Как найти общество мировое

Глобальное общество (англ. global society) — концепция человеческого общества, объединяющего в своём составе всё человечество, всех жителей Земли и общества всех стран мира (локальные общества). Название происходит от слова «глобальный», то есть, мировой, тот, что касается земного шара. Понятие получило распространение в мировых научных кругах во второй половине XX века, когда возникла необходимость в изучении вопросов, явлений и процессов, имеющих отношение к жизнедеятельности и развитию человечества в целом.

Исторические предпосылки

Понятие глобального общества начинает впервые широко использоваться в научных кругах XX века в процессе осмысления такого явления как глобализация.

В последнее время в мировом научном сообществе становится все более популярной концепция глобального общества (Global society), с точки зрения которой все люди нашей планеты являются гражданами единого глобального общества, которое состоит из множества локальных обществ отдельных стран мира. Эта концепция значительно упрощает рассмотрение процессов глобализации, которые в этом случае превращаются в обычные общественные преобразования в рамках глобального общества, власть в котором время от времени пытаются захватить те или иные правители (князья мира сего).

Похожие идеи высказывались ещё в глубокой древности. Древнегреческий мыслитель Диоген например использовал такое понятие как космополит, то есть гражданин мира или гражданин космополии (общества мира). В христианском (в частности православном) учении использовались такие понятия как «род людской», «человечество», «христианский мир» и т. д. Таким образом можно утверждать, что просвещенные люди древности, особенно святые отцы, ещё в древности понимали тот простой факт, что все люди, все представители рода homo sapiens являются гражданами единого глобального общества, влияние каждого человека на социальные процессы в котором ограничено, но вместе с тем время от времени отдельные правители (князья мира сего) получают значительную власть в свои руки (Чингисхан, Гитлер, Сталин, римские императоры, турецкие султаны, американские президенты) и на основании этого пытаются поставить весь мир под свой контроль(проблемы глобализации), что иногда им почти удается.

В мировоззрении жителей Азии, напр. Китая, Средней Азии а также жителей Империи Чингисхана важное место занимала идея Поднебесной — всей Земли (под Небом) и человеческого общества, существующего на её просторах. Следует обратить внимание, что Империя Чингисхана являет собой одну из самых известных в мировой истории попыток централизации власти (единовластия, монархии) в глобальном обществе в руках одного лица или группы лиц. Также стоит обратить внимание, что в мировой истории похожие попытки делались с древнейших времен и до наших дней. Достаточно вспомнить политику таких государственных структур как Персидская империя, Римская империя, Священная Римская Империя, Восточная Римская (Византийская) империя, Османская империя, Российская империя, Британская империя, Германская империя, СССР, Третий Рейх и т. д.

«Только в наш [XX] век так называемое уничтожение расстояний, которое началось с приручения первого осла и постройки первой лодки, дошло до такой степени, что впервые открыло перед человечеством возможность слиться в единое общество», — писал Арнольд Тойнби^[1].

Различные трактовки понятия

Понятие глобального общества тесно связано с понятием общества. Если по мнению одних ученых глобальное общество только формируется, или сформировалось относительно недавно, то по мнению других — это общество существовало с самого возникновения человечества, просто люди либо не уделяли ему достаточного внимания, либо называли другими словами — «человечество», «род человеческий» и др.. Понятия близки по смыслу к понятию «глобальное общество» — планетарное общество, международное или мировое сообщество, «глобальная деревня».

Жизнь в современном глобальном обществе

С точки зрения глобального общества нет ничего загадочного в процессах глобализации. Они представляют собой обычные общественные процессы (общественные преобразования) в глобальном обществе и им можно найти определенные аналогии в обществах локальных (отдельных стран).

Локальные общества

В составе глобального общества во все времена существовали общества локальные, общества отдельных стран, государств и регионов мира. Таким образом глобальное общество также имеет региональную структуру, как и общество любой отдельной страны мира.

Глобальное хозяйство

Глобальное хозяйство (Глобальная экономика) — с точки зрения глобального общества это его сфера хозяйственной деятельности, его хозяйственная система.

История идеи глобального общества

Впервые идеи рассматривать всех жителей нашего мира (нашей планеты) как единое общество появляются ещё во времена Древности. В частности, древний мыслитель Диоген принимает такое понятие, как космополит, то есть гражданин мира, гражданин космополии (общества мира). В христианстве, в частности в православии, в различных философских учениях на их основе, ещё во времена раннего средневековья (в частности Киевской Руси) используются такие понятия как человечество, род человеческий, мир христианский, град Божий и т. д., которые по сути являются осмыслением жизни человечества и глобального общества того времени с христианской точки зрения. В других вероучениях того времени, в частности в иудаизме, мусульманстве, китайской философии, буддизме, индуизме и др. можно встретить похожие идеи^{[источник не указан 1443 дня]}.

Новые формы описания глобального общества появляются в Европе в эпоху Нового Времени в рамках гуманизмa. По сути в те времена разрабатываются такие идеи гуманизма, важные для современного глобального общества, как идеи человечества, человеческого блага и общечеловеческих ценностей.

