себя, не откупаясь делами милосердия, чтобы определяющим в его духовном самосознании было именно сознание, а не то, что подумает община, если он, к примеру, сегодня не причащается. Община, в которой доминируют тесные «семейные» отношения и которая нередко преподносится как идеал, в определенный момент становится препятствием на пути духовного развития христианина. Однако новоначальных прихожан такая община всячески стимулирует к участию в церковной жизни, раздувает ту искру веры, которая затеплилась в их сердцах.
Самое главное на современном этапе не противопоставлять различные образы устроения приходской жизни, а всячески их поощрять. Современный мир: общество, государство, информационное пространство, огромное материальное расслоение населения – требует от нас по-новому осмыслить уклад приходской жизни, создать иную, отвечающую задачам эпохи ип в то же время структурно гибкую общину в условиях разного как социального, так и материального положения людей, беря все лучше и актуальное из общинных укладов, существовавших раньше.
В практическом отношении надо всячески стимулировать гражданское сознание прихожан. Не дожидаясь того момента, когда от активной гражданской позиции, как к примеру в условиях чуждой обстановки, будет зависеть само существование общины. Надо научиться отстаивать именно свои права, а не права прихода или общины: право на храм, до которого можно дойти пешком, право на общину, право на крестный ход, на колокольный звон, право детей в школе на уроки православной культуры…  Многое дано, но еще многое требует нашей активной гражданской позиции. Тогда даже самая маленькая победа в общественном пространстве будет восприниматься как личная победа, а, следовательно, и труд и жертва.

Диакон Сергий Правдолюбов

• Община Библейский словарь Нюстрема
• Церковь, собрание, община Библейская энциклопедия
• Материалы конференции: Церковная община, литургическая жизнь и христианское служение
• Община В.В. Виноградов
• Первая христианская община и коммунизм проф. М.Э. Поснов
• Община — место прощения и праздника Жан Ванье
• Община и Церковь прот. Владислав Свешников
• Миссионерство, оглашение, община прот. Виктор Иванов
• Несколько замечаний по истории древнерусской общины А.А. Папков
• Общинная и келейная жизнь в Кирилло-Белозерском монастыре, в 15 и 16 веках и в начале 17-го Н. Никольский
• Мы падаем поодиночке, а спасаемся всегда только вместе свящ. Стефан Домусчи

Общи́на (от «общее», «общность») – совокупность верующих, объединённых любовью ко Христу и находящихся в евхаристическом общении. Состоящая из клира и мирян община православных христиан одного храма образует приход.

Православный христианин живо осознает свою принадлежность к общине. «Мы знаем, когда падает кто из нас, – пишет русский богослов Алексей Степанович Хомяков, – он падает один; но никто один не спасается. Спасающиеся же спасаются в Церкви, как члены её, и в единстве со всеми другими её членами».

Как найти свою общину?

Здесь возможны различные пути, и нет какого-то одного готового ответа.

Так, человеку, переехавшему в другой город, или новоначальному христианину, находящемуся в поисках «своей» общины, можно ходить в разные храмы, присматриваться к составу их общин, традициям, которые там сложились. Например, существуют общины, большинство участников которых – молодёжь (в частности в храмах при вузах), а бывают общины, состоящие преимущественно из возрастных людей. В некоторых общинах после воскресной литургии принято общаться и устраивать чаепития, в других же – совершать совместные паломнические поездки, посещать культурные мероприятия. Не последнее значение здесь имеет и клир.

Иной путь, когда можно просто принять волевое решение – помолиться и, доверившись промыслу Божию, шагнуть в неизвестность, то есть прийти в какой-то храм и стать его прихожанином.

Какие бывают общины?

Можно наблюдать несколько разновидностей общин, существующих в Церкви.

Первый тип общины – это группа активных людей со своей внутренней иерархией, объединённых не только общностью веры, но и общностью специфических интересов (например, миссионерская община). Иногда в такой общине по факту реальным руководителем может являться не настоятель, а, например, его матушка или староста храма.

Второй тип общины объединяет людей вокруг храма или нескольких храмов по территориальному признаку. Это приходы практически в полном понимании этого слова, когда верующий приходит на молитву в ближайший храм, однако не несёт при этом никакой юридической, финансовой, наконец, моральной ответственности за существование общины.

Третий тип общины объединяет верующих людей вокруг определённого священника. Основа такой общины – яркость, харизматичность её лидера – священника, духовника, организатора.

Необходимо упомянуть и ещё об одном типе общин. Это православные приходы, находящиеся среди чуждого религиозного, культурного и даже языкового окружения. Здесь важным фактором объединения часто служит стремление к сохранению не только своей религиозной, но и своей национальной, этнической идентичности. Кроме того, нередко в подобных обстоятельствах именно сплочённость способствует отстаиванию прихожанами своих прав на полноценное осуществление религиозных потребностей.

Как быть если понравился храм и имеется полное взаимопонимание со священником, но в храме нет общины как таковой, и прихожане расходятся после литургии, а в остальное время не общаются?

Такие случаи известны, но в настоящее время они уже не так распространены, как ещё 15–20 лет назад. Если нет желания переходить в другой храм, к другому священнику, можно испросить у настоятеля понравившегося храма благословение на помощь в создании приходской общины. Как знать, возможно, вы и станете тем человеком, который сможет вдохнуть в неё жизнь.

Как влиться в общину?

Часто это происходит так. Человек начинает ходить на исповедь к какому-то определенному священнику и через некоторое время сам начинает интересоваться у него, в чём можно поучаствовать, как влиться в какое-либо дело на этом приходе. Случается, что некоторые приходские общины сами приглашают верующих влиться в их состав, например, посредством объявлений, вывешивая их на дверях храма (с благословения настоятеля, не портя поверхность и конструкцию дверей), или публикуя в интернет-пространстве.

Какими формами христианского делания можно заниматься в общине?

Большинство современных приходских общин занимаются социальным служением – оказывают помощь сиротам, заключенным, устраивают благотворительные базары для сбора денег тяжелобольным людям. Во многих храмах созданы воскресные школы для детей и взрослых, кружки по изучению Священного Писания, проводятся задушевные встречи – чаепития с батюшкой, где можно задать любой вопрос, что-то предложить. Можно, к примеру, поучаствовать в украшении вертепа на Рождество Христово, помочь в подготовке к Престольному празднику – и это не только уборка, готовка, а ещё и создание праздничной атмосферы для других. Главное, не стесняться и предлагать – дел в приходе всегда очень много!

Можно ли христианину быть участником общины, если его духовник окормляет другую общину?

Каждый случай индивидуален, потому что такие вопросы решаются и регламентируются духовником вместе с его духовным чадом. Отметим, что в настоящее время случаи, когда христианин является участником одной общины, а его духовник окормляет другую общину, распространены. Например, когда духовник является насельником монастыря, расположенного за городом или вовсе в другом городе, – очевидно, что духовное чадо не сможет встречаться со своим наставником очень часто и будет посещать более близкий храм, пребывать в его общине.

Как относиться к упрёкам, с которыми может столкнуться новичок в общине?

Если человек столкнулся с недоброжелательным отношением в общине, следует помолиться за обидчиков и, возможно (смотря по ситуации), подумать, нужно ли оставаться в такой общине. Если принято положительное решение, можно подойти к настоятелю и объяснить ему сложившуюся ситуацию. Как правило, священнослужители не остаются в стороне от решения таких вопросов и помогают обратившимся. И следует помнить: совершенен только Бог, а вера в Него не делает нас автоматически идеальными людьми. По слову одного святого: «(Земная – ред.) Церковь – не собрание святых, а толпа кающихся грешников».