В XVIII—XIX вв. тоже появляются определенные наработки в области исследования глобальных общественных процессов и жизни человечества. В частности следует упомянуть теорию вечного мира в Европе и труд Канта «К вечному миру», в которой он продолжает античные идеи космополитизма и мирного сосуществования людей во всем мире. Следует обратить внимание, что идея вечного мира была довольно популярной в названную эпоху и по сути представляла собой идею близкую к идее глобального общества в современном мире. Этой идеей интересовались как мыслители тогдашней Европы так и России (Руси). В частности Ж. Ж. Руссо, перевод трудов которого осуществлялся Ипполитом Богдановичем. См. статью Вечный мир (философия)

Зарождение и развитие идей глобального общества в рамках основных мировых вероучений

Люди, знакомые с основными мировыми вероучениями (религиями) и понятием глобального общества, довольно легко находят аналогии в идеях, которые высказывались многими людьми в рамках этих вероучений на протяжении тысячелетий и современной идеей глобального общества. Для верующих людей Творцом человечества, а значит и глобального общества является Бог. Так в христианстве, мусульманстве, иудаизме и буддизме большое внимание уделяется человечеству, общечеловеческой общности земного шара, вечным проблемам, существующим в её составе на протяжении всего её существования и оптимальным путям их решения. В древних верованиях Китая (в частности конфуцианстве) подобные вопросы осмысливаются с использованием понятия Поднебесной, жизненного пространства, в котором живут люди и одновременно — общечеловеческого общества, которое существует в рамках этого пространства. Таким образом, идеи глобального общества, осмысление жизни человечества как единого целого, единого сообщества, которое существует на нашей планете со времени появления первых людей, имеет многовековую историю, истоки которой теряются в глубине тысячелетий. В частности на землях современной Украины эти вопросы были достаточно основательно разработаны в рамках средневековой православной философии, интерес к которой в мире начал расти в последние годы, что позволяет говорить о существовании православного глобализма, глобального мировоззрения основанного на православных ценностях.

Глобальное общество и проблемы глобализации

С самого начала возникновения человечества, в глобальном обществе вместе живут очень разные люди с разными взглядами на жизнь. В зависимости от многих факторов люди могут как принимать так и отрицать общечеловеческие ценности и идею мирного сосуществования человечества на планете. В связи с общественными проблемами, которые вызывает глобализация, существует много людей в современном мире, которые склонны считать глобализацию скорее негативным явлением чем положительным. Это своё видение глобализации они часто переносят на глобальное общество, отрицая его существование или отказываясь признавать себя полноправными членами глобального общества.

Империи и глобальное общество

История свидетельствует, что во времена общественных проблем в глобальном обществе обычно получают распространение идеи централизации власти (единовластие) в обществе, то есть идеи о том, что определенный человек или группа людей смогут решить существующие социальные проблемы, если в их руки передать всю власть в обществе. Как правило эти идеи ведут к попытке установления власти в обществе насильственным путём. История человечества полна таких попыток. В масштабах глобального общества наиболее значимые попытки централизации власти обычно приобретают форм мировых империй. В качестве примеров можно привести стародавние Китайский, Персидский, Римскую империи, Арабский халифат, Гуннский каганат, средневековые Западную Римскую (Священную Римскую) и Восточную Римскую (Византийскую) империи, Великую степную Монгольскую Империю, империи Нового Времени, такие как Османская, Русская (Российская) , Австро-Венгерская, Британская, Германская подобное. В истории XX в. некоторые исследователи рассматривают такие империи как Советскую (СССР)^[2], Германскую (Германия 1930—1945 гг) и Американскую (США). В случае общественных проблем в глобальном обществе есть все основания ожидать новых попыток создания мировых империй (централизации власти) в мире.

Войны в мире и глобальное общество

С точки зрения концепции глобального общества все войны в мире имеют целью передел власти и сфер влияния в глобальном обществе, устранение противоречий между теми или иными локальными обществами, входящими в его состав.

Структура глобального общества будущего

В прошлом, в глобальном обществе были периоды, когда его структуру характеризовали как преимущественно первобытно-общинную, рабовладельческую, феодальную, буржуазную и индустриальную. Относительно его будущей структуры на данный момент трудно что-то сказать, поскольку ни одному человеку не дано знать будущее. Различные исследователи предлагают разное видение структуры глобального общества будущего, в частности глобальное информационное общество, глобальное гражданское общество, глобальная монархия (диктатура), союз отдельных государств мира и проч. Для современных жителей глобального общества, равно как и для их предков, продолжают оставаться важными вопросы сохранения мира, порядка, благосостояния, а также местных обычаев, собственного языка и веры в условиях быстрых изменений.

Примечания

См. также

• Глобализация
• Космополитизм
• Мировое сообщество

Ссылки

• http://www.allwords.com/word-global+society.html
• http://www.tandf.co.uk/journals/titles/13600826.asp
• http://www.informaworld.com/smpp/title~content=t713423373
• Сайт Римского клуба
• http://www.lapres.net/levit.pdf (Теодор Левітт. Глобалізація ринків, англ.) (стаття, яка часто розглядається як початки сучасної світової глобалістики).
• http://www.allwords.com/word-global+society.html
• http://www.tandf.co.uk/journals/titles/13600826.asp
• http://www.informaworld.com/smpp/title~content=t713423373
• http://www.nbuv.gov.ua/e-journals/Dutp/2005-2/txts/philo/05vrvosu.pdf
• http://www.nbuv.gov.ua/portal/Soc_Gum/Vdakk/2010_1/34.pdf
• http://www.globalpolicy.org/
• Professions and social order in global society. https://web.archive.org/web/20070613084739/http://redie.uabc.mx/contenido/vol6no1/contents-dingwall.pdf
• Towards a sustainable global society. http://www.learndev.org/dl/SustainableGlobalSociety-Avery.pdf
• Preparing children for global society http://www.treasuresofwonderment.com/story/2009-09-22/preparing-children-global-society
• Church as a global society https://web.archive.org/web/20111102043852/http://www.religion-online.org/showarticle.asp?title=560
• The Struggle for Global Society in a World System. A Response to Wallerstein’s «After Developmentalism and Globalization, What?» http://socialforces.unc.edu/epub/pub_soc/socialforcesessay3.pdf
• Toward a Global Society of States. http://www.newamerica.net/publications/articles/2002/toward_a_global_society_of_states
• Transition to a Global Society. (Review). http://www.theosociety.org/pasadena/sunrise/48-98-9/gl-shet.htm
• The Great Transition Today. A Report from the Future. https://web.archive.org/web/20120610044054/http://tellus.org/publications/files/2GTToday.pdf
• Diversity in the globalised society. http://v2.icrp-online.org/attachments/023_55Bandung55International13.pdf (недоступная ссылка)
• Preparing Teachers to Lead in Global Society. https://web.archive.org/web/20080406010553/http://www.scribd.com/doc/200889/Preparing-Teachers-to-Lead-in-Global-Society-with-links
• Be Part of Global Society. http://www.merrimack.edu/engage/global_society/Pages/default.aspx
• Oki, Network Solutions for a Global Society (1999—2001) http://www.oki.com/en/profile/history/pdf/OkiHe8.pdf
• Preparing Students for a Global Society. http://www.asian-university.org/chinese/documents/AsianUniversityforWomenbrochure.pdf
• Essay Human Rights in Global Society. How much enforcement should international society assume?http://www.ip-global.org/archiv/volumes/2005/spring2005/human-rights-in-global-society—how-much-enforcement-should-international-society-assume-.html
• Cultural Competency Training in a Global Society https://www.springer.com/psychology/community+psychology/book/978-0-387-79821-9
• Living in a Global Society: Prejudice, Politics, Conflicts, and War http://www.education.com/reference/article/living-global-society-prejudice-politics/
• http://www.globalsociety.info/
• Global society and international relations : sociological concepts and political perspectives / Martin Shaw http://catalogue.nla.gov.au/Record/368930
• Economic Globalization: Creating a Just Global Society http://www.globalization101.org/uploads/File/syllabi%20and%20lessons/Intercession_syllabus_2008.pdf
• The Role of Music in a Global Society https://web.archive.org/web/20100610091244/http://modlin.richmond.edu/events/music/role-of-music.html
• Global society and knowledge-driven education http://www.kmentor.com/socio-tech-info/2003/11/global-society-and-knowledgedr.html (недоступная ссылка)
• Young people, identity and living in a global society https://web.archive.org/web/20121126010408/http://www.developmenteducationreview.com/issue7-focus4
• Multiculturalism in a global society. https://books.google.com.ua/books?id=H7T-f_QiVHkC&printsec=frontcover&dq=global+society&source=bl&ots=R18ypUNE25&sig=1jE2rGr4wiBiwMrfsEPwPLKeT3c&hl=uk&ei=mTZITJqgMI_24Aa1q5zVDA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=10&ved=0CFsQ6AEwCTh4#v=onepage&q&f=false
• Ethics for Global Society http://bahai-library.com/bsr/bsr04/45_schaefer_ethics.htm
• Thoughts on Fear in Global Society http://www.newschool.edu/centers/socres/vol71/714hoffmann.pdf (недоступная ссылка)
• Global civil society? http://catdir.loc.gov/catdir/samples/cam041/2003277622.pdf
• http://www.science-community.org/ru/content/articles-about-global-society-web
• http://plato.stanford.edu/entries/globalization/

Глобальное общество (англ. global society) — концепция человеческого общества, объединяющего в своём составе всё человечество, всех жителей Земли и общества всех стран мира (локальные общества). Название происходит от слова «глобальный», то есть, мировой, тот, что касается земного шара. Понятие получило распространение в мировых научных кругах во второй половине XX века, когда возникла необходимость в изучении вопросов, явлений и процессов имеющих отношение к жизнедеятельности и развитию человечества в целом.

Исторические предпосылки

Понятие глобального общества начинает впервые широко использоваться в научных кругах XX века в процессе осмысления такого явления как глобализация.

В последнее время в мировом научном сообществе становится все более популярной концепция глобального общества (Global society), с точки зрения которой все люди нашей планеты являются гражданами единого глобального общества, которое состоит из множества локальных обществ отдельных стран мира. Эта концепция значительно упрощает рассмотрение процессов глобализации, которые в этом случае превращаются в обычные общественные преобразования в рамках глобального общества, власть в котором время от времени пытаются захватить те или иные правители (князья мира сего).

Похожие идеи высказывались ещё в глубокой древности. Древний греческий мыслитель Диоген например использовал такое понятие как космополит, то есть гражданин мира или гражданин космополии (общества мира). В христианском (в частности православном) учении использовались такие понятия как «род людской», «человечество», «христианский мир» и т. д. Таким образом можно утверждать, что просвещенные люди древности, особенно святые отцы, ещё в древности понимали тот простой факт, что все люди, все представители рода homo sapiens являются гражданами единого глобального общества, влияние каждого человека на социальные процессы в котором ограничено, но вместе с тем время от времени отдельные правители (князья мира сего) получают значительную власть в свои руки (Чингисхан, Гитлер, Сталин, римские императоры и турецкие султаны) и на основании этого пытаются поставить весь мир под свой контроль(проблемы глобализации), что иногда им почти удается.

В мировоззрении жителей Азии, напр. Китая, Средней Азии а также жителей Империи Чингисхана важное место занимала идея Поднебесной — всей Земли (под Небом) и человеческого общества, существующего на её просторах. Следует обратить внимание, что Империя Чингисхана являет собой одну из самых известных в мировой истории попыток централизации власти (единовластия, монархии) в глобальном обществе в руках одного лица или группы лиц. Также стоит обратить внимание, что в мировой истории похожие попытки делались с древнейших времен и до наших дней. Достаточно вспомнить политику таких государственных структур как Персидская империя, Римская империя, Священная Римская Империя, Восточная Римская (Византийская) империя, Османская империя, Российская империя, Британская империя, Германская империя, СССР, Третий Рейх и т. д.

Различные трактовки понятия

Понятие глобального общества тесно связано с понятием общества. Если по мнению одних ученых глобальное общество только формируется, или сформировалось относительно недавно, то по мнению других — это общество существовало с самого возникновения человечества, просто люди либо не уделяли ему достаточного внимания, либо называли другими словами — «человечество», «род человеческий» и др.. Понятия близки по смыслу к понятию «глобальное общество» — планетарное общество, международное или мировое сообщество, «глобальная деревня».

Жизнь в современном глобальном обществе

С точки зрения глобального общества нет ничего загадочного в процессах глобализации. Они представляют собой обычные общественные процессы (общественные преобразования) в глобальном обществе и им можно найти определенные аналогии в обществах локальных (отдельных стран).

Локальные общества

В составе глобального общества во все времена существовали общества локальные, общества отдельных стран, государств и регионов мира. Таким образом глобальное общество также имеет региональную структуру, как и общество любой отдельной страны мира (напр. Украина).

Глобальное хозяйство

Глобальное хозяйство (Глобальная экономика) — с точки зрения глобального общества это его сфера хозяйственной деятельности, его хозяйственная система.

История идеи глобального общества

Впервые идеи рассматривать всех жителей нашего мира (нашей планеты) как единое общество появляются ещё во времена Древности. В частности древний мыслитель и искатель истины Диоген принимает такое понятие, как космополит, то есть гражданин мира, гражданин космополии (общества мира). В христианстве, в частности в православии, в различных философских учениях на их основе, ещё во времена раннего средневековья (в частности Киевской Руси) используются такие понятия как человечество, род человеческий, мир христианский, град Божий и т. д., которые по сути являются осмыслением жизни человечества и глобального общества того времени с христианской точки зрения. В других вероучениях того времени, в частности в иудаизме, мусульманстве, китайской философии, буддизме, индуизме и др.. можно заостритить похожие идеи.

Новые формы описания глобального общества появляются в Европе в эпоху Нового Времени в рамках гуманизм в. По сути в те времена разрабатываются такие идеи гуманизма, важные для современного глобального общества, как идеи человечества, человеческого блага и общечеловеческих ценностей.

В XVIII—XIX вв. тоже появляются определенные наработки в области исследования глобальных общественных процессов и жизни человечества. В частности следует упомянуть теорию вечного мира в Европе и труд Канта «К вечному миру», в которой он продолжает античные идеи космополитизма и мирного сосуществования людей во всем мире. Следует обратить внимание, что идея вечного мира была довольно популярной в названную эпоху и по сути представляла собой идею близкую к идее глобального общества в современном мире. Этой идеей интересовались как мыслители тогдашней Европы так и России (Руси). В частности Ж. Ж. Руссо, перевод трудов которого осуществлялся Ипполитом Богдановичем. См. статью (философия)

См. Космополит, Космополитизм

Зарождение и развитие идей глобального общества в рамках основных мировых вероучений

Люди, знакомые с основными мировыми вероучениями (религиями) и понятием глобального общества, довольно легко находят аналогии в идеях, которые высказывались многими людьми в рамках этих вероучений на протяжении тысячелетий и современной идеей глобального общества. Для верующих людей Творцом человечества, а значит и глобального общества является Бог. Так в христианстве, мусульманстве, иудаизме и буддизме большое внимание уделяется человечеству, общечеловеческой общности земного шара, вечным проблемам, существующим в её составе на протяжении всего её существования и оптимальным путям их решения. В древних верованиях Китая (в частности конфуцианстве) подобные вопросы осмысливаются с использованием понятия Поднебесной, жизненного пространства, в котором живут люди и одновременно — общечеловеческого общества, которое существует в рамках этого пространства. Таким образом, идеи глобального общества, осмысление жизни человечества как единого целого, единого сообщества, которое существует на нашей планете со времени появления первых людей, имеет многовековую историю, истоки которой теряются в глубине тысячелетий. В частности на землях современной Украины эти вопросы были достаточно основательно разработаны в рамках средневековой православной философии, интерес к которой в мире начал расти в последние годы, что позволяет говорить о существовании православного глобализма, глобального мировоззрения основанного на православных ценностях.

Глобальное общество и проблемы глобализации

С самого начала возникновения человечества, в глобальном обществе вместе живут очень разные люди с разными взглядами на жизнь. В зависимости от многих факторов люди могут как принимать так и отрицать общечеловеческие ценности и идею мирного сосуществования человечества на планете. В связи с общественными проблемами, которые вызывает глобализация, существует много людей в современном мире, которые склонны считать глобализацию скорее негативным явлением чем положительным. Это свое видение глобализации они часто переносят на глобальное общество, отрицая его существование или отказываясь признавать себя полноправными членами глобального общества.

Империи и глобальное общество

История свидетельствует, что во времена общественных проблем в глобальном обществе обычно получают распространение идеи централизации власти (единовластие) в обществе, то есть идеи о том, что определенный человек или группа людей смогут решить существующие социальные проблемы, если в их руки передать всю власть в обществе. Как правило эти идеи ведут к попытке установления власти в обществе насильственным путем. История человечества полна таких попыток. В масштабах глобального общества наиболее значимые попытки централизации власти обычно приобретают форм мировых империй. В качестве примеров можно привести стародавние Китайский, Персидский, Римскую империи, Арабский халифат, гуннских каганат, средневековые Западную Римскую (Священную Римскую) и Восточную Римскую (Византийскую) империи, Великую степную Монгольскую Империю, империи Нового Времени, такие как Османская, Русская (Российская) , Австро-Венгерская, Британская, Германская подобное. В истории XX в. некоторые исследователи рассматривают такие империи как Советскую (СССР), Германскую (Германия 1930—1945 гг) и Американскую (США). В случае общественных проблем в глобальном обществе есть все основания ожидать новых попыток создания мировых империй (централизации власти) в мире.

Войны в мире и глобальное общество

С точки зрения концепции глобального общества все войны в мире имеют целью передел власти и сфер влияния в глобальном обществе, устранение противоречий между теми или иными локальными обществами, входящими в его состав.

Структура глобального общества будущего

В прошлом в глобальном обществе были периоды, когда его структуру характеризовали как преимущественно первобытно-общинную, рабовладельческую, феодальную, буржуазную и индустриальную подобное. Относительно его будущей структуры на данный момент трудно что-то сказать, поскольку ни одному человеку не дано знать будущее. Различные исследователи предлагают разное видение структуры глобального общества будущего, в частности глобальное информационное общество, глобальное гражданское общество, глобальная монархия (диктатура), союз отдельных государств мира и проч. Для современных жителей глобального общества, равно как и для их предков, продолжают оставаться важными вопросы сохранения мира, порядка, благосостояния, а также местных обычаев, собственного языка и веры в условиях быстрых изменений, которые происходят.

См. также

• Глобализация
• Космополитизм
• Мировое сообщество

Ссылки

• http://www.allwords.com/word-global+society.html
• http://www.tandf.co.uk/journals/titles/13600826.asp
• http://www.informaworld.com/smpp/title~content=t713423373
• Сайт Римского клуба
• http://www.lapres.net/levit.pdf (Теодор Левітт. Глобалізація ринків, англ.) (стаття, яка часто розглядається як початки сучасної світової глобалістики).
• http://www.allwords.com/word-global+society.html
• http://www.tandf.co.uk/journals/titles/13600826.asp
• http://www.informaworld.com/smpp/title~content=t713423373
• http://www.nbuv.gov.ua/e-journals/Dutp/2005-2/txts/philo/05vrvosu.pdf
• http://www.nbuv.gov.ua/portal/Soc_Gum/Vdakk/2010_1/34.pdf
• http://www.globalpolicy.org/
• Professions and social order in global society. http://redie.uabc.mx/contenido/vol6no1/contents-dingwall.pdf
• Towards a sustainable global society. http://www.learndev.org/dl/SustainableGlobalSociety-Avery.pdf
• Preparing children for global society http://www.treasuresofwonderment.com/story/2009-09-22/preparing-children-global-society
• Church as a global society http://www.religion-online.org/showarticle.asp?title=560
• The Struggle for Global Society in a World System. A Response to Wallerstein’s «After Developmentalism and Globalization, What?» http://socialforces.unc.edu/epub/pub_soc/socialforcesessay3.pdf
• Toward a Global Society of States. http://www.newamerica.net/publications/articles/2002/toward_a_global_society_of_states
• Transition to a Global Society. (Review). http://www.theosociety.org/pasadena/sunrise/48-98-9/gl-shet.htm
• The Great Transition Today. A Report from the Future. http://www.tellus.org/publications/files/2GTToday.pdf
• Diversity in the globalised society. http://v2.icrp-online.org/attachments/023_55Bandung55International13.pdf
• Preparing Teachers to Lead in Global Society. http://www.scribd.com/doc/200889/Preparing-Teachers-to-Lead-in-Global-Society-with-links
• Be Part of Global Society. http://www.merrimack.edu/engage/global_society/Pages/default.aspx
• Oki, Network Solutions for a Global Society (1999—2001) http://www.oki.com/en/profile/history/pdf/OkiHe8.pdf
• Preparing Students for a Global Society. http://www.asian-university.org/chinese/documents/AsianUniversityforWomenbrochure.pdf
• Essay Human Rights in Global Society. How much enforcement should international society assume?http://www.ip-global.org/archiv/volumes/2005/spring2005/human-rights-in-global-society—how-much-enforcement-should-international-society-assume-.html
• Cultural Competency Training in a Global Society http://www.springer.com/psychology/community+psychology/book/978-0-387-79821-9
• Living in a Global Society: Prejudice, Politics, Conflicts, and War http://www.education.com/reference/article/living-global-society-prejudice-politics/
• http://www.globalsociety.info/
• Global society and international relations : sociological concepts and political perspectives / Martin Shaw http://catalogue.nla.gov.au/Record/368930
• Economic Globalization: Creating a Just Global Society http://www.globalization101.org/uploads/File/syllabi%20and%20lessons/Intercession_syllabus_2008.pdf
• The Role of Music in a Global Society http://modlin.richmond.edu/events/music/role-of-music.html
• Global society and knowledge-driven education http://www.kmentor.com/socio-tech-info/2003/11/global-society-and-knowledgedr.html
• Young people, identity and living in a global society http://www.developmenteducationreview.com/issue7-focus4
• Multiculturalism in a global society. http://books.google.com.ua/books?id=H7T-f_QiVHkC&printsec=frontcover&dq=global+society&source=bl&ots=R18ypUNE25&sig=1jE2rGr4wiBiwMrfsEPwPLKeT3c&hl=uk&ei=mTZITJqgMI_24Aa1q5zVDA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=10&ved=0CFsQ6AEwCTh4#v=onepage&q&f=false
• Ethics for Global Society http://bahai-library.com/bsr/bsr04/45_schaefer_ethics.htm
• Thoughts on Fear in Global Society http://www.newschool.edu/centers/socres/vol71/714hoffmann.pdf
• Global civil society? http://catdir.loc.gov/catdir/samples/cam041/2003277622.pdf
• http://www.science-community.org/ru/content/articles-about-global-society-web
• http://plato.stanford.edu/entries/globalization/

Глобальный мир
Процессы	Вестернизация • Глобализация (экономическая) • Глокализация • Интеграция • Стандартизация (международная)
Общество	Массовая культура • Массовое общество • Общество потребления • СМИ
Связанные темы	Культурная ассимиляция • Международная торговля • Научно-техническая революция • Тоталитаризм • Цивилизация

1. Мировое сообщество мировая система.

Термин «мировое
сообщество» обозначает всю совокупность
ныне существующих обществ, так называемую
глобальную деревню.
В науке широко используются другие
понятия, более конкретные, специальные.
Речь пойдет о мировой системе, мировой
экономической системе, мировой империи,
цивилизации.

Понятие «глобальная
деревня» ввел канадский философ и
культуролог М. Маклуэн (1911-1980). К настоящему
времени понятие «глобальная деревня»
вошло в широкий научный и повседневный
обиход. По
мнению М.Маклуэна, под глобальной
деревней имеется в виду все современное
общество, как оно воспроизводится с
помощью «электрических» средств
общения (телевидения, радио, кино,
телекоммуникаций). Изо
дня в день, вступая в связь, друг с другом
через их посредство, люди рассуждают и
поступают так, как если бы они были
совсем рядом, как если бы они жили в
одной деревне. «Глобальная
деревня» — это мир повседневных
«электрических» взаимосвязей.
М.Маклуэн
говорил: «Крупнейшая информационная
революция произошла, когда спутник
создал новое окружение для всей нашей
планеты. Мир природы впервые оказался
полностью уложенным в сделанный человеком
контейнер. С появлением спутника вся
планета превратилась в глобальный
театр, где нет больше зрителей, а есть
только актеры».

Для объяснения
тех сложных процессов и явлений
современные социологи и экономисты
используют более точные понятия и
категории.

Мировую систему
надо понимать в узком и широком значении.
Известный американский политолог
У.Валлерштайн (1976) предложил различать
а) мировые
империи,
б) мировые
экономически системы.
В древности они практически совпадали.
Что такое империя монголов в XIV веке,
куда входила покоренная Русь — империя
или экономическая система? Если
множество территорий объединено только
тем, что с них собирают налоги или дань,
то это экономическая система.
У нее нет
единого политического центра и органа
управления.

Мировая империя
включает
несколько территорий, объединенных
военной и политической властью.
Империи инков, Александра Македонского,
Дария 1, Наполеона, наконец СССР, который
также относят к типу мировых империй,
представляют собой очень разнородные
(культурно, социально, экономически,
реже — религиозно), обширные по территории,
непрочные образования. Они
создаются принудительно и быстро
распадаются.

Мировая
экономическая система
– это совокупность территорий или
стран, объединенных экономическими
связями. Это
понятие включает в себя страны с
капиталистическим и некапиталистическим
хозяйством, оно уже,
чем понятие мировой
системы.

На глобальном
уровне общество превращается в мировую
систему, которую еще называют мировым
сообществом.
Различают
две формы
подобной системы — мировые
империи
(множество
территорий, политически объединенных
в одно государственное образование)
и мировые
экономические системы
(страны,
развивающие сходную экономику, но
политически в одно государство не
объединенные).

И.Валлерштайн
разделил мировую систему на три части:
Ядро, Полупериферия, Периферия.

Ядро
— страны Западной Европы, Северной
Америки, Японии — включает самые сильные
и могущественные государства с
совершенствованной системой производства.
У них больше всех капиталов, самые
качественные товары, самые сложные
технологии и средства производства.
Дорогую и
высокотехнологичную продукцию эти
страны экспортируют в периферию и
полупериферию. Государства полупериферии
и периферии — это страны так называемого
«второго» и «третьего» мира. У них меньше
власти, богатства и влияния.

Страны периферии
— это самые отсталые и бедные государства
Африки и Латинской Америки. Они считаются
сырьевым придатком ядра.
Полезные
ископаемые
добываются, но не
перерабатываются на месте, а экспортируются.
Большая
часть прибавочного продукта присваивается
иностранным капиталом. Местная элита
вкладывает деньги за пределами своего
государства.
Политические
режимы нестабильны,
часто происходят перевороты, постоянно
возникают социальные и национальные
конфликты. Высший
класс не отделен от низшего широким
слоем среднего класса. Самыми
крупными должниками являются Бразилия,
Мексика, Аргентина, Венесуэла, Нигерия,
Перу, Чили и Польша.

Полупериферия
занимает промежуточную позицию между
ядром и периферией. Это достаточно
развитые индустриальные страны.
Как и государства ядра, они
экспортируют промышленные и непромышленные
товары, но им не хватает власти и
экономического могущества стран ядра.
Например, Бразилия (страна полупериферии)
экспортирует автомобили в Нигерию и
моторы для машин, экстракт апельсинового
сока и кофе в США. Производство
механизировано и автоматизировано, но
все или большинство технологических
достижений,
которыми вооружается собственная
промышленность, заимствуются
у стран ядра.
В полупериферию
входят интенсивно развивающиеся страны
с динамичной политикой, набирающим силы
средним классом.

Если передать
классификацию Валерштайна в терминах
теории постиндустриального общества
Д.Белла, то мы получим такие соотношения

Ядро —
постиндустриальные общества

Полупериферия
— индустриальные общества

Периферия —
традиционные (аграрные) общества

Мировая система
складывалась постепенно. Соответственно
разные страны в разное время могли
выполнять роль лидеров в ядре, откатываться
на периферию или занимать место
полупериферии.

Обычно в
ядре доминирует
одно государство. Голландия
лидировала в
ХУ11 веке,
Англия после
1750 года, а
Соединённые
Штаты — после 1900 г.
А в 1560 году
ядро мировой системы располагалось в
Западной Европе
(Англия,
Франция,
Нидерланды, Португалия и Испания).
Северо-итальянские
города-государства,
которые были до этого самыми могущественными,
присоединились к полупериферии.
Северо-Восточная
Европа и Латинская Америка
составляли периферию.
Страны бывшего
советского блока
(Венгрия, Польша, Болгария и др.) сейчас
зачисляют к
периферии или полупериферии.

Выдвинутая в
80-е годы теория ядра и периферии
И.Валерштайна сегодня считается
в принципе правильной,
но нуждающейся в
известной корректировке
и дополнении.
Согласно
новому подходу, основу современного
международного сообщества,
которое иногда именуют «транснациональным
миром», составляют
ведущие международные организации.
Крупнейшие
западные корпорации,
создавая филиалы по всему миру, прежде
всего в странах третьего мира, опутывают
финансовыми и товарными потоками весь
мир. Они
делают различные регионы мира экономически
зависимыми друг от друга.

На этом глобальном
пространстве выделяются:

1. Постиндустриальный
   Север,
   контролирующий
   торгово-финансовые каналы.

2. Высокоиндустриальный
   Запад —
   совокупность
   национальных экономик ведущих
   промышленного развитых держав.

3. Интенсивно
   развивающийся новый Восток,
   строящий
   хозяйственную жизнь в рамках
   неоиндустриальной модели.

4. сырьевой Юг,
   живущий
   преимущественно за счет эксплуатации
   природных ресурсов,
   а также находящиеся
   в переходном состоянии государств
   посткоммунистического мира.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #

Мировое сообщество – это система, которая объединяет государства и народы Земли. Функции этой системы заключаются в совместной защите мира и свободы граждан любых стран, а также в решении возникающих глобальных проблем.

Интересы мирового сообщества выражаются в деятельности организаций разных стран, которые имеют общие цели, например ООН, ЮНЕСКО и др. Они как раз и выражают общее международное мнение. Главные цели мирового сообщества: сохранение мира, развитие дружеских отношений между народами, урегулирование и предотвращение споров и конфликтов, контроль за соблюдением человеческих прав и содействие в решении глобальных проблем.

Взаимообмен

В мировое сообщество входит более двухсот стран всего мира, каждая из которых имеет свои политические, социальные и экономические особенности развития. Именно разнообразие потребностей и экономическая выгода приводят страны ко взаимодействию между собой. Торговлю товарами дополняет взаимообмен специалистами, информацией и знаниями.

Благодаря распространению информации экономика другой страны получает необходимые для дальнейшего развития технологии. Обмен знаниями приводит к новым открытиям. И благодаря этому государство намного эффективнее может справляться с возникающими у него проблемами.

Сегодня все страны мирового сообщества совместно регулируют и координируют основные направления экономики. Потребность в обмене товарами, знаниями и информацией продиктована совместными разработками мировых глобальных проектов. Это, например, освоение других планет, Мирового океана, изучение Антарктиды и т. д. Многие проекты требуют глобальных финансовых затрат, и часто одна страна просто не в силах выделить необходимую для исследований или разработок сумму. И как раз совместная работа с другими государствами дает необходимые капиталовложения и специалистов в разных областях.

Россия в мировом сообществе

Место России в мировом сообществе — одно из ведущих. Она является постоянным членом ООН. Россия – обладатель одного из крупнейших в мире ядерных потенциалов. Также на ее территории расположено огромное количество месторождений нефти и газа, драгоценных металлов.

Россия является самым крупным государством в мире по территории. Федерация граничит с Европой и Азией, это дает стране геополитически благоприятную позицию. Помимо этого, Россия имеет еще и высокий технический потенциал.

Несмотря на то что после распада СССР в России возникло множество проблем, она все же не утратила свои позиции в мировом сообществе. Была потеряна часть важных для страны территорий, но тем не менее место России в мировом сообществе по-прежнему остается одним из лидирующих.

Проблемы

Эволюция не стоит на месте, человечество развивается, параллельно используя в своих нуждах природные ресурсы. В связи с этим проблемы мирового сообщества глобальны. Среди них на первом месте стоит охрана окружающей среды. Эта проблема настолько актуальна, что справляться с нею нужно не в отдельных странах, а совместно с мировым сообществом. Засорение почвы, воздуха и воды все больше приводит к катаклизмам на планете.

Месторождения природных полезных ископаемых также не вечны, и когда-то они закончатся. По расчетам ученых всего мира, это может произойти уже очень скоро, поэтому мировое сообщество пытается найти другие пути добычи необходимых для жизни ресурсов. Разрабатываются новые виды топлива, а химические реактивы пытаются заменить природными соединениями — так, чтобы они не приносили вреда ни человеку, ни природе.

Мировое сообщество государств выделяет множество других глобальных проблем. Это и продовольственный вопрос, остро стоящий еще до сих пор в некоторых странах. Это и демографическая проблема – сокращение численности населения, регулирование международной миграции, смертность. А также болезни, которые не имеют ни национальности, ни гражданства, – алкоголизм, курение, наркомания.

Глобализация

Термин «глобальный» означает «затрагивающий все страны мира», «общемировой». На сегодняшний день практически не осталось ничего, что не попало бы под влияние глобализации. Она затронула финансовые потоки, компьютеры, вирусы, программы, новые технологии, эпидемии.

Мировое сообщество государств беспокоят многочисленные преступления и терроризм, которые ширятся в огромных масштабах. В последнее время ни одна страна уже не может обособить себя от глобализации. Она объединяет все страны не только в экономическом плане, но и социальном, политическом и т. д.

Автаркия

Это понятие является противоположным глобализации. Это процесс хозяйственной обособленности страны. В основном автаркия преобладает в странах, которые находятся на ранних стадиях развития экономики. Причинами ее всегда были ручной труд и низкая производительность, и совсем небольшие потребности населения. Обычно товаров только-только хватало для товарооборота внутри самой страны.

На данный момент таких стран осталось очень мало. Практически все государства, входящие в мировое сообщество, пережили научно-технические революции, которые во много раз увеличили производительность, а значит, и количество товаров. Как следствие – расширилась внутренняя и внешняя торговля.

Потребности людей возросли и стали приобретать более капризный и выборочный характер. В результате для их удовлетворения собственных ресурсов страны стало явно не хватать, отсюда уже возникла потребность выхода на мировой рынок, вступление в мировое сообщество.

Интернет в мировом сообществе

Огромное значение оказала на все мировое сообщество глобальная сеть Интернет, которая смогла не только объединить все страны, но и увеличила товарооборот по всему миру. Обмен знаниями и информация передаются практически мгновенно в любую точку земного шара, что значительно облегчает сотрудничество между странами. Благодаря интернету с наибольшей эффективностью решаются многие возникающие глобальные проблемы в мире, и на данный момент он – лишь преддверие еще больших мировых открытий и возможностей.